張映鋒

(河南機電高等?？茖W(xué)校社科部，河南 新鄉(xiāng) 453000)

1 道德信仰與道德信仰危機

所謂道德，是由一定社會經(jīng)濟關(guān)系決定的特殊的意識形態(tài)，是以善惡為評價標(biāo)準(zhǔn)，依據(jù)正在被人們奉行的社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣與內(nèi)心信念來維系和調(diào)整人們行為規(guī)范的總和。而信仰是一種以“信”為核心的心理狀態(tài)，它是最高的社會意識形式，是主體對一定的世界觀、人生觀、價值觀等觀念的信奉和遵行，它是一種深層次的精神導(dǎo)向和精神支柱，在根本上影響著人們的實踐活動和精神生活。道德信仰是對道德理想目標(biāo)的追求和篤信，是對理想人格的一種設(shè)定。在道德信仰中，“道德”是基礎(chǔ)，信仰是“著力點”。一旦道德信仰確立，就會對其道德生活的各個方面發(fā)揮重要的作用。

道德信仰危機是人們對既有道德理想目標(biāo)及其理論的懷疑、動搖乃至拋棄，新的道德信仰沒有形成時的一種空虛的精神狀態(tài)?！暗赖滦叛鑫C是一種深刻的精神危機。因為道德信仰一方面是對人生價值、存在意義的統(tǒng)攝性把握，另一方面它又取非理性的形式具有最為穩(wěn)固的存在形式?！保?］當(dāng)前社會轉(zhuǎn)型時期，一些人的價值觀、人生觀發(fā)生了一系列變化，而且，隨著人們對物欲的過度追求，人們的精神世界開始匱乏。這使大學(xué)生對道德理想目標(biāo)產(chǎn)生困惑，從而導(dǎo)致部分大學(xué)生出現(xiàn)道德信仰危機。

胡錦濤總書記曾指出，培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人，是我國社會主義教育事業(yè)發(fā)展中必須解決好的根本問題。大學(xué)生是國家寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國的未來。大學(xué)生的道德信仰問題既關(guān)系到我國社會主義合格人才的培養(yǎng)，又關(guān)系到國家與社會的穩(wěn)定和發(fā)展。在新的歷史時期，高校要把道德信仰教育作為思想政治教育的重點來抓，重塑大學(xué)生道德信仰，升華道德境界，為大學(xué)生健康成才打下良好的道德基礎(chǔ)。

2 大學(xué)生道德信仰危機現(xiàn)狀

我國是社會主義國家，馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想是我國經(jīng)濟社會建設(shè)和發(fā)展的根本指導(dǎo)思想。但是，伴隨著全球化浪潮而來的價值觀念多元化和我國經(jīng)濟社會結(jié)構(gòu)的深刻變革，部分大學(xué)生道德信仰危機沖擊著當(dāng)前我國高校的德育教育，影響著我國社會主義合格人才的培養(yǎng)。

2.1 社會理想目標(biāo)的迷失

社會理想是以社會大多數(shù)成員為主體的共同理想。當(dāng)前，我國各族人民的社會理想從總體上看可以分為兩個層次:一是現(xiàn)階段我國人民的共同理想，即建設(shè)中國特色社會主義;二是建立共產(chǎn)主義社會的遠大理想。高校要按照黨的教育方針和我國的教育目的，培養(yǎng)一大批具有社會主義道德理想和覺悟的建設(shè)者和接班人。實踐證明，只有將社會主義理想目標(biāo)內(nèi)化為道德信仰，并體現(xiàn)于道德實踐之中，社會理想教育才具有現(xiàn)實意義。然而，我們應(yīng)當(dāng)清醒地看到，當(dāng)前對大學(xué)生進行的社會理想教育仍然僅存在于膚淺的認知層面。

有關(guān)材料表明，雖然現(xiàn)在信仰馬克思主義的比率仍然排在首位，但也只有43.1%［2］62;江蘇省部分高校對大學(xué)生調(diào)查結(jié)果表明，對最高理想和共同理想持否定性認識的占16.8%;北京地區(qū)大學(xué)生信仰狀況調(diào)研結(jié)果表明:有13.38%的學(xué)生認為“憑本事吃飯，什么社會理想也不要”［3］。顯然，這與大學(xué)生應(yīng)確立科學(xué)的、崇高的理想信念的要求相距甚遠。道德信仰是對某種道德理想目標(biāo)及其立論基礎(chǔ)的信仰，它突出地表現(xiàn)在對該目標(biāo)及其立論基礎(chǔ)的肯定和確信。因此，大學(xué)生社會理想目標(biāo)的迷失必將導(dǎo)致其對道德信仰的懷疑、動搖乃至否定，這是大學(xué)生道德信仰危機最突出的表現(xiàn)。

道德信仰的基本特質(zhì)之一就是具有未來性指向。在當(dāng)前高校德育教育中，什么樣的理想和追求是科學(xué)的、正確的，什么樣的道德信仰追求是偉大的、崇高的，這對身處構(gòu)建社會主義和諧社會和全面建設(shè)小康社會時代背景下的當(dāng)代大學(xué)生，能否正確選擇和樹立科學(xué)的理想信念，具有重要的現(xiàn)實意義。

2.2 突出個人本位，功利性強化

社會是個人生存和發(fā)展的源泉，個人否定了社會就等于否定了個人自身;個體一旦脫離了社會，必然導(dǎo)致個體自身發(fā)生分裂。因此，個人對社會和道德的認同，就是對個人本質(zhì)的認同。

當(dāng)前，一些大學(xué)生在自我價值實現(xiàn)的過程中，越來越多地從現(xiàn)實生活中尋找他們認為正確的價值觀念。過于注重自我、注重功利，把理想追求和現(xiàn)實功利結(jié)合起來，從注重奉獻的理想主義轉(zhuǎn)向注重實惠、實用和物質(zhì)享受的現(xiàn)實主義，傾向于奉獻與索取并重。據(jù)對北京地區(qū)大學(xué)生對人生的看法調(diào)查結(jié)果表明，65.18%的人認為“多貢獻，多得利”，27.5%的學(xué)生認為“自私是人的本性，在現(xiàn)實社會中，人人都是自私的，因此要不擇手段地滿足個人欲望”［3］。這種突出個人本位的個人主義基本道德原則是資本主義社會意識形態(tài)的表現(xiàn)，是與當(dāng)前我國構(gòu)建社會主義和諧社會的要求不相符合的，是與當(dāng)代大學(xué)生所肩負的歷史使命和責(zé)任不相稱的。不可否認，這種現(xiàn)象在我國社會主義初級階段是客觀存在的，社會主義制度決定了它不可能成為主流意識形態(tài)，相反，它必然是被改造和批判的對象。

這種突出個人本位的功利主義價值觀將會使一些大學(xué)生的理想、信念和追求發(fā)生動搖，在道德價值觀念方面產(chǎn)生了不同程度的困惑和焦慮，一旦精神防線被擊垮，理想的天平發(fā)生傾斜，便會做出錯誤的道德行為選擇。

2.3 道德人格分裂

人格是精神世界的整合，道德人格是道德精神世界的整合。道德人格的分裂將會使人生喪失追求的價值目標(biāo)，迷失人生奮斗方向，使道德信仰支撐點發(fā)生偏移。

在當(dāng)前我國市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型時期，傳統(tǒng)的道德人格構(gòu)建受到了強烈沖擊，人們的價值觀念、思維和行為方式發(fā)生著劇烈變化。對于大學(xué)生而言，一方面，大學(xué)生道德人格不斷趨于更新和完善，形成了敢于競爭、勇于拼搏、積極參與等意識;另一方面，大學(xué)生道德人格受社會中消極因素的影響，存在著道德人格分裂和缺失現(xiàn)象。一些大學(xué)生價值觀念利我，責(zé)任意識薄弱，專業(yè)學(xué)習(xí)浮躁，缺乏自我約束和控制能力等，甚至部分大學(xué)生對社會、對生活喪失希望和信心，對人生感到強烈的失落、孤獨與空虛。他們既沒有道德理想目標(biāo)，沒有道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，也沒有道德意志，在道德領(lǐng)域處于癱瘓狀態(tài)。

3 加強大學(xué)生道德信仰教育的對策

3.1 加強理想信念教育

加強理想信念教育，幫助大學(xué)生樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀，堅定建設(shè)中國特色社會主義的理想信念，是當(dāng)前大學(xué)生思想道德建設(shè)的首要任務(wù)和關(guān)鍵之所在。從道德信仰看，首先需要的是大學(xué)生對社會主義道德理想和信念的認同、信服、尊重和崇尚。只有這樣，才能促使大學(xué)生將道德理想和信念內(nèi)化，并以強烈的情感去不懈地追求，將其當(dāng)做自己的思想和行動指南。高?！八枷胝卫碚撜n”教學(xué)，是對大學(xué)生進行思想道德教育的主要陣地和主要渠道。高?！八枷胝卫碚撜n”教學(xué)要以樹立大學(xué)生社會主義理想信念、提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)為主要目標(biāo)。在教學(xué)過程中，既要著眼于引導(dǎo)大學(xué)生掌握馬克思主義的立場、觀點和方法，使大學(xué)生正確認識社會發(fā)展規(guī)律，關(guān)心國家的前途和命運，又要理論聯(lián)系實際，貼近大學(xué)生生活和實際，幫助大學(xué)生克服功利主義和利己主義，堅定建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的信念，自覺地把自己的成長進步同社會主義事業(yè)和祖國的繁榮富強聯(lián)系起來。

3.2 加強校園文化建設(shè)和精神文明建設(shè)

高校校園文化建設(shè)和社會主義精神文明建設(shè)是高校德育的重要內(nèi)容。加強校園文化建設(shè)和精神文明建設(shè)，能為大學(xué)生思想道德建設(shè)提供良好的人文環(huán)境，是提升大學(xué)生道德素質(zhì)和擺脫道德信仰危機的有效途徑。一方面高校要開展積極向上、豐富多彩的校園文化活動，創(chuàng)造出奮發(fā)向上、務(wù)實求真、團結(jié)友善、勤儉自強、開拓創(chuàng)新的優(yōu)良風(fēng)尚和精神風(fēng)貌，使大學(xué)生在校園文化活動中消除緊張和壓抑情緒，提升境界，陶冶情操;另一方面要把校園文化活動與社會主義精神文明創(chuàng)建活動有機地結(jié)合起來，大力弘揚社會主旋律，讓健康、高雅、活潑、明快的校園文化活動占領(lǐng)校園文化陣地，堅決抵制腐朽、消極、頹廢的文化滲透和影響，這有助于激發(fā)大學(xué)生培養(yǎng)道德情感，強化道德意志，完善道德人格。

3.3 加強社會主義核心價值體系教育

黨的十七大報告明確指出:“建設(shè)社會主義核心價值體系，增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力?！鄙鐣髁x核心價值體系的基本內(nèi)容是馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，也是引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生成長成才的根本指針。大學(xué)生道德信仰教育必須與學(xué)習(xí)踐行社會主義核心價值體系統(tǒng)一起來。在對大學(xué)生道德信仰教育中，必須堅持不懈地用馬克思主義中國化的最新成果武裝、教育大學(xué)生，使馬克思主義真正成為大學(xué)生的行動指南;用社會主義共同理想凝聚大學(xué)生的智慧與力量;用民族精神和時代精神鼓舞大學(xué)生的斗志，以社會主義榮辱觀引領(lǐng)大學(xué)生的價值取向和行為規(guī)范。當(dāng)代大學(xué)生只有自覺學(xué)習(xí)和踐行社會主義核心價值體系，才能不斷加強自身修養(yǎng)、錘煉優(yōu)良道德品質(zhì)，成為德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。

［1］高兆明.論社會轉(zhuǎn)型中的道德信仰危機［J］.浙江社會科學(xué)，2001，(l):106.

［2］黃明理.社會主義道德信仰研究［M］.北京:人民出版社，2006.

［3］中國網(wǎng).北京大學(xué)生信仰調(diào)研:六成認為“多貢獻多得利”［EB/OL］.http://www.china.com.cn/education/txt/2006 － 12/09/content-7480820.htm，2011 －09 －10.