鄭立柱

（北京師范大學(xué) 歷史學(xué)院，北京 100875）

抗戰(zhàn)時(shí)期晉察冀邊區(qū)的掃盲教育及其啟示

鄭立柱①

（北京師范大學(xué) 歷史學(xué)院，北京 100875）

抗戰(zhàn)時(shí)期的晉察冀邊區(qū)，農(nóng)民文化程度低，文盲半文盲極多，既影響了生產(chǎn)與生活，又阻礙著邊區(qū)的堅(jiān)持、鞏固與發(fā)展。為此，晉察冀邊區(qū)從實(shí)際情況出發(fā)，采取了一系列舉措，大力推進(jìn)掃盲教育。晉察冀邊區(qū)的掃盲教育，不僅在當(dāng)時(shí)具有極其重要的歷史意義，而且對(duì)于當(dāng)前的掃盲教育也具有一定的啟示意義。

抗戰(zhàn)時(shí)期；晉察冀邊區(qū)；掃盲教育

抗戰(zhàn)時(shí)期，晉察冀邊區(qū)的掃盲教育以前所未有的規(guī)模，在邊區(qū)的各個(gè)角落深入開(kāi)展起來(lái)。掃盲教育為農(nóng)民更好地享受文化生活創(chuàng)造著條件，也推動(dòng)著鄉(xiāng)村社會(huì)的進(jìn)步、文明與和諧。對(duì)于抗戰(zhàn)時(shí)期晉察冀邊區(qū)的掃盲教育及其現(xiàn)代啟示，一些論著中已有涉及，但論述尚不全面，也不深入。本文嘗試在這方面有所突破，以求教于方家。

一、抗戰(zhàn)時(shí)期晉察冀邊區(qū)的掃盲教育

（一）掃盲前農(nóng)民的文化狀況及其影響

晉察冀邊區(qū)大多處于偏遠(yuǎn)山區(qū)和落后農(nóng)村，是抗戰(zhàn)前文化教育非常落后的地區(qū)。生活的貧困，學(xué)校所授知識(shí)遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活等原因，使農(nóng)民本身缺乏學(xué)習(xí)的興趣。因此，晉察冀邊區(qū)農(nóng)民的文化水平非常低，文盲半文盲人口占著很大比重。在阜平、靈丘等縣的荒僻山溝里，一連幾個(gè)村莊沒(méi)有一個(gè)識(shí)字的人；寫一張文契、一封書信，要跑到一二十里外去求人。［1］（P220）在教育相對(duì)發(fā)達(dá)的定縣，1930年前后，人口397 000人，除去不滿7歲的幼小兒童外，約計(jì)300 300人。在這7歲及7歲以上的人口中識(shí)字者占17%，文盲占83%。［2］（P249）

缺乏文化使不少人在生活中笑話百出。如有一位老農(nóng)民，懷里揣著一封緊急信件，要送往縣政府。有人問(wèn)：老大爺干什么去？他說(shuō)：“我要送警惕性去！”［3］

更為重要的是，缺乏文化給農(nóng)民的生產(chǎn)和生活造成很大不便。在河北省定縣東丈村，“趙老帥做生意，因?yàn)椴蛔R(shí)字，不會(huì)記賬，把村政府的花名冊(cè)抄來(lái)當(dāng)賬簿，誰(shuí)欠錢或欠東西，就在名字下記上個(gè)‘O’或‘X’，結(jié)果錯(cuò)誤百出，往往把東家的帳記到西家上，和人爭(zhēng)吵不休。于是他請(qǐng)人刻幾個(gè)一元二元的木戳子，誰(shuí)欠錢就在名字下蓋上一個(gè)。后來(lái)物價(jià)一漲，木戳子又沒(méi)用了”。［4］

缺乏文化，還嚴(yán)重影響著邊區(qū)的堅(jiān)持、鞏固與發(fā)展，這主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

第一，使對(duì)敵斗爭(zhēng)受到損害。例如，為了防止?jié)h奸、特務(wù)潛入根據(jù)地搞破壞活動(dòng)，各地的民兵自衛(wèi)隊(duì)、兒童團(tuán)在路口和村頭查“路條”。由于他們大都不識(shí)字，讀不懂“路條”，往往漏洞百出。有人曾回憶道：“我看‘路條’時(shí)倒看，被那人笑了我一頓，以后我再不敢查行人了。”［5］（P463）由于不識(shí)字，許多人只要看到紙條上有黑字和紅印章就放行，一些漢奸、特務(wù)就乘機(jī)造假“路條”蒙混過(guò)關(guān)。［6］（P6）

第二，影響了黨和政府的政策、法令的宣傳、貫徹和執(zhí)行。許多農(nóng)村干部不識(shí)字，書讀不了，報(bào)看不了，上級(jí)發(fā)下來(lái)的文件不知是什么意思，開(kāi)會(huì)也不會(huì)記筆記，以至于會(huì)議內(nèi)容無(wú)法傳達(dá)，造成各項(xiàng)工作無(wú)法開(kāi)展。例如，減租減息法令已頒布了好幾年，有些村莊的干部、群眾還蒙在鼓里，使地主占了便宜，農(nóng)民吃了虧。［6］（P6）

第三，制約了邊區(qū)社會(huì)的發(fā)展。缺乏文化，造成了不少人的愚昧和無(wú)知，嚴(yán)重制約邊區(qū)社會(huì)的發(fā)展。山西省靈邱縣潘家鋪是一個(gè)落后村，群眾整天燒香敬神，不事生產(chǎn)。勸他們生產(chǎn)，他們說(shuō)：“這是命里注定的，怎么生產(chǎn)也受制?！眲袼麄冎v衛(wèi)生，他們卻說(shuō)：“生病是老天爺?shù)臑?zāi)，那有什么辦法?！保?］

綜上所述，抗戰(zhàn)之初，晉察冀邊區(qū)農(nóng)民文化程度極低，文盲半文盲占農(nóng)村人口的絕大多數(shù)，給農(nóng)民的生活生產(chǎn)造成極大不便，也嚴(yán)重影響著邊區(qū)的堅(jiān)持、鞏固與發(fā)展。因此，晉察冀邊區(qū)開(kāi)展掃盲教育勢(shì)在必行。

（二）晉察冀邊區(qū)掃盲教育的特色

1．規(guī)劃科學(xué)，積極推進(jìn)。為了切實(shí)有效地推進(jìn)掃盲教育，給廣大不識(shí)字的農(nóng)民以生活中必須的書寫能力和政治認(rèn)識(shí)，1938年9月，邊區(qū)政府頒發(fā)了《掃除文盲辦法》，對(duì)掃盲工作做了總體規(guī)劃。規(guī)定“不能暢讀本會(huì)所編之民眾識(shí)字課本與不能了解大意者”為文盲，并指出掃盲工作“縣由教育科主持”、“村由村長(zhǎng)（副）主持”。掃盲任務(wù)分三期完成：第一期掃除15歲－25歲的男女文盲，1938年11月1日至1939年4月底完成；第二期掃除26歲－35歲的男女文盲，1939年5月1日至10月底完成；第三期掃除36歲－45歲的男女文盲，1939年11月1日至1940年4月底完成。修業(yè)期限為3個(gè)月，要求“必須讀完本會(huì)所編之民眾識(shí)字課本三本（約千字）能確切認(rèn)識(shí)與書寫自如為準(zhǔn)”。還規(guī)定，民眾教育經(jīng)費(fèi)“由縣負(fù)擔(dān)或由縣統(tǒng)籌，通令各村負(fù)擔(dān)和學(xué)生自負(fù)”。課程開(kāi)設(shè)如下。其一，習(xí)作科目，包括民眾識(shí)字課、寫字、救亡歌曲。其二，訓(xùn)練科目，包括國(guó)難講話（包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、時(shí)事）、軍事常識(shí)（秩序訓(xùn)練如點(diǎn)名、整隊(duì)、集合等，養(yǎng)成其紀(jì)律迅速敏捷之習(xí)慣）；教學(xué)時(shí)間定為“日間或夜間”，“每日教學(xué)120分鐘；師資由各村小學(xué)教師、民族革命室文化委員及熱誠(chéng)教育人士（確有服務(wù)精神及熱心者）充任之。于諸人中可推選主教、助教，或于小學(xué)生中選拔助手”。在學(xué)生動(dòng)員上“除特殊事故（如疾病、殘廢、孕期、產(chǎn)期及因職業(yè)關(guān)系而有特殊困難者，經(jīng)查實(shí)核準(zhǔn)后得暫緩入學(xué)）均應(yīng)強(qiáng)迫入學(xué)。其無(wú)故不入學(xué)或中途退學(xué)及屢次推故請(qǐng)假者，意存脫學(xué)者，酌于警告，榜示警告，負(fù)勞工懲罰（自5角至2元，充作學(xué)校經(jīng)費(fèi)）之處分”，考核督導(dǎo)“由縣教育科與區(qū)助理員深入各村負(fù)督導(dǎo)考核之責(zé)，每期須舉行學(xué)習(xí)檢測(cè)二次，其無(wú)心學(xué)習(xí)或成績(jī)太差者予以警告”。邊區(qū)政府對(duì)掃盲教育的規(guī)劃，可謂詳細(xì)具體，切實(shí)可行，有要求有檢查，便于落實(shí)和推進(jìn)。

2．循序漸進(jìn)，注重實(shí)效。邊區(qū)農(nóng)民的掃盲教育，主要是在冬學(xué)和民校中進(jìn)行的。北方的冬季，是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)休整的時(shí)期，也是農(nóng)民有閑暇讀書識(shí)字的季節(jié)，“天寒地凍把書念，花開(kāi)水暖務(wù)莊農(nóng)”。在每年冬季到來(lái)之前，邊區(qū)各地都根據(jù)當(dāng)時(shí)的形勢(shì)和任務(wù)，提出冬學(xué)的任務(wù)和要求。在人口比較集中的村莊，或者以村為單位辦冬學(xué)，或者按生產(chǎn)單位辦冬學(xué)。在人口稀、村莊少、居住分散的地區(qū)辦家庭冬學(xué)，或采用送學(xué)上門等辦法。

與冬學(xué)相比，民校具有長(zhǎng)期性和連續(xù)性。冬學(xué)，是利用冬季農(nóng)閑時(shí)間對(duì)群眾進(jìn)行教育的組織。如果教學(xué)時(shí)間延續(xù)全年，便被稱為民眾學(xué)校，簡(jiǎn)稱民校。在冬學(xué)的基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)入常年民校，是鞏固冬學(xué)成果的有效方式。因?yàn)閮H僅限于冬學(xué)，不易鞏固已經(jīng)學(xué)習(xí)的知識(shí)，特別是農(nóng)民在冬學(xué)中識(shí)的字，如果不堅(jiān)持經(jīng)常溫習(xí)，不可能達(dá)到會(huì)認(rèn)、會(huì)記、會(huì)寫、會(huì)用的目的。

3．與生產(chǎn)生活實(shí)際相結(jié)合。晉察冀邊區(qū)的掃盲教育，多與農(nóng)民的生產(chǎn)生活實(shí)際相結(jié)合。如孟平四區(qū)對(duì)王村，有兩本掃盲課本，一本是《村情三字經(jīng)》，另一本是《副業(yè)生產(chǎn)》。由學(xué)員口述，小學(xué)教員和民校教師編寫，都是根據(jù)對(duì)王村當(dāng)時(shí)的事實(shí)編的，特別是《村情三字經(jīng)》，不但包括日常用字，而且總結(jié)了該村大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，表?yè)P(yáng)生產(chǎn)學(xué)習(xí)的英雄模范，內(nèi)容生動(dòng)具體又切合實(shí)際，現(xiàn)摘錄部分內(nèi)容如下：

“……到閻村，去趕集，買米面，和布匹，馱上米，背上布，往回返，走大路……”

“說(shuō)咱村，是典型，做模范，出英雄；梁文耀，是青年，現(xiàn)擔(dān)任，指導(dǎo)員；學(xué)習(xí)組，搞得猛，各組員，都抓緊，六七人，三個(gè)月，三百字，認(rèn)下啦，簡(jiǎn)單信，都能寫……”

“參政模，梁春蓮，當(dāng)抗屬，成英雄，優(yōu)待糧，她不收，給代耕，她不用，英雄言，自力更生，力雖弱，卻耐心，從黎明，到黃昏，伙變工，打先鋒，創(chuàng)計(jì)工，真公平，女工半，男一工……”

“崔秀女，是老婦，養(yǎng)家畜，有技術(shù)，喂一口，老母豬，每一日，喂四遍，夏喂涼，冬喂暖，喂的好，肥又胖，在今天，下三窩，論數(shù)目，三十多，二斗米，換一個(gè)……”［8］（P230）

4．方式靈活多樣。晉察冀邊區(qū)的掃盲教育，方式靈活多樣，農(nóng)民可按照自己的生活方式選擇適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法。如有的地方進(jìn)行“井臺(tái)、碾子學(xué)習(xí)”，民校教員把學(xué)過(guò)的字寫在井臺(tái)、碾子旁邊的墻上，婦女去了就可以寫寫看看。還有的地方搞“中堂識(shí)字”，把學(xué)的字寫在屋的中堂墻上，出來(lái)進(jìn)去時(shí)，用右手指在左手心里，一面寫一面念。也有的地方搞“記事學(xué)習(xí)”，遇一件什么事就學(xué)有關(guān)的字。如阜平五區(qū)大臺(tái)一個(gè)青年，一天先生要他買四兩油，于是就先學(xué)會(huì)“賣油的來(lái)了，買四兩好燈油”。不少地方還搞“見(jiàn)物識(shí)字”，做什么活學(xué)什么字，忘了學(xué)的字念什么，一想起做的活，就又想起來(lái)了。地里種什么莊稼，就在旁邊的石頭上，或者大牌上寫什么字，用的農(nóng)具也寫了字貼在上面。村子里墻上有墻字，樹(shù)上有樹(shù)字，走到家里，各種農(nóng)具上也寫上了名字。這些方法在一定時(shí)期起著輔助、推動(dòng)作用。

5．思想性鮮明。晉察冀邊區(qū)農(nóng)民的掃盲教育，不是單純的識(shí)字教育，而是與思想政治教育緊密聯(lián)系在一起的。各地都把愛(ài)國(guó)主義思想滲透到教材里。在定北縣，識(shí)字課本第一課是《工人》，主要講工人做工，受資本家的壓迫、剝削；第二課是《農(nóng)民》，講農(nóng)民種田，受地主的壓迫、剝削；第三課是《打日本，救中國(guó)》，講日本帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的侵略，講抗日救國(guó)，不當(dāng)亡國(guó)奴，不給日本侵略者當(dāng)漢奸，抗日救國(guó)是每一個(gè)中國(guó)人的光榮職責(zé)；第四課是《中國(guó)婦女要翻身求解放》，講婦女在舊社會(huì)的地位，婦女受壓迫最深，要解放自己必須參加生產(chǎn)勞動(dòng)，男人打仗上前線，婦女后方搞生產(chǎn)，參加社會(huì)活動(dòng)。另外，還結(jié)合歷史講述花木蘭代父從軍、抗日救國(guó)十大綱領(lǐng)、抗日政府的政策法令、統(tǒng)一戰(zhàn)線等。［9］在冀東某縣，掃盲課本里寫的事，都是本縣地主的剝削史。舉出地主雇了幾個(gè)長(zhǎng)工，一年打多少糧食，每個(gè)伙計(jì)掙多少錢，受多少剝削，基本上以講道理教育農(nóng)民為主。①

（三）掃盲教育的巨大成績(jī)

抗戰(zhàn)時(shí)期晉察冀邊區(qū)掃盲教育，取得了巨大成績(jī)，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1．提高了農(nóng)民文化程度。通過(guò)掃盲教育，邊區(qū)農(nóng)民文化程度有了不同程度的提高。例如唐縣五區(qū)東長(zhǎng)店，1944年冬學(xué)開(kāi)展前，全村男女青壯年共121人，高小生6人，初小程度約26人，其余則大部分不識(shí)字。到冬學(xué)結(jié)束，全村不識(shí)字的一個(gè)也沒(méi)有了。識(shí)100字以下的有14人，其余都識(shí)100字以上，其中有11人學(xué)會(huì)了寫當(dāng)買契和日用賬，會(huì)寫“路條”的有16人，會(huì)寫附近村名的有14人。青年婦女馬青花，從前一字不識(shí)，冬學(xué)后能識(shí)五六百字，能背寫422字，能讀群眾報(bào)，能寫黑板報(bào)。［10］

2．推動(dòng)了邊區(qū)的鞏固和發(fā)展。晉察冀邊區(qū)的掃盲教育，使許多村干部基本結(jié)束了過(guò)去文盲或識(shí)字不多的歷史，能看報(bào)、寫報(bào)告、發(fā)通知、做記錄，從而有利于各項(xiàng)政策法令的貫徹執(zhí)行和邊區(qū)的鞏固發(fā)展。當(dāng)時(shí)的一名記者發(fā)現(xiàn)邊區(qū)廣泛開(kāi)展掃盲教育后，“青壯年婦女（某些老年婦女）和村婦女干部，許多都帶著日記本，大襟上掛著鋼筆，都能認(rèn)識(shí)自己的名字，查看‘路條’。一部分青壯年婦女能夠?qū)懶庞泿?，特別是全邊區(qū)脫離生產(chǎn)的婦女干部，80%以上過(guò)去都是目不識(shí)字的勞動(dòng)?jì)D女，現(xiàn)在都能寫工作報(bào)告和普通信件，能看一般的報(bào)紙”。［11］此外，邊區(qū)的許多中心工作也是通過(guò)掃盲教育動(dòng)員廣大農(nóng)民來(lái)完成的，如送公糧、破壞公路等。

3．促進(jìn)了婦女的解放。在晉察冀邊區(qū)，越來(lái)越多的婦女通過(guò)掃盲教育學(xué)到了文化，懂得了許多道理，從而提高了在家庭中的地位。還有很多婦女識(shí)字后走出家庭，積極投身到抗日救亡的隊(duì)伍中來(lái)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1945年前定北縣參加革命工作的婦女共有130名，其中除了少數(shù)在學(xué)校受過(guò)教育外，大部分是在掃盲教育中學(xué)習(xí)鍛煉出來(lái)的。這些婦女參加革命工作后，在各自的工作崗位上作出了很大貢獻(xiàn)。［9］

二、啟示

在極端艱險(xiǎn)的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中，晉察冀邊區(qū)成功地進(jìn)行了掃盲教育并取得了巨大成績(jī)，值得深思。歷史的經(jīng)驗(yàn)值得總結(jié)，晉察冀邊區(qū)掃盲教育的許多成功經(jīng)驗(yàn)對(duì)我們今天進(jìn)行掃盲教育仍有一定的現(xiàn)實(shí)借鑒意義。

（一）充分認(rèn)識(shí)掃盲教育的重要性和艱巨性，切實(shí)重視掃盲教育

抗戰(zhàn)時(shí)期晉察冀邊區(qū)的掃盲教育，之所以獲得成功，一個(gè)重要原因就在于邊區(qū)從上到下都認(rèn)識(shí)到掃盲教育的重要性和艱巨性。對(duì)黨和政府而言，只有發(fā)展掃盲教育，才能更好地進(jìn)行邊區(qū)的各項(xiàng)建設(shè)，才能更好地促進(jìn)邊區(qū)的堅(jiān)持、鞏固和發(fā)展；對(duì)農(nóng)民而言，掃盲教育幫助他們摘掉文盲的帽子，更好地生產(chǎn)和生活。而戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境和農(nóng)民文化程度極低的現(xiàn)實(shí)，又使掃盲教育充滿了艱巨性。掃盲教育的重要性和艱巨性得到充分認(rèn)識(shí)，掃盲教育得到了高度重視，這是邊區(qū)掃盲教育成功的一個(gè)重要原因。

目前，開(kāi)展掃盲教育，提高人口素質(zhì)，是消除貧困，提高人民生活水平，培養(yǎng)有文化、懂技術(shù)、會(huì)經(jīng)營(yíng)的新型農(nóng)民，推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的基本要求，也是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)文明進(jìn)步，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的迫切需要，因而具有極其重要的意義。但掃盲教育的任務(wù)也極其艱巨。國(guó)家統(tǒng)計(jì)局公布的第六次全國(guó)人口普查結(jié)果顯示，2010年我國(guó)文盲率為4．08%，比2000年第五次全國(guó)人口普查時(shí)的6．72%下降了2．64個(gè)百分點(diǎn)。但是，由于我國(guó)人口基數(shù)大，文盲人口的絕對(duì)數(shù)量還較大，現(xiàn)存的文盲人口仍然有5 000多萬(wàn)人。統(tǒng)計(jì)資料還表明，我國(guó)脫盲人員中平均復(fù)盲率約為11%，每年新生文盲近百萬(wàn)，有的地方復(fù)盲和新生文盲現(xiàn)象還較為嚴(yán)重。現(xiàn)有文盲主要分布在農(nóng)村的貧困地區(qū)、偏遠(yuǎn)山區(qū)、少數(shù)民族地區(qū)；文盲中女性占70%以上，45歲以上的占70%以上。這些地區(qū)人口居住分散、流動(dòng)人員多，因而掃盲的組織工作非常困難。此外，掃盲經(jīng)費(fèi)不足，掃盲教師的報(bào)酬無(wú)法兌現(xiàn)，學(xué)員沒(méi)有足夠的教材和讀物，制約著掃盲教育的順利發(fā)展。［12］（P246）

對(duì)于掃盲教育的重要性和艱巨性，我們應(yīng)該有清醒的認(rèn)識(shí)。要切實(shí)重視掃盲教育，采取有力的措施解決掃盲教育面臨的問(wèn)題，確保掃盲目標(biāo)如期實(shí)現(xiàn)。為此，國(guó)家應(yīng)加大對(duì)掃盲教育的投資，確保掃盲教育經(jīng)費(fèi)每年都有適度增長(zhǎng)。國(guó)家相關(guān)部門還應(yīng)動(dòng)員全社會(huì)支持掃盲教育，動(dòng)員社會(huì)力量向掃盲教育捐款，組織相關(guān)部門編寫掃盲教材，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，提供必備的設(shè)備和場(chǎng)地，多為掃盲教育辦實(shí)事。

（二）科學(xué)規(guī)劃，注重實(shí)效

晉察冀邊區(qū)的掃盲教育規(guī)劃詳細(xì)具體，切實(shí)可行，有要求有檢查，便于落實(shí)和推進(jìn)。而且，從冬學(xué)到民校，非常注重掃盲教育的持續(xù)性，因而取得了非常大的成績(jī)。當(dāng)今社會(huì)，為鞏固掃盲教育成果，也應(yīng)該特別重視掃盲教育后的教育。國(guó)家有關(guān)部門要盡快組織有關(guān)專家編寫掃盲后的簡(jiǎn)單讀物，發(fā)行簡(jiǎn)易內(nèi)容的刊物和報(bào)紙，廣泛建立文化學(xué)習(xí)中心，鼓勵(lì)脫盲者繼續(xù)學(xué)習(xí)，以鞏固和擴(kuò)大他們所學(xué)的知識(shí)，防止他們重新變成文盲。在重視掃盲教育的同時(shí)，還要大力加強(qiáng)義務(wù)教育，確保每一位適齡兒童少年都能順利完成學(xué)業(yè)，掌握最基本的讀寫算能力，從根本上杜絕新文盲的產(chǎn)生，為掃除文盲打好基礎(chǔ)。

（三）處理好多樣性學(xué)習(xí)需求與統(tǒng)一性要求的矛盾

抗戰(zhàn)時(shí)期，晉察冀邊區(qū)農(nóng)民學(xué)習(xí)需求是多樣性的，而邊區(qū)的掃盲目標(biāo)是統(tǒng)一的，二者存在著矛盾。但在掃盲教育的實(shí)施過(guò)程中，各地很好地解決了這一矛盾，從而將掃盲教育推向深入。目前，隨著時(shí)代的發(fā)展、生活水平的提高，人們對(duì)掃盲教育的需求從以掃盲教育為主，逐步發(fā)展到農(nóng)村實(shí)用技術(shù)培訓(xùn)、市場(chǎng)營(yíng)銷、時(shí)事政策、法律法規(guī)、人口教育、健康教育、文化娛樂(lè)等許多方面。多樣化、個(gè)性化的學(xué)習(xí)需求與統(tǒng)一的掃盲教材、教學(xué)方式形成了新的矛盾，需要有新的機(jī)制、新的方法來(lái)改革和發(fā)展掃盲教育，使之充滿生機(jī)和活力，為人們所喜聞樂(lè)見(jiàn)。

（四）掃盲教育內(nèi)容結(jié)合當(dāng)?shù)鼐用駥?shí)際，掃盲教育方式多樣化

晉察冀邊區(qū)掃盲教育的成功，是和掃盲內(nèi)容結(jié)合農(nóng)民生產(chǎn)生活、掃盲教育方式多樣化聯(lián)系在一起的。當(dāng)今中國(guó)，文盲絕大多數(shù)都集中在經(jīng)濟(jì)落后的西部地區(qū)。要調(diào)動(dòng)掃盲對(duì)象脫盲的積極性，掃盲內(nèi)容一定要注重結(jié)合他們的生產(chǎn)和生活實(shí)際，既要向他們傳授簡(jiǎn)單的文化知識(shí)，又要向他們傳授實(shí)用的職業(yè)技術(shù)，使他們通過(guò)掃盲教育掌握一技之能，在一定程度上改善自己的處境，盡快脫貧致富。另外，應(yīng)該堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，充分尊重被教育者的生產(chǎn)、生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣，采取靈活多樣的學(xué)習(xí)方式，務(wù)求實(shí)效。

（五）注重掃盲教育的思想性

晉察冀邊區(qū)的掃盲教育非常注重思想性，這是由戰(zhàn)爭(zhēng)和革命的大環(huán)境決定的。當(dāng)今中國(guó)和抗戰(zhàn)時(shí)期的中國(guó)，已有了很大不同。當(dāng)今社會(huì)掃盲教育的主要內(nèi)容應(yīng)該是學(xué)習(xí)文化知識(shí)和職業(yè)技能。但掃盲教育要有一定的思想性，注重思想教育。不過(guò)，這種思想教育要與文化知識(shí)和職業(yè)技術(shù)的講授有機(jī)結(jié)合起來(lái)，應(yīng)該在潛移默化中進(jìn)行，春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲。

注釋：

① 晉察冀人民抗日斗爭(zhēng)史編委會(huì)等．熱河承平寧抗日斗爭(zhēng)史．內(nèi)部編印，1983．32．

［1］ 《人民教育》社．老解放區(qū)教育工作經(jīng)驗(yàn)片段［Z］．上海：上海教育出版社，1979．

［2］ 李景漢．定縣社會(huì)概況調(diào)查［M］．上海：上海人民出版社，2005．

［3］ 河北省晉察冀邊區(qū)教育史編委會(huì)．晉察冀邊區(qū)教育資料選編·續(xù)集［Z］．北京：北京師范大學(xué)出版社，1991．

［4］ 魯 成．閻玉民和東丈村民校［N］．群眾日?qǐng)?bào)，1949－09－11．

［5］ 王謙主編．晉察冀邊區(qū)教育資料選編·社會(huì)教育分冊(cè)［Z］．石家莊：河北教育出版社，1990．

［6］ 周江平．抗日根據(jù)地冬學(xué)運(yùn)動(dòng)述評(píng)［D］．湘潭：湘潭大學(xué)，2006．

［7］ 不鬧迷信，努力生產(chǎn)，潘家鋪大踏步前進(jìn)［N］．晉察冀日?qǐng)?bào)，1944－8－3（2）．

［8］ 曹劍英等．晉察冀邊區(qū)教育史［M］．石家莊：河北教育出版社，1995．

［9］ 定縣婦運(yùn)史編寫組．抗戰(zhàn)時(shí)期的定北縣婦女識(shí)字班［J］．保定黨史資料，1983（10）：14－18．

［10］ 唐縣長(zhǎng)店村初步消滅了文盲［N］．晉察冀日?qǐng)?bào)，1945－04－04．

［11］ 張 沖．加強(qiáng)教育工作粉碎日寇文化侵略［J］．邊區(qū)教育，1940（2）：4－6．

［12］ 劉立德等．新中國(guó)掃盲教育史綱［M］．合肥：安徽教育出版社，2006．

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A

1008－6471（2011）04－0015－03

2011－10－05

本文為2011年河北省社科基金項(xiàng)目“華北抗日根據(jù)地農(nóng)民精神生活及其變遷研究”（編號(hào)：HB11LS009）的階段性成果。

鄭立柱（1971－），男，河北清苑人，北京師范大學(xué)歷史學(xué)院2009級(jí)博士研究生，河北大學(xué)馬列教研部副教授，主要從事中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)史研究。