郭穎+寇新華

【摘要】“和平演變”戰(zhàn)略中的意識(shí)形態(tài)攻勢(shì)，加速了民眾對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的背叛?！昂推窖葑儭睉?zhàn)略的核心是“遏制”，主要依靠在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域進(jìn)行滲透。蘇聯(lián)解體的慘痛教訓(xùn)警示我們，必須充分認(rèn)識(shí)到意識(shí)形態(tài)工作的重要性，高度重視意識(shí)形態(tài)工作，要把它看做是黨和國家一切政治工作的第一要?jiǎng)?wù)，把它當(dāng)做社會(huì)主義國家的頭等大事來抓。

【關(guān)鍵詞】蘇聯(lián)解體 意識(shí)形態(tài) “和平演變”

【中圖分類號(hào)】D23 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

蘇聯(lián)解體進(jìn)程中意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域發(fā)生巨變，動(dòng)搖國體

蘇共對(duì)馬克思主義教條的、僵化的理解和堅(jiān)持，降低了主流意識(shí)形態(tài)的說服力和凝聚力。空洞、教條的意識(shí)形態(tài)宣傳，既脫離蘇聯(lián)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，也背離了馬克思主義實(shí)事求是的理論品質(zhì)，最終只能逐漸被人冷落，使人們?cè)谛睦砩蠈?duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)日漸疏遠(yuǎn)，對(duì)社會(huì)主義的感情日趨冷淡。與意識(shí)形態(tài)宣傳中空洞的政治口號(hào)相對(duì)應(yīng)的，是人民長期窘迫的物質(zhì)生活狀況。理論宣傳與現(xiàn)實(shí)狀況的巨大反差，使社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)無論從理論層面還是現(xiàn)實(shí)層面，都無法實(shí)現(xiàn)以理服人。

戈?duì)柊蛦谭颉叭说赖拿裰鞯纳鐣?huì)主義”，從根本上改變了前蘇聯(lián)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的立論基礎(chǔ)。戈?duì)柊蛦谭蛱岢觥叭说赖拿裰鞯纳鐣?huì)主義”，其真正目的是要取消社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)宣傳中馬列主義的指導(dǎo)地位，用“民主化”“公開性”“多元化”這些冠冕堂皇的口號(hào)蠱惑人心、擾亂視聽。事實(shí)上，他主張的“民主化”是不分對(duì)象、不分受眾的全民超階級(jí)的民主，只強(qiáng)調(diào)民主，不要集中，使人們可以公開批評(píng)馬列主義，卻沒有維護(hù)和宣傳馬列主義的自由，其實(shí)質(zhì)是為反共反社會(huì)主義勢(shì)力毫無顧忌的猖狂進(jìn)攻開綠燈；所謂的“公開性”，打著“讓人民知道一切”的旗號(hào)，以“歷史曝光”為借口，把黨和國家在社會(huì)主義發(fā)展建設(shè)中的失誤曲解為“陰暗面”和“消極現(xiàn)象”，使之成為人道的民主社會(huì)主義取代馬克思主義意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)地位的思想突破口；在“多元化”的鼓吹下，否定共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)地位和馬克思列寧主義指導(dǎo)作用的言論甚囂塵上，資產(chǎn)階級(jí)自由思想泛濫開來。所有這些都明示著蘇共在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域已經(jīng)直接否定甚至放棄了馬克思主義的指導(dǎo)地位，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的立論基石從根本上已經(jīng)完全改變，人們的思想搞亂了，多年來堅(jiān)守的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)陣地徹底淪陷，進(jìn)而搞亂了整個(gè)國家，最終導(dǎo)致蘇聯(lián)的解體。

多元社會(huì)思潮的泛濫與沖擊，造成了民眾思想的混亂和社會(huì)主義信仰的缺失。意識(shí)形態(tài)的多元化直接導(dǎo)致了蘇聯(lián)國內(nèi)各種非社會(huì)主義思潮的泛濫。哲學(xué)領(lǐng)域中的馬克思主義哲學(xué)被抽象人道主義所代替，傳統(tǒng)哲學(xué)理論在人道化的旗幟下迅速變色，徹底改變了蘇聯(lián)哲學(xué)馬克思主義的理論性質(zhì)，其實(shí)質(zhì)被后人稱為是一場“沒有資產(chǎn)階級(jí)的資產(chǎn)階級(jí)革命”；經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域中新自由主義思想充斥其中，蘇聯(lián)的許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家借口“反思”，大肆鼓吹私有制經(jīng)濟(jì)的“天然優(yōu)越性”，全盤否定蘇聯(lián)公有制經(jīng)濟(jì)幾十年來取得的成就，主張絕對(duì)自由的市場經(jīng)濟(jì)的思潮大行其道，成為最時(shí)髦的主流輿論；文學(xué)界一些別有用心的人則打著“民主”“自由”的旗號(hào)，肆意攻擊馬克思主義的文藝思想和文藝方針，“創(chuàng)作”出大量丑化革命領(lǐng)袖、歪曲歷史事實(shí)的文學(xué)作品，宣揚(yáng)極端民主和絕對(duì)自由，混淆視聽，擾亂思想；歷史學(xué)領(lǐng)域則借口“重新評(píng)價(jià)歷史”，大興歷史虛無主義之風(fēng)。蘇聯(lián)社會(huì)主義制度建立的歷史必然性、合理性，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨確立合法領(lǐng)導(dǎo)地位的歷史斗爭的時(shí)代價(jià)值被一筆勾銷，直接引發(fā)了民眾對(duì)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度合法性地位的質(zhì)疑和拷問，給民眾的思想帶來巨大的沖擊，極大地動(dòng)搖了人們對(duì)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義制度的信念。

“和平演變”戰(zhàn)略中的意識(shí)形態(tài)攻勢(shì)，加速了民眾對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的背叛?！昂推窖葑儭睉?zhàn)略的核心是“遏制”，最主要依靠在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域進(jìn)行滲透，搞心理戰(zhàn)、思想戰(zhàn)。著名的“美國之音”“自由歐洲電臺(tái)”和“自由電臺(tái)”這三家電臺(tái)，每天以多國語言不分晝夜地向社會(huì)主義國家進(jìn)行廣播，傳播反蘇反共言論，極力抹黑蘇共。對(duì)社會(huì)主義國家出現(xiàn)的不和諧因素大肆渲染，刻意歪曲事實(shí)、編造謊言，讓蘇聯(lián)人民對(duì)美國和它所代表的資本主義社會(huì)的一切產(chǎn)生盲目的崇拜。最終，這種盲目崇拜的力量徹底摧毀了蘇聯(lián)人民頭腦中對(duì)黨的信任和對(duì)社會(huì)主義的信念，同蘇聯(lián)國內(nèi)的其他非社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)匯聚成一股強(qiáng)大的精神合力，釀成了黨改變性質(zhì)、國家改變顏色的后果。

蘇聯(lián)解體對(duì)我國當(dāng)前意識(shí)形態(tài)建設(shè)的啟示

蘇聯(lián)解體的慘痛教訓(xùn)警示我們，必須充分認(rèn)識(shí)到意識(shí)形態(tài)工作的重要性，高度重視意識(shí)形態(tài)工作，要把它看作是黨和國家一切政治工作的第一要?jiǎng)?wù)，把它當(dāng)做社會(huì)主義國家的頭等大事來抓。意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，我們不去占領(lǐng)，非社會(huì)主義的思想就必然去占領(lǐng)。意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭從來都是現(xiàn)實(shí)而嚴(yán)峻的。在這些原則性的問題上，我們必須保持清醒和警惕。

以正確科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義。對(duì)社會(huì)主義國家而言，堅(jiān)守社會(huì)主義陣地，抵御西方資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的進(jìn)攻，最重要的就是始終堅(jiān)持馬克思主義在本國實(shí)踐中的指導(dǎo)地位。這其中首要的一點(diǎn)就是要以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義。要以面臨的實(shí)際問題，以正在做的事情為中心，發(fā)展馬克思主義理論，在創(chuàng)造性的運(yùn)用過程中不斷地豐富這個(gè)理論。在我國當(dāng)前的意識(shí)形態(tài)工作中，在對(duì)待馬克思主義的問題上，必須堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持用發(fā)展的眼光來看待馬克思主義，堅(jiān)持把馬克思主義的普遍原理同本國實(shí)踐相結(jié)合。要堅(jiān)持理論創(chuàng)新，用科學(xué)的理論占領(lǐng)黨員尤其是普通民眾的思想高地，發(fā)揮科學(xué)理論說服于人的真理優(yōu)勢(shì)，不給錯(cuò)誤思潮以可乘之機(jī)。

在意識(shí)形態(tài)建設(shè)中，要堅(jiān)定馬克思主義信仰的培養(yǎng)。上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有能動(dòng)的反作用。在蘇聯(lián)，正是屬于上層建筑范疇的意識(shí)形態(tài)的瓦解崩潰，消解了人民的信仰，而人民主體信仰的坍塌徹底掏空了社會(huì)主義的根基。蘇聯(lián)解體的過程清楚地印證了這一點(diǎn)。社會(huì)主義作為一種社會(huì)制度，在其發(fā)展過程中，需要不斷地調(diào)整與完善。如何去調(diào)整？選擇怎樣的方式去完善？調(diào)整的力度、完善的方式，都有賴于人民群眾和黨員干部的主體選擇。在選擇的過程中，馬克思主義的信仰是確保改革調(diào)整社會(huì)主義方向的思想保障。一旦失去了這種信仰的支撐，那么所謂的“改革”也就會(huì)徹底變味了，蛻變成“改旗易幟”的代名詞。蘇聯(lián)的歷史教訓(xùn)深刻而清晰。

因此，在我國當(dāng)前的意識(shí)形態(tài)建設(shè)中，強(qiáng)化馬克思主義信仰的培育是必需的環(huán)節(jié)。堅(jiān)定全黨上下及普通民眾，特別是青年一代的馬克思主義信仰，關(guān)系到中國特色社會(huì)主義建設(shè)的前途和命運(yùn)。我們一定要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀統(tǒng)領(lǐng)人民的思想，凝聚民族精神和時(shí)代精神，充分發(fā)揮思想武器在社會(huì)主義偉大建設(shè)實(shí)踐中的積極能動(dòng)作用。

必須對(duì)西方敵對(duì)勢(shì)力的意識(shí)形態(tài)滲透保持高度警惕?？v觀蘇聯(lián)解體的過程，西方敵對(duì)勢(shì)力非社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的滲透，對(duì)蘇聯(lián)的解體起了重要的推波助瀾的作用。蘇聯(lián)解體后，美國“和平演變”戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的方向主要是中國，顛覆社會(huì)主義制度始終是美國尚未成功的“使命”?？v觀當(dāng)前世界，盡管和平和發(fā)展是兩大主題，但是我們應(yīng)該清醒地看到，社會(huì)主義和資本主義兩大意識(shí)形態(tài)的斗爭從未停止過。隨著全球化和網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代的到來，非社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的滲透將更加密集，手段也會(huì)更加多樣。因此，我們頭腦中“反和平演變”的弦決不能松，要始終保持高度的憂患意識(shí)和警惕意識(shí)?！疤煨薪。右宰詮?qiáng)不息?！痹谛滦蝿?shì)中成長起來的年輕一代，更應(yīng)該努力學(xué)會(huì)用馬克思主義的科學(xué)理論武裝自己，認(rèn)真學(xué)習(xí)體會(huì)毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系的理論精髓，切實(shí)鑄就抵御西方敵對(duì)勢(shì)力“和平演變”侵蝕的思想防線。

（作者分別為新疆農(nóng)業(yè)大學(xué)講師；新疆農(nóng)業(yè)大學(xué)教授）

【參考文獻(xiàn)】

① 余金成、鄭安定：《放棄社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)是蘇聯(lián)解體的根本原因》，《當(dāng)代世界》，2011年第4期。

責(zé)編/譚峰 美編/ 王夢(mèng)雅（見習(xí)）