張 琪

（云南師范大學哲學與政法學院，昆明 650500）

論多元文化背景下大學生主流價值觀的建構(gòu)

張 琪

（云南師范大學哲學與政法學院，昆明 650500）

隨著多元文化的發(fā)展，大學生的價值觀教育又融入了許多新的內(nèi)容，這些參差不齊的價值觀念給大學生主流價值觀的建構(gòu)帶來了挑戰(zhàn)。如何對大學生進行主流價值觀教育，并正確引導他們重構(gòu)科學的價值觀，已成為這個時代迫切需要解決的一個重要課題。

多元文化；大學生；主流價值觀

改革開放以來，中國社會一直處于政治、經(jīng)濟、文化等運行模式全方位的轉(zhuǎn)變過程中。隨著經(jīng)濟全球化的進程加快，信息技術(shù)的高速發(fā)展，世界上各種思想文化觀念相互激蕩，在不斷地碰撞與融合中，形成了一個多元文化百花齊放、共存共榮的新時代。多元文化的發(fā)展必然會伴隨多元價值觀的較量，同時也對當代大學生主流價值觀造成了不容忽視的影響。使得多元文化背景下大學生的主流價值觀呈現(xiàn)出許多新的特征，教育者要正確把握時代性、提高主導性、加強針對性，創(chuàng)新和發(fā)展大學生主流價值觀教育。

一 當代大學生主流價值觀的新特征

大學生價值觀是指個人在大學時期所形成的價值觀模式。價值觀的內(nèi)容一方面表現(xiàn)在價值追求、價值取向，上升為特定的價值目標和目的。另一方面則表現(xiàn)為評價標準、價值尺度，成為特有主體在判斷客體時是否有價值及其大小的觀念體系和系統(tǒng)框架。[1]大學生主流價值觀則是指在特定的時代背景、特定經(jīng)濟發(fā)展條件以及特定的文化狀態(tài)下或社會上某一特定人群中絕大多數(shù)成員認可的占據(jù)優(yōu)勢地位的價值觀，是對社會存在和發(fā)展的基本規(guī)范，對處理人與人關(guān)系的基本準則，對協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的基本要求等方面所形成的價值共識，對其它的非主流價值觀起調(diào)配作用，具有一般性、公認性和導向性等特點。[2]當前大學生價值觀在多元文化的影響下，還沒有形成相對穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)體系，主要呈現(xiàn)從理想主義向求真務實轉(zhuǎn)變的不斷發(fā)展變化的過程，且主流價值觀相對固定，在總體上呈現(xiàn)健康向上的趨勢，具體表現(xiàn)為以下三個新特征：

第一，價值主體偏向自我價值與社會價值的統(tǒng)一。大學生的主流價值觀是傾向于個人價值與社會價值的結(jié)合，這一觀念不同于我國傳統(tǒng)文化中的只注重集體利益、而忽視個人利益的集體主義，也不同于西方傳統(tǒng)意義上的片面強調(diào)個人利益，不顧集體利益的個人主義。這一主流價值觀念是與社會主義市場濟內(nèi)在一致的、把主體精神與價值整體主義緊密結(jié)合起來的“人人為我，我為人人”式的新型集體主義價值觀念。雖然隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展、主體意識的增強，大學生自我意識由抽象回到具體，大學生開始越來越多地關(guān)注自身利益，但他們都能夠認識到，自己是社會的一部分，要承擔一定的社會責任，他們深刻的認識到只有民族進步、國家興旺發(fā)達，才能為實現(xiàn)自我價值創(chuàng)造條件。所以，當代大學生在追求個人價值的同時，也會注重自我價值和社會價值的實現(xiàn)相統(tǒng)一——既強調(diào)個性解放又追求集體認同。

第二，價值目標由理想主義向求真務實轉(zhuǎn)變。隨著改革開放的不斷深入，文化結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)多元化，大學生深切地感受到多種價值的碰撞。在對主流價值觀的批判與逆反過程中更崇尚相對性和多元性，思想呈現(xiàn)出批判性、多樣性、跳躍性和不穩(wěn)定特征，價值目標也逐漸趨于理性化，從以往的理想化的追求轉(zhuǎn)向現(xiàn)實化的追求，價值觀取向由重虛輕實，轉(zhuǎn)向重實效、重實際相結(jié)合。[3]8當代大學生的思想是務實的，他們對人生觀、價值觀的看法與選擇有著自己不同的見解。許多大學生認為，課堂上所學到的專業(yè)知識遠遠不夠，他們盡可能的通過各種實踐機會鍛煉自己，所以他們的知識面被拓寬了，視野也開闊了，不但了解了現(xiàn)實社會，而且鍛煉各種生活技能。諸多當代大學生都認為：“多學些本領(lǐng)、多掌握幾種技能，才能適應社會，適應競爭”。他們注重自身能力的培養(yǎng)而不是喜歡背誦教條；他們更加注重知識的應用而不是純理論的學習；他們對待事物普遍采取實用主義態(tài)度，其價值觀傾向?qū)嵱眯院凸浴６覐漠敶髮W生職業(yè)選擇來看，也能證明他們注重選擇務實性和功利性的特點。

第三，價值評價標準從單一化向多元化轉(zhuǎn)變。主流價值觀是相對固定的，但是當代大學生處于一個多元文化相融合的社會，多元文化觀念會不斷向主流價值觀滲透，所以使他們對價值觀的評價標準具有差異性，并且由于價值主體的自我化，價值目標實用化使每個大學生的實際需求不一樣，大學生的價值評價更加多元化。并且由于我國日漸和諧的社會政治經(jīng)濟文化和人民安居樂業(yè)的生活氛圍，加上多元文化思想對大學生固有思想的沖擊，使得大學生的價值評價標準也日趨復雜化和多樣化，評價標準也逐漸趨于理智和寬容。大學生的評價標準不再像過去那么單一了，他們開始對善與惡、好與壞、道德與不道德、成功與失敗有了自己的判斷能力。這樣的變化既是大學生在成長過程中自身特點的綜合反映，也是我國整個社會轉(zhuǎn)型過程中人們社會心態(tài)的綜合反映。

二 多元文化背景下大學生價值觀面臨的挑戰(zhàn)

當代大學生的價值觀的主流是好的，表現(xiàn)出積極、健康、向上、務實的特點，但是由于大學生缺少社會經(jīng)歷，容易受到非主流的文化影響。因此，多元文化發(fā)展為大學生帶來多元價值觀念的同時，也帶來了一些挑戰(zhàn)，并且潛移默化地影響著大學生主流價值觀的建構(gòu)。

首先，個人主義盛行，集體主義淡化。全方位開放的社會變革，打破了原有的價值觀念，形成了一種價值觀念多樣，價值取向多元化的局面。新舊觀念的碰撞與沖突，使大學生的心理世界發(fā)生了震蕩，逐漸失去了原有的寧靜和平衡，從而導致了一種社會意識的迷茫，這種思想的形成影響了大學生主流價值觀的塑造。在西方個人主義價值觀念的影響下，他們的主體意識增強了，但集體主義觀念淡化了。如今的大學生多為獨生子女。在現(xiàn)今的教育體制和家庭環(huán)境的影響下，大學生很容易滋生個人主義思想。主要表現(xiàn)在：對集體活動不積極，只有關(guān)系到自身的活動時才肯參加；缺乏社會責任感，對別人缺乏愛心、同情心；更有甚者認為集體、國家和社會的事情都與自己無關(guān)等。大學生努力地張揚個性，一方面滋長了他們擺脫依附性、從眾性、趨同性的愿望，另一方面，大學生在實現(xiàn)個人價值的同時，過度的追求個人利益，從而導致整體意識淡化的現(xiàn)象，甚至滋生了少部分的個人本位主義、利己主義和極端個人主義。由于大學中意識形態(tài)的不明確，造成大學生價值觀的偏差，同時也不利于主流價值觀的形成。

其次，理想信仰出現(xiàn)危機，價值目標世俗化。多元文化的碰撞和融合，各種不同的，甚至相互矛盾的信仰選擇進入了大學生的視野，少數(shù)學生在文化激蕩中失去了自我，在人生的十字路口迷失了方向，尤其受到西方文化中崇尚自由、個人主義、實用主義的觀念影響，部分大學生在價值觀方面產(chǎn)生了困惑和矛盾。理想的迷失，讓現(xiàn)實和功利在價值選擇中出盡了風頭。信仰的多元化，讓大學生在如何樹立正確的人生價值觀上產(chǎn)生不同程度的困惑和焦慮，從而導致以馬克思主義為指導的社會主義核心價值體系的主流價值觀地位動搖。

最后，認識與實踐脫節(jié)。相當數(shù)量的學生認知和行為不符的情形突出，個體人格價值觀非同一性的特點表現(xiàn)明顯。雖有很大一部分大學生在對于事物的認知上達到了一定水平，但在行動上卻遠遠不及認知的水平?！爸迸c“行”不相符導致的表層價值觀與深層人格特征之間的矛盾與差異不利于大學生良好人格的培養(yǎng)。并且一些社會問題和社會現(xiàn)象對大學生的價值觀產(chǎn)生了消極影響，并抑制了主流價值觀的形成。

在多元文化發(fā)展的今天，大學生價值觀面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。這不但動搖了社會主義核心價值體系的主導地位，還抑制了大學生主流價值觀的形成，同時也不利于大學生的健康成長。因此，尋找多元化背景下的大學生主流價值觀的建構(gòu)路徑就顯得尤為重要。

三 多元文化背景下大學生主流價值觀的建構(gòu)路徑

一個社會要想和諧健康地發(fā)展，就必須有一個相對能夠成為大家共識的價值觀，一般稱之為主導、共同或主流的價值觀。[4]4社會需要主流價值取向的指引，大學校園就更不能缺少主流價值觀的指引。大學生有主流價值觀的引導，有了主導的價值標準，就不會無所適從。因此，在文化多元化的背景下，根據(jù)大學生個體發(fā)展的一般規(guī)律，整合多元文化發(fā)展要求，在價值觀教育的理論學習、內(nèi)容與形式上不斷地創(chuàng)新，并為此提出了構(gòu)建大學生主流價值觀的路徑選擇。

（一）學習科學理論，維護社會主義核心價值觀的主導地位

社會主義核心價值體系與多樣化社會思潮的關(guān)系概括的說就是主導與被主導。主導就是要有主心骨。對于當代的大學生來說，這個主心骨就是社會主義核心價值體系。大學生的價值選擇可以多元化，但是主流價值觀的選擇，必須要和社會主義核心價值體系相吻合。面對多元文化的挑戰(zhàn)，高校要在大學生思想教育工作中突出主流文化的主體地位，校園文化所要提倡符合國家主流價值觀要求的價值觀念、辦學思想、群體意識、行為規(guī)范。社會主義核心價值體系是引領(lǐng)當代大學生成長成才的根本方針，它為當代大學生加強自身修養(yǎng)、錘煉優(yōu)良品德、培養(yǎng)全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的合格建設者和可靠接班人指明了方向，提供了發(fā)展的動力，明確了基本的途徑。因此，加強大學生價值觀教育，必須鞏固馬克思主義的一元化指導思想地位，不斷推進馬克思主義中國化，“用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用愛國主義為核心的民族精神和改革開放為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風尚，并努力踐行社會主義核心價值體系。”只有這樣才能讓大學生對中國共產(chǎn)黨充滿信心，用積極、樂觀的態(tài)度面對我國未來發(fā)展的趨勢,對中國特色社會主義道路、中國特色社會主義理論體系充滿信心，激發(fā)他們的民族自豪感和自尊心，并讓他們自覺地關(guān)注國際形勢和社會熱點，尤其是關(guān)注與國家民族榮譽、利益和國計民生相關(guān)的重大事件,從而培養(yǎng)大學生較高的政治熱情和社會責任感。

（二）創(chuàng)新教育內(nèi)容，提高大學生主流價值觀教育的時代性

大學生價值觀教育的理論基礎是馬克思主義，必須堅持馬克思主義的基本理論，但是馬克思主義是時代的產(chǎn)物，必須隨時代的變化而發(fā)展，在實踐中拓展馬克思主義的新領(lǐng)域、新觀點、新方法、新境界。如果說堅持在于繼承，那么發(fā)展就在于創(chuàng)新。所以，大學生價值觀的教育內(nèi)容要與時俱進，不斷創(chuàng)新。高校在推進大學生主流價值觀構(gòu)建的過程中，不但要堅持馬克思主義，還要根據(jù)大學生價值觀和心理特點變化而調(diào)整和更新教育內(nèi)容。首先，要在內(nèi)容上不斷進行理論創(chuàng)新，保持科學性，讓大學生學會用馬克思主義的原理和方法解決現(xiàn)實問題，引導大學生在學習過程中逐步實現(xiàn)馬克思主義大眾化。比如，學習經(jīng)濟社會發(fā)展的熱點、難點問題，可以通過貼近大學生的學習、貼近大學生的生活、貼近大學生的實際的講授方式來實現(xiàn)正確價值觀的灌輸。其次，在馬克思主義理論指導下，對大學生價值觀教育的內(nèi)容要更加系統(tǒng)，更加全面，這也是馬克思主義整體性教學的要求。這樣不但能增強理論的指導性，還能增加理論知識的說服力。最后，高校教育內(nèi)容要繼續(xù)傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、發(fā)揚優(yōu)良的革命精神、吸取西方文化中先進思想的精華，注重集體主義觀念的教育，培養(yǎng)學生的團隊合作精神。

（三）注重教育形式，堅持理論學習和實踐過程的統(tǒng)一

大學生主流價值觀教育不但要在內(nèi)容上進行理論創(chuàng)新，而且更重要的是在教育形式上注重理論學習和實踐過程的統(tǒng)一。只有當大學生通過社會實踐把主體與客體聯(lián)系起來，才會真正接受并形成符合國家、人民和社會需要的主流價值觀。

首先，加強思想政治理論課在大學生主流價值觀教育中的主渠道、主陣地作用，引導和教育大學生樹立正確的價值觀。高校在大學生價值觀教育過程中，要以思想政治理論課為主渠道，充分發(fā)揮課堂教育的作用，根據(jù)我國改革開放實際經(jīng)驗，不斷地調(diào)整、擴充思想政治理論課的內(nèi)容和形式，讓國家和社會的主流價值觀潛移默化地內(nèi)化成為大學生的主流價值觀。其次，高校應創(chuàng)造一切機會和可能，讓學生在社會實踐中吸取營養(yǎng)。要鼓勵大學生積極參加社會實踐活動，使他們通過社會實踐去了解社會對人才素質(zhì)的需求，去認識社會所倡導的價值觀念，從而促使其形成符合和諧社會要求的價值觀念。比如可以通過校園社團活動、勤工助學活動、社會調(diào)查活動、青年志愿者活動、鄉(xiāng)村支教活動、和參觀革命英雄紀念館等一系列教育形式提高大學生的理論知識的構(gòu)建能力。通過諸多有意義的社會實踐活動改變大學生自身不切實際的，背離時代發(fā)展要求的價值觀，并培養(yǎng)他們熱愛祖國，孝敬長輩、關(guān)注民生的傳統(tǒng)美德和樹立較強的社會責任感。最后，應充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)在大學生主流價值觀教育中的重要作用?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展，改變著大學生的學習和生活方式，它為教師的意識形態(tài)工作和思想政治工作提供了豐富的資源，學生可以最有效地實現(xiàn)資源共享；網(wǎng)絡可以成為最直接的科學理論宣傳工具，網(wǎng)絡信息集知識和娛樂為一體，為人們所喜聞樂見，并讓大學生正確的價值觀念、理想信念、行為方式在潛移默化中建構(gòu)起來；所以，互聯(lián)網(wǎng)在大學生思想政治教育中發(fā)揮著十分重要的作用，是思想政治教育與現(xiàn)代科技的連接點。因此，教育工作者要根據(jù)互聯(lián)網(wǎng)的特點和發(fā)展趨勢，對網(wǎng)上輿論不斷地進行規(guī)范和正確引導，引導網(wǎng)絡輿論導向取向理想和完善，建立起有利于網(wǎng)絡輿論監(jiān)督的制度與途徑，使互聯(lián)網(wǎng)成為宣傳科學理論、傳播先進文化、弘揚社會正氣、構(gòu)建主流價值觀的最佳途徑。

[1] 薛冬霞，楊宇寧.傳統(tǒng)文化和大學生價值觀的塑造[J].延安大學學報,2007.(3):23．

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參考書目：

[1] 十七大以來重要文獻選編[M].北京:中央文獻出版社，2009(上).

[2] 陳亞杰.建設社會主義核心價值體系[M].人民出版社，2007.

[3] 韓震.社會主義核心價值體系研究[M].人民出版社，2007.

[4] 張耀燦.思想政治教育學原理[M].高等教育出版社，1999.

[5] 張應強.文化視野中的高等教育[M].南京:南京師范大學出版社，1999.

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[10] 李曉輝.社會轉(zhuǎn)型期大學生主流價值觀的構(gòu)建[J].佳木斯教育學院學報,2010(6).

Analysis of the Contribution of Mainstream Values of the Students on the Background of Multicultural

ZHANG Qi
(Academy of Philosophy Politics and Law ,Yunnan Normal University,Kunming 650500,China)

With the development of multicultural，the values education of university students melt with lots of new content，these values varying from one to another ，and bring challenge to the construction of mainstream values of the students.How to educate mainstream values to university students，and guide them to reconstruct the scientific values，has become an important topic which urgently needs to be solving in this era.

multiculture；university student；mainstream values

G444

A

1008-9128（2011）06-0110-03

2011-09-28

張琪（1985-），女，西安人，在讀碩士。研究方向：馬克思主義研究。

[責任編輯 自正發(fā)]