朱志先,張 霞

(咸寧學(xué)院 人文學(xué)院,湖北 咸寧 437005)

王廷陳參修《興都志》考述

朱志先,張 霞

(咸寧學(xué)院 人文學(xué)院,湖北 咸寧 437005)

王廷陳是明中葉楚地奇才,眾多史書(shū)記載嘉靖初期他參與纂修帝鄉(xiāng)之志——《興都志》。但事實(shí)上,王廷陳沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的參與,當(dāng)他抵達(dá)纂修之地鐘祥,《興都志》已經(jīng)修成?？紦?jù)王廷陳與當(dāng)時(shí)纂修《興都志》的負(fù)責(zé)人、參與者及其友人間的書(shū)信內(nèi)容,發(fā)掘王廷陳參修《興都志》的歷史真相,可以見(jiàn)出這位楚地怪杰的峭直人格。

王廷陳;《興都志》;纂修

王廷陳,字稚欽,號(hào)夢(mèng)澤,湖北黃岡人,正德十二年進(jìn)士,曾授翰林庶吉士,任河南裕州知州,因直言處事,觸怒權(quán)貴而致仕。曾著有《夢(mèng)澤集》,對(duì)明代中葉文風(fēng)的轉(zhuǎn)變產(chǎn)生過(guò)重要影響[1]。王廷陳不僅在文學(xué)方面很有造詣,據(jù)史書(shū)所載,王廷陳在方志學(xué)方面亦有一定的建樹(shù),嘉靖初年纂修的鐘祥縣志——《興都志》,便與他有密切聯(lián)系。但是對(duì)于王廷陳是否真正參與纂修《興都志》,在修纂工作中處于什么樣的角色,目前學(xué)界還關(guān)注較少,本文希望通過(guò)對(duì)相關(guān)記載予以梳理,借以探求王廷陳與《興都志》之關(guān)系。

一、《興都志 》簡(jiǎn)介

嘉靖皇帝由藩王之子入繼大統(tǒng),在位初年,為抬高興獻(xiàn)王的地位,樹(shù)立自己的體系,首先通過(guò)平息楊廷和等“大禮儀”之爭(zhēng),將其父追尊為“恭睿獻(xiàn)皇帝”;其次,為興獻(xiàn)王纂修《睿宗獻(xiàn)皇帝實(shí)錄》、《睿宗皇帝寶訓(xùn)》及修建明顯陵;再者,纂修《興都志》和《承天大志》,借以張揚(yáng)其父之懿德。

對(duì)于嘉靖皇帝的喜好,作為臣子的自然心神領(lǐng)會(huì),嘉靖二十年二月,承天府知府吳惺建議纂修《承天府志》(即《興都志》),“以俟采入《一統(tǒng)志》中,及圖上統(tǒng)德山形勢(shì),顯陵規(guī)制”[2](卷246)。吳惺的奏疏,很快引起朝廷的重視,時(shí)任禮部尚書(shū)兼武英殿大學(xué)士的嚴(yán)嵩對(duì)于如何纂修《興都志》,提出了如下見(jiàn)解:

《禹貢》并敘九州而尊統(tǒng)于帝都,今日承天宜約為興都一志,其法則先興都宮殿、陵寢諸典而后及有司所守,其義則取諸《禹貢》,以示有尊,庶幾近之,其絕德山形勢(shì),顯陵規(guī)制圖列于志首,更欲繪圖揭之殿壁,以便皇上朝夕省覽。其所擬俱當(dāng),但總裁分纂貴在得人。今督工尚書(shū)顧璘文學(xué)素著,足任筆削,宜令兼督。有司聘委文學(xué)官儒分纂,璘為總理,草成進(jìn)覽,下內(nèi)閣宥詳,恭請(qǐng)裁定,然后刊布四方,仍付史館別議,增入《一統(tǒng)志》中,以成一代之典。詔如議。[2](卷246)

嚴(yán)嵩從《興都志》的撰寫(xiě)原則、撰寫(xiě)內(nèi)容、修撰負(fù)責(zé)人及成書(shū)的善后處理都有相應(yīng)安排。他提出應(yīng)以《禹貢》為范例,由才子顧璘擔(dān)任總裁,書(shū)草成后再由內(nèi)閣予以把關(guān),最后把相關(guān)內(nèi)容增入《大明一統(tǒng)志》中。作為內(nèi)閣重臣,嚴(yán)嵩對(duì)修《興都志》的設(shè)想,基本是朝廷方面修撰承天府地方志的創(chuàng)作方案。

嘉靖二十年三月二十二日,負(fù)責(zé)督建明顯陵的都御史顧璘走馬上任,開(kāi)始籌備纂修《興都志》。在寫(xiě)作班子的構(gòu)成上,顧璘也是處心積慮,盡可能匯集優(yōu)秀人才來(lái)纂修《興都志》。據(jù)顧璘《興都志進(jìn)呈表》所載,承天府知府吳惺專門負(fù)責(zé)資料搜集,其纂修人員為:方遠(yuǎn)宜、魏良輔、柯喬、王格、顏木、王廷陳。上述纂修人員的背景是:對(duì)承天府比較熟悉,像方遠(yuǎn)宜、魏良輔、柯喬都是修建顯陵的督辦;具有修志的專長(zhǎng),方遠(yuǎn)宜修過(guò)《山東通志》,顏木曾撰有《隨志》,王格撰有《京山縣志》,王廷陳、柯喬與修志專家童承敘往來(lái)較多。

在上述學(xué)人的共同努力下,《興都志》從嘉靖二十年三月開(kāi)始著手,到二十一年正月成書(shū) ,共二十四卷,分典制、郡邑二篇。志首有顧璘撰《興都志進(jìn)呈表》,卷一至九為典制篇,記載興獻(xiàn)王室大事及官署、秩官等。典制篇,列府邸圖三,顯陵墳?zāi)箞D八,分皇言、陵墓、規(guī)制、宮邸、城池諸門。[3](P797)卷十至二十四為郡邑篇,統(tǒng)記七州縣天文、地理、賦稅等事?？ひ仄?列圖十,分開(kāi)郡、登民、制用、建規(guī)、分職、征獻(xiàn)、征文、外志、雜志九門,各系子目。[3](P797)

嘉靖二十一年三月,顧璘滿懷信心把《興都志》呈上,嘉靖帝僅是對(duì)各位纂修者賞賜銀幣而已,并要求禮部對(duì)《興都志》進(jìn)行重新刪定。第一次纂修承天府的地方志——《興都志》便不了了之。至于《興都志》為何見(jiàn)廢,筆者將另文專書(shū)。但此部未刊行的志書(shū),為隨后《承天大志》的纂修提供了寶貴資料,為后世研究承天府的政治、經(jīng)濟(jì)及社會(huì)文化提供了詳備史料。

二、王廷陳參修《興都志》相關(guān)記載

王廷陳雖然從河南裕州任上致仕在家,少與官府往來(lái),但其聰慧絕倫,博學(xué)多才,頗為世人所關(guān)注。當(dāng)顧璘在招募《興都志》修撰班子時(shí),顏木便極力向顧璘推薦黃岡名士王廷陳。有關(guān)王廷陳參與修撰《興都志》的記載如下:

《世宗實(shí)錄》中載:

嘉靖二十一年,三月,壬辰,承天督工尚書(shū)顧璘進(jìn)所輯《興都志》書(shū)。上曰:“覽所進(jìn)志,亦見(jiàn)諸臣纂輯效勞,顧璘、方遠(yuǎn)宜、魏良輔、柯喬及王格、顏木、王廷陳等,各賞銀幣有差,但朕皇考妣圣跡,自有國(guó)史實(shí)錄備載,寶藏金匱有此,不當(dāng)僣書(shū)者,且其體例不合,而所紀(jì)事實(shí)多誤,命部重加刪訂進(jìn)覽。”[2](卷559)《黃岡縣志》載:

王廷陳,字稚欽……致仕后,巡撫都御史顧璘薦修《興都志》,欽賜銀幣,屏居林壑三十馀年,以詩(shī)文自?shī)?郡國(guó)吏罕見(jiàn)其面。[4](卷22)

《湖廣通志》載:

金陵顧華玉巡撫聘格 (王格)與隨州顏維喬 (顏木)、黃岡王稚欽 (王廷陳)同修《興都志 》,書(shū)成 ,賜金帛。[5](卷49)

《興都志》負(fù)責(zé)人顧璘的記載:

余客承天有三子者曰顏惟喬氏 (木)、王稚欽氏 (廷陳)、王汝化氏 (格),楚之杰也,皆以文雄海內(nèi),聘纂都《志》(《興都志》)會(huì)于賓館,數(shù)與言詩(shī)意合,各出一編授余品定,余玩繹之,又反覆之,皆所謂得其大不屑其細(xì)者也 ,雅而深者也。[4](卷21)

明人沈德符《萬(wàn)歷野獲編》中載:

《承天大志》者,世宗既追宗獻(xiàn)皇,益務(wù)張大其事,以明得意,遂作《承天志》一書(shū)。時(shí)工部尚書(shū)顧璘以督顯陵工程在事,即命之總理,璘乃聘楚人顏木、王廷陳等纂修。蓋諸君俱高名廢棄,欲借此為出山計(jì)也。書(shū)成,而圣意不愜,遂報(bào)罷不復(fù)議[6](P859)(P859)。

明代王兆云《皇明詞林人物考》中載:

巡撫湖廣入為吏部右侍郎,以督顯陵工留為工部左侍郎兼督御史,陵工成,進(jìn)尚書(shū),兼修《承天大志》(《興都志》),先生開(kāi)局聘楚故名士宦廢者王廷陳、顏木、王格分任之,書(shū)成,乃不稱旨。[7](P536)

民國(guó) 26年《重印興都志序》中載:

明世宗嘉靖二十年,章圣南祔工部尚書(shū)顧璘督工顯陵。上納承天知府吳惺之諫,詔璘總理《興都志》事,爰薦王格、顏木、王廷陳等分任纂修。書(shū)成,以體例不合,未予刊行。[8]

民國(guó)學(xué)者王葆心《續(xù)漢口叢談》中載:

其藻繪楚風(fēng),頌揚(yáng)興王之作,有敕撰《承天大志》(《興都志》)一書(shū)。吾鄂名碩之興修書(shū)者,黃岡王夢(mèng)澤太史廷陳、京山王少泉太仆格、隨州顏淮漢刺史木、沔陽(yáng)童內(nèi)方侍講,皆其人也。[9](P31)

其事者又以楚材極選。主修方書(shū),自諸人外,又以王廷陳、顏木、王格諸子共修《興都志》二十四卷。書(shū)進(jìn)不刊,而以徐華亭之《承天大志》四十卷訖其事。王之垣有《承天大志》紀(jì)錄事實(shí),以完備故事。[9](P170)

通過(guò)上述資料可以發(fā)現(xiàn)如下信息:其一,無(wú)論是當(dāng)時(shí)的國(guó)史《世宗實(shí)錄》,或是地方志《湖廣通志》、《黃岡縣志》皆載王廷陳參與纂修《興都志》;無(wú)論當(dāng)時(shí)的負(fù)責(zé)者顧璘,或是明人沈德符、王兆云及民國(guó)學(xué)人王葆心等皆言王廷陳是參與修撰《興都志》之人。其二,雖然《興都志》由當(dāng)時(shí)名儒顧璘主持,楚地修志專家顏木、王格、王廷陳、童承敘等人的參與,但因“體例不合”、“紀(jì)事實(shí)多誤”,即此次修志未能滿足嘉靖帝張揚(yáng)其父懿德之目的,而最終見(jiàn)廢,未能刊行。

三、王廷陳與《興都志》

不管纂修《興都志》的結(jié)果如何,對(duì)于一位學(xué)者來(lái)說(shuō),能夠參修帝鄉(xiāng)之志,可以說(shuō)是莫大的榮耀,沈德符甚至認(rèn)為當(dāng)時(shí)許多人都希望以此能攀龍附鳳,得以發(fā)跡。但從王廷陳所論,事實(shí)并非如此,而且參與修志一事,對(duì)他而言,可謂一件痛苦而難以推脫之事。筆者針對(duì)王廷陳與當(dāng)時(shí)參與修志之士,或是其與友人之間書(shū)信之內(nèi)容作一分析,借以洞悉這位楚地怪才之內(nèi)心世界。

王廷陳與《興都志》主要負(fù)責(zé)人顧璘的書(shū)信:

我翁不知仆之寡陋,猥以志事見(jiàn)委,使仆非有拘妨得以山澤之遺,執(zhí)楮墨之役,備綴拾之后,豈惟階之為榮,抑以托垂不朽。誠(chéng)藝囿之雋業(yè),學(xué)士之幸際也。奈仆有母之喪,除服在秋初,襄事在歲杪。仆聞先王之制禮也,不肖者跂而及之。仆誠(chéng)不肖,然即使仆違苫塊之制,就館局之征,昧吉兇之分,禮家必誅,法議無(wú)赦。雖我翁之私仆,恐不能多恕也。即恕,亦不能解之多口也。昔漢天子登封泰山,太史公留滯周南,不獲從事,深以為恨。今主上恢重光之大業(yè),建中興之令典,中外載筆之臣,摛文之士,皆欲竭其區(qū)區(qū),冀有闡述務(wù),以細(xì)流競(jìng)裨海瀆。而仆竟以兇制見(jiàn)奪,因緣無(wú)從,機(jī)會(huì)坐失,仆獨(dú)何心能不嘆乎。且仆林居二十余年,陸沉疇隴,厭絀前聞,家蓄圖牒,經(jīng)歲不一寓目,間一發(fā)笥展冊(cè),舊所記憶茫若未睹。小屬篇章,時(shí)月不就,文采日滯,虛譽(yù)漸虧。加以客冬雅子夭喪,自愧齊物之識(shí),不逮蒙莊,索居之過(guò),深于子夏?？弈钢?復(fù)遭此痛,遂致昏旦若迷,志氣俱損,耳目失職,眠食皆害,齒發(fā)已非故吾。衰憊居然可證其不足采,明矣。楚地雖乏才,奈何令草莽落魄哀疚失學(xué)之人,獲參文儒之末,溷重大之選乎!圣主方弘孝理,著作要指,務(wù)依至仁。而我翁兼總條貫,巽承淵衷,凡所掄使,必歸長(zhǎng)厚,不屬新佻,至叛禮小人,必加痛斥,使門下不肖之生庶幾跂及于先王之禮。因得全不才之真逭疵類之責(zé),紓弛靡之悰,則我翁之愛(ài)仆也不已深乎,使囘敢謝且辭,惟翁其諒之。[4](卷17《答顧東橋》)

此段材料詳細(xì)描述了王廷陳不欲參與修志的原因:其一,“奈仆有母之喪”,在為母守喪期,擅自離去“禮家必誅,法議無(wú)赦”;其二,長(zhǎng)期隱居鄉(xiāng)間,已是“陸沉疇隴,厭絀前聞”,即不愿再為他事干擾自己的生活節(jié)奏;其三,“加以客冬雅子夭喪”,“哭母之余,復(fù)遭此痛,遂致昏旦若迷,志氣俱損”,接連失去親人,對(duì)王廷陳打擊較大,使其心力憔悴,無(wú)意再出山“立言”。對(duì)于參修《興都志》一事,王廷陳也是很矛盾的,畢竟參修帝鄉(xiāng)之志,是許多人所向往之事,而他“竟以兇制見(jiàn)奪,因緣無(wú)從,機(jī)會(huì)坐失,仆獨(dú)何心能不嘆乎”。但此封給顧璘的書(shū)信,透漏出王廷陳是不愿意參修《興都志》的。

與顧璘第二書(shū):

教至,知我翁已獲顏?zhàn)?(顏木),所謂”一夔足”矣,而又益以王子 (王格),可稱聯(lián)璧。仆之不肖何足資賴乎,仆果蘊(yùn)藉異等,兼無(wú)親喪,乃索價(jià)以為髙,擬跡于棲遁,則宜罪責(zé)不貫耳。仆于二端已具前啟,吐出情實(shí),但冀我翁賜遂陋襟,不圖嘉命,再辱于丘林。使者接踵于道路,郡邑長(zhǎng)吏應(yīng)命詣廬,修辭催發(fā),使仆辭謝末由,愧與感俱,奈何,奈何,翁若憐其非托,容其在涂,愛(ài)仆以德,使得成禮,察仆寡陋,使得覆蓋,不役其短,則綿力無(wú)重負(fù)之憂,晚節(jié)免狼狽之誚,是我翁成我之恩,誠(chéng)加肉于白骨也,其或廣下體之收積纖坌之益。欲其與于斯文,則仆除服有期,復(fù)在不遠(yuǎn),彼時(shí)緒風(fēng)減暑,兼之志事筆削已定,仆當(dāng)倉(cāng)皇就途,伏謁門下,必遂快睹之私,因而分譽(yù)于群公,附名于令典,是仆生有成名沒(méi)稱不朽,皆我翁之賜也,使囘畢露愚抱悚息不勝。[4](卷17《答顧東橋書(shū)》)

此段材料表明王廷陳婉言拒絕顧璘后,得知顧璘已經(jīng)召集了修方志的專家顏木和王格,更堅(jiān)定其“不圖嘉命”的信念。無(wú)奈顧璘十分希望王廷陳能參與修志,在官方使者和地方官吏的催促下,王廷陳只好妥協(xié),指出“除服有期,復(fù)在不遠(yuǎn)”,希望在喪期之后,《興都志》“筆削已定”之時(shí),自己再參與其間。

與參修《興都志》朱別山的書(shū)信:

所諭志事,使仆非苫塊之余,得操楮翰從長(zhǎng)者之后,備擬議之末,冒掄採(cǎi)于今。茲表文采于后世,豈非不朽之盛事,雋流之深慕哉!而憂病見(jiàn)妨,坐失機(jī)會(huì),仆之不遇命矣。兄當(dāng)率先諸公執(zhí)簡(jiǎn)以往,總理科條,鄭重要指,網(wǎng)羅間見(jiàn),囊括故實(shí),比論禮樂(lè),希蹤墳典,使四方之人知良史蓄于潛夫,楚材協(xié)于古稱,固中興之令,圖章逢之共榮也,如此則吾輩進(jìn)止實(shí)異,而同若務(wù)齊其步趨,恐未為得使囘專此勸駕不一。[4](卷17《答朱別山》)

王廷陳與朱別山之論,亦彰顯他對(duì)于“不朽之盛事,雋流之深慕”的修志之事,卻因“憂病見(jiàn)妨,坐失機(jī)會(huì)”,嘆為“不遇命矣”。這一方面說(shuō)明王廷陳對(duì)修志之事的遺憾,另一方面也透漏出剛開(kāi)始修志時(shí),王廷陳是沒(méi)有參與的。

與《興都志》參修者顏木的書(shū)信:

往者館閣不收,辱以州郡,繼又偃蹇林廬屢薦聞罷。仆每私心恨之,今者國(guó)家大典,假手于兄,然則兄之不用,豈為今日待乎,斯造化之微,非時(shí)人所測(cè)也,仆于門下數(shù)十年來(lái)誼托知已,凡知已之交,望有長(zhǎng)則為之揚(yáng)也,望所少則為之掩也。今海內(nèi)有揚(yáng)仆之長(zhǎng),掩仆之少者,不于兄望而誰(shuí)也。仆之不學(xué),兄所素諳,兄何不務(wù)庇覆使善其短,乃于已則謙讓太過(guò),于仆則虛褒溢美。致令長(zhǎng)者誤聽(tīng),禮羅不置為有司勤,誠(chéng)非所望于兄也,豈兄惜交眷潤(rùn)將緣此為晤言之資乎,抑惡其久冒虛名,故引之共事,俾有作為,窘以所乏使露底,抱不令復(fù)能欺人也,仆以兄不釋之故,故敢為此激辭以怒兄,冀免耳。若兄以為斯書(shū)遂成,文采甚著,忌于獨(dú)當(dāng),念仆辱在交游最親且久,必務(wù)招致俱享聲稱,仆于親喪既除,即日就道修謁館下。適際厥成,欣然利睹,遂以其私握手謔浪省問(wèn)勞苦,于是無(wú)摭拾之勤,而有名字之寄,是垂翅之鳥(niǎo)假翮于鵬鶚,裸壤之夫借飾于龍章,蒼蠅之微托遠(yuǎn)于騏驥也。若強(qiáng)以非能必羞知已,詩(shī)曰瓶之罄矣,惟罍之恥,此之謂也。[4](卷17《答顏?zhàn)訒?shū)》)

從王廷陳與顏木的書(shū)信,可見(jiàn),王廷陳是在顏木的強(qiáng)力推薦下參與纂修《興都志》,顏木曾修《隨州志》,在修志方面頗有心得。雖然王廷陳已退隱山林二十余年,但其才華橫溢,博聞廣識(shí),所以顏木非常希望王廷陳能參與修志之事。但從王廷陳而言,卻是勉為其難,甚者,“故敢為此激辭以怒兄,冀免耳”,若“必務(wù)招致俱享聲稱”,也只有到守喪期滿,才能“就道修謁館下”。與興都地方長(zhǎng)官吳惺之書(shū)信:

前書(shū)致辭皆出誠(chéng)怛,乃辱后命,催促既以迎致,為使者勞,又以束帛為公府費(fèi),煩我君侯重我罪過(guò),且館局已得二妙,雖乏仆輩數(shù)十何虧于偉制乎?況所貴于文者以其人也,自古賢哲豈有執(zhí)親之喪而應(yīng)聘遠(yuǎn)出者乎。使仆果有異才,橋翁之知非誤,漢東之讓不虛,而棄禮赴征蹈于罪戾違于孝思,則雖有嘉言邃譔,中音于金石,協(xié)義于典墳,亦圣世之所必誅矣。況萬(wàn)無(wú)足采乎,來(lái)儀返之縣官,則非其備也。付之來(lái)使,則虞其累也,謹(jǐn)藏之篋笥,以俟至郢之日,躬致門下,揮汗草草不盡。[4](卷17《答吳太守》)

從王廷陳這封給承天府知府吳惺的信中,可窺見(jiàn)他在此之前已經(jīng)給吳惺寫(xiě)過(guò)推辭信,加之,修志館中已有顏木、王格兩位專家,王廷陳認(rèn)為自己參與與否已無(wú)損于志書(shū)的質(zhì)量,還有“自古賢哲豈有執(zhí)親之喪,而應(yīng)聘遠(yuǎn)出者乎”,所以更不愿意忝列其中。無(wú)奈官方不斷催促,又禮以束帛之費(fèi)。王廷陳只好把自己進(jìn)退兩難的想法融于信中,“以俟至郢之日”,交給知府吳惺。

與友人陳大巡之書(shū)信:

仆本寡陋,無(wú)所比數(shù),偶緣大典,屬橋翁誤聽(tīng),謂有可役,征命屢至,鄭重勤懇,力辭不得,又辱教翰郵及獎(jiǎng)諭,委切不能重違,乃擬是月下旬移舟入郢。竊念仆擯斥以來(lái)二十余年矣,弱質(zhì)易衰,壯心久替,日惟放適墟落,習(xí)懶成性,傴僂不閑冠舄緫敝,一歲之間,結(jié)束見(jiàn)客者曾不再三,至于文翰更不涉,念以故筆硯塵積笥帙網(wǎng)結(jié)跡,近自廢百不解營(yíng)。今日之役,實(shí)非其任,且方今圣作之期郁哉,彌盛朝野,畜徳之師,待問(wèn)之儒,名世之筆,豈云乏絕哉!而使廢學(xué)老農(nóng)謬嬰茲選,譬之滌吐棄以備筵,求輝焰于未燼,或無(wú)以當(dāng)上心而厭眾觀,其不罹懷璧之罪,蒙負(fù)山之憂貽蘭杜之羞,動(dòng)巖壑之誚乎!仆每念及斯,未嘗不赧顏汗背也,夫已置身毀譽(yù)之外,而復(fù)投足譏評(píng)之內(nèi),惟冀好我君子示我周行,俾得善后耳,向辱腆儀,久乏稱謝,茲行又當(dāng)從漢口入舟,無(wú)能紆詣鄂城一拜臺(tái)下,躬問(wèn)起居,罪何可言,短楮煩邦伯任公轉(zhuǎn)致嘉會(huì),何時(shí)臨緘曷勝于邑。[4](卷17《答陳大巡》)

王廷陳給友人陳大巡的信中指出顧璘誤信顏木之言,推薦其修志,且官方“征命屢至,鄭重勤懇,力辭不得”,只好擬定坐船到鐘祥。但修志之事,對(duì)王廷陳而言,的確進(jìn)退維谷。其因在于:自己已賦閑二十余年,以前的雄心壯志已日漸頹廢。而朝廷盛修帝鄉(xiāng)之志,才華之士皆躍躍欲試,怎能“求輝焰于未燼”,以至“蒙負(fù)山之憂貽蘭杜之羞,動(dòng)巖壑之誚乎”。因此,希望陳大巡能給予良策,“俾得善后耳”,無(wú)奈從漢口坐船,不能繞道鄂城與其會(huì)晤,實(shí)屬遺憾。

與參修者柯喬之書(shū)信:

昨者枉駕漢口,接宴舟中,雖未竭殷勤之歡,亦已愜愿見(jiàn)之私矣,別后夤緣洲渚出入蒹葭,越沔逾潛,始達(dá)于郢。秋淺雨慳,殘暑為虐,沙圮泥濁,飲酌非宜岸轉(zhuǎn)舟,迴瞻望難。即至則參謁逢迎,日不暇給,乃悔茲行之誤,然莫及矣,遠(yuǎn)辱儀惠,既嘉且多,自念一勞未效,煩費(fèi)不尠,能無(wú)厚顏使囘,謹(jǐn)此稱謝不一。[4](卷17《答柯雙華》)

在顏木的推薦下,在顧璘及地方官吏的催促下,王廷陳只好從黃岡啟程,到達(dá)漢口,受到柯喬的熱情招待,隨后“越沔逾潛,始達(dá)于郢”,即到達(dá)鐘祥。隨著而來(lái)的便是“參謁逢迎,日不暇給”,頻繁的應(yīng)酬使這位山林隱士,“乃悔茲行之誤”。另外,從王廷陳所言“且多自念一勞未效,煩費(fèi)不尠,能無(wú)厚顔使囘”,可以了解到在他到達(dá)鐘祥時(shí),《興都志》已基本纂成。

與友人童承敘之書(shū)信:

去夏,顧公以《興都志》事見(jiàn)召,仆謂斯事體大,宜得館閣載筆之臣,名家之彥,乃可持衡義例,樹(shù)幟斯文也。如仆纖瑣除籍,放誕廢棄,衰憊俟死之人,何可與此。使者至門,閉拒不納,作書(shū)辭謝,頗為哀懇,而顧公不釋,征命屢至,且牒責(zé)郡邑。于是鄉(xiāng)里親知諸父兄輩皆謂“東橋鉅公,自童稚知汝違眾怒,薦汝汝縱,不欲預(yù)志事,獨(dú)不可一往候乎,不然郡邑當(dāng)見(jiàn)讓其咎,由汝非所以事尊貴,答知已承邦大夫也”。仆不得已許之行,然猶遲遲,度仲秋書(shū)且成,可往耳。比至,其書(shū)果草創(chuàng)畢矣,仆才不逮二子遠(yuǎn)甚,何敢高議得失破其堅(jiān)白,有所助益乎,況仆私心只欲如前所陳,幸其既就。而顧公乃以《進(jìn)書(shū)表》見(jiàn)委,又摘數(shù)事,令仆綴之?dāng)?shù)言,此外未措一辭矣。仆每謂諸師儒曰:書(shū)上,必?zé)o署我名,我本無(wú)勞,曷敢分譽(yù),但勿禍我。此令親劉子所知也。夫書(shū)之可議,不但圣諭所云體例不合,事實(shí)差誤而已,而恩澤橫流,薄譴而厚賚,誠(chéng)草萊之溢潤(rùn),灰燼之驚焰也。近聞東橋復(fù)有薦疏,而當(dāng)?shù)绤Ⅰg,謂仆著名貪惡云云。吁,冤哉!東橋果禍我至此也。仆之免于狂吠者久矣,而今一旦蒙此聲也,何為而至仆哉,仆自作吏及被廢以來(lái),積釁累垢殊詭萬(wàn)狀,即有智給未能縷數(shù),獨(dú)缺一貪耳?而好事黃門為仆補(bǔ)足,不意晚路幸有此遭,且即書(shū)罪之瑕,纇難窮矣……雖忍心點(diǎn)璧而天下耳目,其可涂乎……雖然業(yè)已廁名其末,而欲逃其咎茍不得,知己如執(zhí)事者而告之,何益于人,不聽(tīng)只以發(fā)笑,而資嫉者之口耳。外答東橋及陳大巡書(shū)稿附上,以見(jiàn)初志。[4](卷17《寄童內(nèi)方》)

王廷陳與沔陽(yáng)童承敘的書(shū)信,大體上概括了王廷陳參與修志的始末。在顧璘召其修志時(shí),王廷陳極力推辭,“使者至門,閉拒不納”。但是,顧璘仍然希望這位楚地怪才能參與其間,“征命屢至,且牒責(zé)郡邑”,以至于鄉(xiāng)鄰父老都希望其參與其事。王廷陳雖鑒于眾命難違,“然猶遲遲”,借故拖延,其到達(dá)鐘祥時(shí),“書(shū)果草創(chuàng)畢矣”。顧璘只好把《進(jìn)書(shū)表》讓其參閱,王廷陳對(duì)《興都志》“稍為筆削,聊酬司空禮數(shù),非有意再出也”[4](卷22《本貫湖廣黃州府黃岡縣永安城》),“此外未措一辭矣 ”,所以他希望《興都志》呈上時(shí),“必?zé)o署我名,我本無(wú)勞,曷敢分譽(yù),但勿禍我”。但最終還是“廁名其末”,世人譏諷其貪,王廷陳“欲逃其咎茍不得”,非常郁悶,只好把參與修志的經(jīng)歷以及自己的苦衷以書(shū)信的形式告知顧璘、陳大巡等友人。

王廷陳上述八封書(shū)信,盡管面對(duì)的對(duì)象各一,但排列起來(lái),非常具有連貫性,可以說(shuō)以一種鏈條的形式,把他是否參與修志和以怎樣一種狀態(tài)參與修志,敘述的非常清楚。通讀此系列書(shū)信,我們可以置身于王廷陳所處之境遇。盛修帝鄉(xiāng)之志,多少人夢(mèng)寐以求,多少文人墨客希望自己的只言片語(yǔ)能點(diǎn)綴其中,但王廷陳似乎是熱情不高。也許有人會(huì)認(rèn)為《興都志》最終見(jiàn)廢的結(jié)果,會(huì)使王廷陳改變初衷,故意作推諉之辭。從上面的書(shū)信中,我們可以發(fā)現(xiàn)王廷陳的許多陳述,是在《興都志》還沒(méi)有修成時(shí)的表白,故不存在飾過(guò)之意。

眾多史書(shū)載王廷陳參與修撰《興都志》,但這只是對(duì)其參與此事的表面化記載。通過(guò)對(duì)王廷陳諸封書(shū)信的分析,我們可以看出這位性格峭直,“絕足公庭 ,日以詩(shī)文自?shī)?”之士[4](卷22《黃州府志》),面對(duì)朝廷的征召,友人的舉薦,郡吏的催促,鄉(xiāng)鄰的勸說(shuō),而自己又處于母喪丁憂之期,該如何妥當(dāng)處理此事,的確是進(jìn)退兩難。最后只能在守喪期滿,迫不得已下,輾轉(zhuǎn)到達(dá)鐘祥,此時(shí)《興都志》已經(jīng)修成,所以,王廷陳只是一個(gè)“掛名作者”而已,且是極不情愿而為之。

[1]賀亞先.王廷陳對(duì)明代文風(fēng)的影響 [J].黃岡師專學(xué)報(bào),1997,(3).

[2]張居正等.明世宗實(shí)錄[M].臺(tái)北:“中央研究院”歷史語(yǔ)言研究所,1962.

[3]陳光貽.稀見(jiàn)地方志提要[M].濟(jì)南:齊魯書(shū)社,1987.

[4]王廷陳.夢(mèng)澤集[M].文淵閣四庫(kù)本,上海:上海古籍出版社,1987.

[5]湖廣通志 [M].文淵閣四庫(kù)本,上海:上海古籍出版社,1987.

[6]沈德符.萬(wàn)歷野獲編 [M].北京:文化藝術(shù)出版社,1998.

[7]王兆云.皇明詞林人物考[M].續(xù)修四庫(kù)本第 532冊(cè),上海:上海古籍出版社,2002.

[8]顧璘等.興都志[M].鐘祥:鐘祥方志局,1937.

[9]王葆心.續(xù)漢口叢談 [M].武漢:湖北教育出版社,2002.

責(zé)任編輯 高翰

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1003-8078(2011)01-031-05

2010-09-15

10.3969/j.issn.1003-8078.2011.01.09

朱志先 (1976-),男,河南南陽(yáng)人,咸寧學(xué)院人文學(xué)院講師,歷史學(xué)博士。