朱春玲
(雞西大學(xué) 東方語(yǔ)言系,黑龍江雞西158100)
“和服”指的是日本傳統(tǒng)民族服裝,因?yàn)榇蠖鄶?shù)日本人都屬于大和民族,又因?yàn)槿毡疚幕杏泻苌畹摹昂汀庇^念,因此被命名為和服[1]45,它與日本人的生活和文化息息相關(guān),下面簡(jiǎn)單介紹和服的演變、種類、家紋,從而進(jìn)一步了解日本文化。
和服的起源可追溯到公元3世紀(jì)左右,據(jù)《魏志·倭人傳》中記載:“用布一幅,中穿一洞,頭貫其中,毋須量體裁衣?!边@便是和服的雛形了[1]45。大和時(shí)代,倭王曾三次派遣使節(jié)前往中國(guó),帶回大批漢織,吳織以及擅長(zhǎng)紡織、縫紉技術(shù)的工匠,將中國(guó)的服飾風(fēng)格傳入日本,應(yīng)神天皇時(shí)代,推古天皇模仿隋唐的服裝,制定了冠服和朝服。奈良時(shí)代,唐王贈(zèng)與來(lái)中國(guó)的遣唐使大量朝服。由于都是貴族服飾,非常精美、華麗,深受日本人的歡迎,次年,天皇下令,日本舉國(guó)上下全穿模仿隋唐式樣的服飾。
在明治維新以前,日本人都穿和服,但在明治維新之后,上層社會(huì)中的男士開始流行穿西服,也就是俗稱的“洋服”。1923年日本關(guān)東大地震時(shí),日本婦女因穿和服行動(dòng)不便在地震中招受不幸,此后,日本婦女才逐漸改穿套裙或其他服裝。不過(guò)和服在今天仍是日本人的最愛,無(wú)論是在節(jié)日慶典、畢業(yè)典禮、婚禮、葬禮或是在慶祝兒童的“七五三”等重大場(chǎng)合之上,身著傳統(tǒng)和服的人隨處可見。
和服的種類繁多,基本分為便服和禮服兩種。男式和服款式較少,顏色單調(diào),多以深色為主。女式和服款式多樣,色彩艷麗,穿戴煩瑣,需別人幫忙完成。此外,根據(jù)參加的場(chǎng)合不同,和服的顏色,樣式等也有不同,主要分為以下幾種:
浴衣:是棉質(zhì)材料的簡(jiǎn)化版和服,它是安土桃山時(shí)代浴后流行穿著的“湯帷子”[2]。由于輕便涼快,很適合浴后、室內(nèi)、夏季炎熱時(shí)作為休閑服飾穿著,很受平民的喜愛,因此演變成現(xiàn)在的“浴衣”。
留袖和服:主要分為黑留袖和色留袖。以黑色為底色,染有五個(gè)花紋,在和服前身下擺兩端印有圖案的叫“黑留袖”,為已婚女性禮服。在其他顏色的面料上印有三個(gè)或者一個(gè)花紋,下擺有圖案,從下擺、左前袖左肩到領(lǐng)子展開后是一幅圖畫的,叫“色留袖”,又稱“訪問和服”,沒有已婚和未婚之分。
主要是女性在參加親戚的婚禮和正式的儀式、典禮、晚會(huì)等場(chǎng)合時(shí)穿的和服。
振袖和服:又稱長(zhǎng)袖禮服,根據(jù)袖的長(zhǎng)短,分為“大振袖”、“中振袖”和“小振袖”[3]161,其中最常見的是中振袖,通常是未婚女性所穿,但由于此和服給人一種時(shí)尚的感覺,現(xiàn)在已婚婦女穿中振袖和服的也越來(lái)越多。
主要是女性在參加成人儀式、畢業(yè)典禮、晚會(huì)、訪友等場(chǎng)合時(shí)穿的和服。
花嫁衣裳(婚服):是結(jié)婚時(shí)穿的禮服。日本的婚禮形式分為傳統(tǒng)的神前婚禮和西洋婚禮,花嫁衣裳是神前婚禮穿著的禮服,也是和服中最為華麗的服飾,色調(diào)以紅白為主。
男式和服:以染有花紋的外褂和裙為正式禮服,除了黑色以外,其他染有花紋的外褂和裙子也作為簡(jiǎn)單禮服隨意搭配。
家徽在日語(yǔ)中稱為“家紋”。它是日本家族世代相傳的一種圖案化徽號(hào),是家族的標(biāo)志。家紋最早出現(xiàn)于平安時(shí)代,當(dāng)時(shí)貴族為了顯示自己的特殊地位及家世,從當(dāng)時(shí)流行的花、鳥、魚、蟲、孔雀、蝴蝶、牡丹、唐草、團(tuán)扇、烏龜?shù)葓D案中挑選自己喜愛的圖案,裝飾在自家的車、家具、服裝上[4]329。之后由于某一家族反復(fù)使用固定的圖案,久而久之該種圖案成為了該家族的標(biāo)志即家紋。
日本家紋種類繁多,多數(shù)選材于自然現(xiàn)象、動(dòng)物、植物、文字、花紋等。如銀杏、松、竹、柏、日、月、云、霞、鳳凰、鹿、鶴、雁、雀、水、百、萬(wàn)、山、川、林等比較溫和典雅的圖案,體現(xiàn)了日本人的自然觀。和服中所用紋章的個(gè)數(shù)一般為五紋、三紋,或一紋三種,五紋用于最正式的黑留袖、振袖、黑羽織等禮服,一般(除了黑色)的男女和服都用三紋;一紋用于最簡(jiǎn)單的和服。
日本家紋就如同中國(guó)的家譜象征著家世。同時(shí),家紋作為“社會(huì)統(tǒng)一的主要力量”的家族意識(shí)的一種強(qiáng)化手段,對(duì)家族成員具有約束作用。因?yàn)橐话慵易宄蓡T要佩戴自家家徽,通過(guò)有家徽的衣服或使用繪有家徽的什物便可知對(duì)方的家族。因此家族成員為避免因個(gè)人行為不端而玷污家族的名譽(yù),處處特別小心謹(jǐn)慎,遵守家規(guī)。由此可見,日本是一個(gè)家族意識(shí)很強(qiáng)的民族。
(一)從和服的演變可以看出日本人善于吸收外來(lái)文化并改造成自己獨(dú)特的文化
公元8世紀(jì),中國(guó)的唐裝傳入日本,日本天皇下詔宣布,全國(guó)人民的服飾都要以唐朝的樣式加工,并把當(dāng)時(shí)的和服稱為“唐花”、“唐草”、“唐錦”[3]160等,然后根據(jù)自己民族的喜好,在和服上刺繡植物、自然物等,形成自己獨(dú)特的風(fēng)格。又如:日本根據(jù)中國(guó)的漢子創(chuàng)造了日本假名,根據(jù)法語(yǔ)、英語(yǔ)等創(chuàng)造了外來(lái)語(yǔ)——片假名,經(jīng)過(guò)改造成為自己的語(yǔ)言。
(二)從和服的圖案能體現(xiàn)出日本人熱愛大自然、崇尚大自然
一位日本學(xué)者說(shuō)過(guò):“日本文化形態(tài)是由植物的美學(xué)支撐?!保?]對(duì)于日本人來(lái)說(shuō),自然就是神,沒有神就不能成為生活。
和服是日本人最喜愛的服飾,它表現(xiàn)出日本人的優(yōu)雅、細(xì)膩、深沉美,它不僅僅是一種服飾,更是一件藝術(shù)品,集中體現(xiàn)在紋樣圖案上。和服上的各種圖樣按照紋樣可分為:(1)植物繪成的紋樣,例如早春的梅、夏天的菖蒲、秋天的楓、冬天的松柏等。(2)自然物繪成的紋樣,和服還有一個(gè)美麗的名字叫“賞花幕”,那些五彩斑斕的彩圖,宛如一幅幅大自然的縮影圖,使欣賞者好似深處大自然中。在和服的顏色選擇上,也喜歡選擇貼近于大自然的素淡顏色。因此可以說(shuō),日本人熱愛大自然、崇尚大自然。
(三)從和服的外觀、結(jié)構(gòu)可以看出日本人內(nèi)斂、矜持、含蓄的性格特征
和服的穿法比較復(fù)雜,不同的和服有不同的穿法,同時(shí)還要注意腰帶的形式、特征、質(zhì)地和性能,以及附件物品的搭配,層層疊疊要穿上好多件,然后從頭到腳配上裝飾品陪襯,在走路時(shí),步幅要小而平穩(wěn),衣袖不能晃動(dòng),要輕輕擺動(dòng),在坐車時(shí),把包和其他物品放在座位上,然后坐時(shí)要坐座位的一半,腰要挺直,微微前傾,腳尖著地,不能讓腰帶接觸椅背,以免變形,在下車時(shí),要確認(rèn)衣服的整齊后下車。處處體現(xiàn)一種束縛的感覺,正好與日本人性格中的內(nèi)斂、含蓄、矜持相呼應(yīng)。
(四)日本女和服的情色元素
美國(guó)魯斯·本尼迪克特寫過(guò)的《菊與刀》的書中是這樣闡述日本人的民族性格:“日本人喜歡肉體享樂,卻又不嚴(yán)肅對(duì)待。他們只把肉體享樂當(dāng)做一種純粹的藝術(shù)來(lái)培養(yǎng)?!保?]43
由于日本女性的整體資質(zhì)并不出色,身材矮小,腳短腿粗等缺點(diǎn),設(shè)計(jì)師通過(guò)一藏一露的設(shè)計(jì)手法,掩蓋了日本女性先天的不足,且又突出東瀛女性獨(dú)有的魅力。
所謂的“藏”,就是用寬松、肥大的和服把肢體包裹起來(lái),所有的和服都不用紐扣,只用一條打結(jié)的腰帶。包裹起來(lái)的身體,暗藏在各色微薄的衣料中,若隱若現(xiàn)更增加幾分朦朧美,充裕了想象與品位的空間。
所謂“露”就是有選擇、有節(jié)制地裸露女性迷人的部位,正像中國(guó)古代男人迷戀女人的三寸金蓮一樣,日本男人垂涎與女人的脖子和后背,因此在設(shè)計(jì)服裝時(shí),特別眷顧這兩個(gè)地方,精心剪裁,露得恰當(dāng)之處,既令人陶醉,又不失端莊典雅之美。正像徐志摩有一首詩(shī)《沙揚(yáng)娜拉》,其中對(duì)日本女子的姿態(tài)津津樂道:“最是那一低頭的溫柔,像一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞?!保?]43
女性和服的袖口、衣襟、衣裾都能自由開合,不同的開合有不同的含義及代表不同的身份,比如,藝人穿的和服衣襟一直是敞開的,只在中間處系上一條帶子,給人一種“似脫未脫”的含蓄美,充分體現(xiàn)了和服的情色元素。
以上就和服的演變、和服的種類及適宜場(chǎng)合、和服的家紋文化以及從和服折射出的日本文化等方面進(jìn)行綜述,希望對(duì)和服文化感興趣的愛好者有所幫助。