魏 連

(山東輕工業(yè)學(xué)院 政法學(xué)院 ,山東 濟(jì)南 250000)

論胡繩對(duì)宣傳鄧小平理論的貢獻(xiàn)

魏 連

(山東輕工業(yè)學(xué)院 政法學(xué)院 ,山東 濟(jì)南 250000)

胡繩對(duì)鄧小平理論著力從思想路線和政治路線兩大方面給以大力宣傳,他既及時(shí)有效地解釋了這兩大路線中各自路線的內(nèi)涵和意義,又指出了這兩條路線之間的辯證關(guān)系。這使我們對(duì)鄧小平理論有了更清楚的認(rèn)識(shí),堅(jiān)定了我們堅(jiān)持實(shí)事求是,堅(jiān)持馬克思主義基本原理和具體實(shí)際相結(jié)合,堅(jiān)持在中國(guó)執(zhí)行“一個(gè)中心,兩個(gè)基本點(diǎn)”的建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義路線的信心和決心。

胡繩;宣傳;鄧小平理論;思想路線;政治路線

為了讓民眾更多地了解中國(guó)當(dāng)時(shí)的路線、方針、政策,了解以鄧小平同志為核心的領(lǐng)導(dǎo)集體的深邃的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí),胡繩義無(wú)反顧地?fù)?dān)當(dāng)起宣傳鄧小平理論的重任。綜觀胡繩對(duì)該理論的宣傳,可以說(shuō)他主要是從黨的思想路線與政治路線兩大方面進(jìn)行宣傳的。

一、對(duì)黨的思想路線的宣傳

鄧小平同志在十一屆三中全會(huì)上重申了黨的馬克思主義的思想路線:“實(shí)事求是,一切從實(shí)際出發(fā),理論聯(lián)系實(shí)際,堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)?！盵1]

一切從實(shí)際出發(fā),是不是只要從實(shí)際出發(fā),就一定能得出正確結(jié)論?胡繩指出,一切從實(shí)際出發(fā),是辯證唯物主義和歷史唯物主義的一個(gè)基本要求。“從抽象的概念、教條出發(fā),不顧實(shí)際,怎么能制定出正確的方針、政策?但是,我們也要看到,從實(shí)際出發(fā),固然是產(chǎn)生正確的路線、方針和政策的一個(gè)必要前提,但不是充足的前提?！盵2]90“因?yàn)閷?duì)實(shí)際情況的掌握有全面和片面之分?？疾焱粚?shí)際情況,由于立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法的不同,也會(huì)得出不同的結(jié)論?！盵2]91正如列寧所說(shuō):“社會(huì)生活現(xiàn)象極其復(fù)雜,隨時(shí)都可以找到任何數(shù)量的例子或個(gè)別的材料來(lái)證實(shí)任何一個(gè)論點(diǎn)?！盵3]胡繩還舉例道,美國(guó)人布熱津斯基曾根據(jù)一些實(shí)際材料,斷定20世紀(jì)共產(chǎn)主義會(huì)大失敗,但事實(shí)上這些材料并非是當(dāng)代世界和社會(huì)主義發(fā)展中的主要實(shí)際材料,或全部實(shí)際材料;我國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)自由化論者也曾以某些個(gè)別的、零星的事實(shí)材料為論據(jù),來(lái)證明資本主義比社會(huì)主義優(yōu)越,其實(shí)這些從某種實(shí)際出發(fā)而得到的事實(shí)材料是片面的局部的經(jīng)驗(yàn)。它們的共同點(diǎn)是,以為只要抓住一點(diǎn)事實(shí)材料就可以發(fā)出中肯的議論。這樣的做法豈不可笑!再進(jìn)一步說(shuō),即使掌握了主要實(shí)際材料或全部事實(shí)材料,也無(wú)法確保就能得到正確的結(jié)論,因?yàn)閷?shí)踐還需要有正確理論來(lái)指導(dǎo)。要不,為什么不同的人引用馬克思主義的同一段話,卻能得出完全不同的結(jié)論來(lái)?“以‘從實(shí)際出發(fā)’為理由,否定馬克思主義普遍原理的指導(dǎo)作用,……是完全錯(cuò)誤的?！盵2]91或者說(shuō),如果只從實(shí)際出發(fā),并不算是掌握了馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。正確的做法是馬克思主義的普遍原理和中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合,即我們所說(shuō)的理論聯(lián)系實(shí)際。

我們?yōu)槭裁幢仨毎哑毡樵砼c具體實(shí)際相結(jié)合,不依靠狹隘的、個(gè)別的經(jīng)驗(yàn)?zāi)?胡繩認(rèn)為:“因?yàn)槿藗兊恼J(rèn)識(shí)不是從一張白紙開(kāi)始的,每一時(shí)代的人總是要參考總結(jié)前人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)所得到的正確認(rèn)識(shí),甚至以此為依據(jù),再來(lái)認(rèn)識(shí)新的事物?！盵2]92就像設(shè)計(jì)一座大橋,不僅要掌握有關(guān)的水文、地質(zhì)的具體情況,還要有造橋?qū)W、力學(xué)、材料學(xué)等方面的理論知識(shí),而這些理論知識(shí)正是對(duì)以往經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。當(dāng)然,社會(huì)主義建設(shè)比造橋要復(fù)雜得多,但基本道理是一樣的。所以,“人們必須結(jié)合對(duì)社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律的認(rèn)識(shí)來(lái)辨明一枝一節(jié)的經(jīng)驗(yàn),并且通過(guò)成功和失敗的新的實(shí)踐來(lái)補(bǔ)充、糾正、發(fā)展對(duì)社會(huì)主義的規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。”[2]92由此,我們不禁想到“就事論事”這一問(wèn)題?！熬褪抡撌隆北砻婵磥?lái)也是從實(shí)際出發(fā)的,但是它完全不顧這件事同有關(guān)的其他事件的關(guān)系,不顧這件事的前因后果,也不顧與這件事有關(guān)的一般規(guī)律,那怎么可能對(duì)這件事作出正確的評(píng)價(jià)呢?這是說(shuō),“就事論事”的這種狹隘的經(jīng)驗(yàn)主義也是不可取的。

至此,我們理解了實(shí)事求是,一切從實(shí)際出發(fā),理論聯(lián)系實(shí)際,那對(duì)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)這句話又該作何種解釋呢?就拿上面造橋的例子來(lái)說(shuō),我們掌握了造橋的具體情況,也掌握了有關(guān)造橋的理論知識(shí),余下的工作就是設(shè)計(jì)圖紙、造橋。難道我們要根據(jù)不同的設(shè)計(jì)圖紙?jiān)斐霾煌臉騺?lái),然后再評(píng)定孰優(yōu)孰劣?再說(shuō),造出所有不同的橋何以可能?就像全稱命題“所有天鵝都是白色的”一樣,現(xiàn)實(shí)生活中我們無(wú)法進(jìn)行實(shí)踐檢驗(yàn)。難道把天下的所有天鵝都抓來(lái)?可這又如何可能?因?yàn)檫^(guò)去的天鵝已消失在人間,現(xiàn)在的天鵝不可能一網(wǎng)打盡全部抓來(lái),未來(lái)的天鵝還未出生無(wú)法驗(yàn)證。難道說(shuō)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題本身是一個(gè)假問(wèn)題?上述白天鵝問(wèn)題實(shí)際上是哲學(xué)史上聞名中外的“休謨問(wèn)題”,即在歸納證實(shí)中從特稱歸納如何躍升到全稱結(jié)論的邏輯途徑問(wèn)題。要真正把握上述問(wèn)題,我們必須先弄清楚一個(gè)前置性概念問(wèn)題,即厘清實(shí)證主義的實(shí)證和馬克思主義的實(shí)踐概念的區(qū)別。實(shí)證主義的實(shí)證是指一個(gè)概念應(yīng)該在經(jīng)驗(yàn)中尋找到相應(yīng)的事實(shí)加以證實(shí),而馬克思主義的實(shí)踐則是指主體改造客觀世界的活動(dòng),是主觀見(jiàn)之于客觀的東西,所以實(shí)證和實(shí)踐是有本質(zhì)區(qū)別的。實(shí)踐具有把主觀思想和客觀實(shí)際聯(lián)系起來(lái)的特性,所以我們對(duì)于實(shí)踐檢驗(yàn)真理這一馬克思主義原則,要從認(rèn)識(shí)和價(jià)值兩個(gè)方面進(jìn)行分析,避免回到概念本身進(jìn)行思考,從而陷入錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。由此,胡繩指出,我們是辯證唯物主義者,而不是庸俗的唯物主義者,當(dāng)然應(yīng)該事先評(píng)定優(yōu)劣,然后施工造橋,“因?yàn)橐呀?jīng)有許多經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的科學(xué)知識(shí)為依據(jù)。如果一概否定已有的科學(xué)知識(shí),那只能陷入庸俗的、狹隘的經(jīng)驗(yàn)主義。”[2]93科學(xué)知識(shí)的存在也變得無(wú)意義。鄧小平同志也告誡我們,老祖宗的東西不能丟,而老祖宗的東西就是一切經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)被證明是正確的東西,是真理。

鄧小平同志說(shuō),要真正做到實(shí)事求是,首先要先解放思想?！爸挥兴枷虢夥帕?我們才能正確地以馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo),解決過(guò)去遺留的問(wèn)題,解決新出現(xiàn)的一系列問(wèn)題,正確地改革同生產(chǎn)力迅速發(fā)展不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑,根據(jù)我國(guó)的實(shí)際情況,確定實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的具體道路、方針、方法和措施?！盵4]141反之,如果思想僵化,不從實(shí)際出發(fā)的本本主義就會(huì)跟著嚴(yán)重起來(lái)?！皶?shū)上沒(méi)有的,文件上沒(méi)有的,領(lǐng)導(dǎo)人沒(méi)有講過(guò)的,就不敢多說(shuō)一句話,多做一件事,一切照抄照搬照轉(zhuǎn)?！盵4]142所以不打破思想僵化,不解放干部和群眾的思想,四個(gè)現(xiàn)代化就沒(méi)有希望?！耙粋€(gè)黨,一個(gè)國(guó)家,一個(gè)民族,如果一切從本本出發(fā),思想僵化,迷信盛行,那它就不能前進(jìn),它的生機(jī)就停止了,就要亡黨亡國(guó)?！盵4]143

據(jù)此,胡繩宣傳了解放思想的重要性。他說(shuō),要恢復(fù)實(shí)事求是的思想路線,必須反對(duì)思想僵化,提倡解放思想。解放思想是實(shí)事求是的前提條件。思想不解放就無(wú)法正真做到實(shí)事求是,不實(shí)事求是,就無(wú)法推進(jìn)我們的社會(huì)主義事業(yè)。

二、對(duì)黨的政治路線的宣傳

黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái),我們黨在鄧小平同志的領(lǐng)導(dǎo)下,恢復(fù)了實(shí)事求是的思想路線,逐步地找到了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的道路,確定了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則,堅(jiān)持改革開(kāi)放的一系列方針政策。這就是我們黨當(dāng)時(shí)制定并一直堅(jiān)持的政治路線(也是我們常說(shuō)的黨的基本路線)。簡(jiǎn)稱為“一個(gè)中心,兩個(gè)基本點(diǎn)”。

但部分人對(duì)“一個(gè)中心”有異議,他們認(rèn)為中心有兩個(gè):一個(gè)是經(jīng)濟(jì)建設(shè),一個(gè)是階級(jí)斗爭(zhēng)。胡繩說(shuō),兩個(gè)中心或者類似兩個(gè)中心的說(shuō)法,都是錯(cuò)誤的,因?yàn)樗麄儼央A級(jí)斗爭(zhēng)提高到了不適當(dāng)?shù)奈恢?。什么叫不適當(dāng)?shù)奈恢媚?把它提高到?jīng)_擊經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心的位置上,就是不適當(dāng)?shù)奈恢谩，F(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾,而不是階級(jí)矛盾。階級(jí)矛盾有沒(méi)有?有的。因?yàn)橹灰澜缟洗嬗匈Y本主義制度,階級(jí)矛盾就會(huì)存在,但它不是主要矛盾。事實(shí)上,“一個(gè)中心”的提法,并不是說(shuō)要否定政治、文化等其他方面的作用,更沒(méi)有要否定階級(jí)矛盾的意思,而是說(shuō)一切要圍繞這個(gè)中心,服務(wù)、服從于經(jīng)濟(jì)建設(shè)。除非發(fā)生像鄧小平同志所說(shuō)的大規(guī)模的外敵入侵那樣的情況,需暫時(shí)放棄以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。但戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后,還是要立即把中心轉(zhuǎn)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)。這既表明了鄧小平同志搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)的決心之大,也表明了在國(guó)際形勢(shì)風(fēng)云變幻,國(guó)內(nèi)各種干擾不斷的情況下,堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的不容易?！耙粋€(gè)中心”的提法,既是鄧小平同志對(duì)馬克思主義關(guān)于歷史唯物主義基本理論的深刻領(lǐng)悟,也是他對(duì)中國(guó)國(guó)情以及中國(guó)發(fā)展機(jī)遇的正確理解和把握的表現(xiàn)。

鄧小平同志高瞻遠(yuǎn)矚地提出:“要搞現(xiàn)代化建設(shè)使中國(guó)興旺發(fā)達(dá)起來(lái),第一,必須實(shí)行改革、開(kāi)放政策;第二,必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則,主要是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),堅(jiān)持社會(huì)主義道路,反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化,反對(duì)走資本主義道路。這兩個(gè)基本點(diǎn)是相互依存的?！盵5]當(dāng)然,這里說(shuō)的現(xiàn)代化建設(shè),集中起來(lái)講就是經(jīng)濟(jì)建設(shè)。胡繩認(rèn)為,上述鄧小平同志的話是為了說(shuō)明,在堅(jiān)持黨的基本路線問(wèn)題上,不僅要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,還要把改革開(kāi)放同四項(xiàng)基本原則很好地統(tǒng)一起來(lái)。就是說(shuō),堅(jiān)持改革開(kāi)放,必須同時(shí)堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則,忽視任何一個(gè),在實(shí)踐中都會(huì)出偏差。不堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則,就不能保證改革開(kāi)放的順利進(jìn)行;不堅(jiān)持改革開(kāi)放,就不能很好地解放和發(fā)展生產(chǎn)力。而這兩個(gè)基本點(diǎn)又有機(jī)地統(tǒng)一于更好地解放和發(fā)展生產(chǎn)力。具體言之,兩個(gè)基本點(diǎn)中:

有一個(gè)是堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。鄧小平同志指出:我們“要旗幟鮮明地堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則,否則就是放任了資產(chǎn)階級(jí)自由化”[6]。而自由化“實(shí)際上就是要把我們中國(guó)現(xiàn)行的政策引導(dǎo)到走資本主義道路”[7]。鄧小平同志還以無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的睿智,洞若觀火般地看到了和平演變的實(shí)質(zhì)。胡繩說(shuō),面對(duì)西方某些大國(guó)對(duì)中國(guó)的和平演變,“如果我們把門(mén)關(guān)起來(lái),封閉起來(lái),不和他們接觸,不和他們搞經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易、文化等交流,這雖然也可說(shuō)是反對(duì)和平演變的一種方法,但這是愚蠢的方法,歸根到底是無(wú)效的方法。這樣做,就脫離了經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心?！盵2]142這說(shuō)明,任何國(guó)家要發(fā)達(dá)起來(lái),閉關(guān)自守都不可行。我們吃過(guò)這個(gè)苦頭(是指上個(gè)世紀(jì)的50年代末到70年代末期間);我們的老祖宗吃過(guò)這個(gè)苦頭(主要是指清朝康乾時(shí)代)。長(zhǎng)期閉關(guān)自守,把中國(guó)搞得貧窮落后,愚昧無(wú)知。難道歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)還不夠深刻?

還有一個(gè)是堅(jiān)持改革開(kāi)放。但是有的人認(rèn)為改革開(kāi)放是引進(jìn)和發(fā)展資本主義,為西方大國(guó)對(duì)我國(guó)進(jìn)行和平演變提供了便利。還有的人認(rèn)為,和平演變的主要危險(xiǎn)來(lái)自經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。針對(duì)以上兩種疑惑,胡繩一一進(jìn)行了宣傳解釋。他說(shuō):“某些帝國(guó)主義勢(shì)力企圖通過(guò)我們的改革開(kāi)放來(lái)實(shí)行和平演變,這是他們的策略。對(duì)此,我們應(yīng)該有清醒的認(rèn)識(shí),同時(shí)采取一種聰明的,而不是愚蠢的策略,這就是實(shí)行開(kāi)放政策,在開(kāi)放中抵制和平演變。他們?yōu)閷?shí)行和平演變,就不能和我們斷絕來(lái)往。我們的策略就是利用這一點(diǎn),按照我們的需要實(shí)行開(kāi)放。”[2]142-143當(dāng)年毛澤東和尼克松打交道時(shí),難道毛澤東同志不知道尼克松心里想什么?抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期國(guó)共合作,難道共產(chǎn)黨不知道國(guó)民黨在想什么?他們肯定知道,只是采取你利用我,我也利用你,你要演變,我們偏不演變的政策而已。內(nèi)因決定外因嘛!我們總不能說(shuō),蘇聯(lián)東歐的變化主要是帝國(guó)主義搞和平演變的緣故吧。其根本原因還在于“這些國(guó)家的經(jīng)濟(jì)沒(méi)搞上去,經(jīng)濟(jì)停滯,落后于資本主義國(guó)家,而且差距繼續(xù)不斷擴(kuò)大。當(dāng)然,再加上政治上的一些錯(cuò)誤”[2]156-157。為什么會(huì)有和平演變的主要危險(xiǎn)來(lái)自經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域這一看法呢?胡繩說(shuō):“這實(shí)際上是認(rèn)為,社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)只能用一切由國(guó)家計(jì)劃統(tǒng)一起來(lái)的老辦法,所以好像經(jīng)濟(jì)一搞改革開(kāi)放,實(shí)際上已走上和平演變的道路,也就是走向資本主義道路了。如果這樣來(lái)看,那就只能停止改革開(kāi)放,一切都重操老做法。如果那樣做,結(jié)果怎么樣?有蘇聯(lián)和東歐的前車(chē)之鑒!”[2]144

總之,胡繩的大力宣傳,使我們對(duì)鄧小平理論有了更為清楚的認(rèn)識(shí),我們必須堅(jiān)持實(shí)事求是,堅(jiān)持馬克思主義基本原理和具體實(shí)際相結(jié)合,在中國(guó)的神州大地上堅(jiān)定不移地執(zhí)行“一個(gè)中心,兩個(gè)基本點(diǎn)”的建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義路線,通過(guò)實(shí)踐繼續(xù)豐富、完善和發(fā)展這條路線。也使我們明白了黨的馬克思主義的思想路線的重要性。思想路線不正確,就不可能制定出正確的政治路線,就是制定了也難以貫徹下去。1956年召開(kāi)的八大就很好地證明了這一點(diǎn)。八大遵循的也是實(shí)事求是的思想路線,據(jù)此也制定了一系列正確的方針政策,如國(guó)內(nèi)的主要矛盾,主要任務(wù)方面的問(wèn)題。但是由于對(duì)迅速到來(lái)的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)缺乏深刻的科學(xué)研究,更缺乏足夠的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),全黨上下在探索中已經(jīng)獲得的正確認(rèn)識(shí)既不深刻,也不牢固;對(duì)于蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)中的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤雖有所發(fā)現(xiàn),但并不等于在自己的實(shí)踐中已經(jīng)學(xué)會(huì)了避免類似錯(cuò)誤。所以當(dāng)國(guó)際上出現(xiàn)反蘇反共高潮時(shí),國(guó)內(nèi)出現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)右派的活動(dòng),毛澤東對(duì)許多重大問(wèn)題的認(rèn)識(shí)很快發(fā)生了逆轉(zhuǎn),使“八大”中一些富有成效的正確的政治路線受到?jīng)_擊,沒(méi)有能夠堅(jiān)持下去。直到1978年十一屆三中全會(huì)召開(kāi),鄧小平同志以其獨(dú)有的馬克思主義理論勇氣和求實(shí)精神,頂住壓力和逆流,力挽狂瀾,完成了黨的思想路線、政治路線的撥亂反正,我們黨重新轉(zhuǎn)軌定向,使現(xiàn)代化建設(shè)真正步入了健康發(fā)展的軌道。

[1] 鄧小平.堅(jiān)持黨的路線,改進(jìn)工作方法[M]∥鄧小平文選:第2卷.北京:人民出版社,1993:278.

[2] 胡繩.胡繩全書(shū):第3卷:上[M].北京:人民出版社,1998.

[3] 列寧.帝國(guó)主義是資本主義的最高階段[M]∥列寧選集:第2卷.北京:人民出版社,1995:578.

[4] 鄧小平.解放思想,實(shí)事求是,團(tuán)結(jié)一致向前看[M]∥鄧小平文選:第2卷.北京:人民出版社,1993.

[5] 鄧小平.我國(guó)方針政策的兩個(gè)基本點(diǎn)[M]∥鄧小平文選:第3卷.北京:人民出版社,1993:248.

[6] 鄧小平.旗幟鮮明地反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化[M]∥鄧小平文選:第3卷.北京:人民出版社,1993:194.

[7] 鄧小平.在黨的十二屆六中全會(huì)上的講話[M]∥鄧小平文選:第1卷.北京:人民出版社,1993:181.

Hu Sheng’s Contribution in Propaganda of Deng Xiaoping Theory

W EIL ian
(School of Politicsand Law,Shandong Institute of Light Industry,Jinan 250353,China)

Hu Sheng focused on the two areasof ideological line of Deng Xiaoping Theory and political line and promoted vigorously.He explained the content and meaning of these two lines timely and effectively,and pointed out the dialectical relationship between them.By Hu Sheng’s great publicity,people have a clearer understanding on Xiaoping Theory;and the confidence and determination are strengthened on seeking truth from facts,on combining basic p rincip lesof Marxism and the specific reality,on constructing socialism w ith Chinese characteristics by perform ing“one center and two basic points”.

Hu Sheng;p ropaganda;Deng Xiaoping Theory;ideological line;political line

A 849

A

1008-9225(2011)05-0008-04

2011-01-20

魏 連(1974-),女,山東魚(yú)臺(tái)人,山東輕工業(yè)學(xué)院講師,山東大學(xué)博士研究生。

【責(zé)任編輯:張耀華】