貴州省黔南民族師范學(xué)院 鄔玉竹

缺乏感恩意識的女性
——郭海萍——《蝸居》郭海萍形象淺析

貴州省黔南民族師范學(xué)院 鄔玉竹

郭海萍，一個不負責(zé)任、不懂孝道、不知感恩的人，是個缺乏感恩意識的女性形象。

郭海萍 無責(zé)任感 不懂孝道 無感恩意識

感恩是一種處世哲學(xué)，也是生活中的大智慧。一個有智慧的人，不應(yīng)該為自己沒有的斤斤計較，也不應(yīng)該一味索取和使自己的私欲膨脹。只有學(xué)會感恩，為自己已有的而感恩，感謝生活給自己的贈予，才會有一個積極的人生觀，才會有健康的心態(tài)。就感恩思想的形成過程而言，家庭倫理中對父母長輩的孝道，是一個人感恩意識形成的起點。在此基礎(chǔ)上，逐漸形成對萬事萬物發(fā)自內(nèi)心的感謝和熱愛，善待自己，也善待他人、社會和大自然，促進人、社會和大自然的健康、和諧發(fā)展。唐代陳潤《闕題》詩云：“丈夫不感恩，感恩寧有淚。心頭感恩血，一滴染天地?！薄度龂萘x》第三十九回：“飛得免誅戮，感恩無地，豈肯走乎！”古人尚且明白的道理，在當(dāng)前青少年群體中，這種感恩意識和行為卻被逐漸淡化，替之的是以自我為中心的價值觀和對父母恩情的漠視。近年來，許多年輕人感恩意識的缺失，忘恩、負恩的事件通過網(wǎng)絡(luò)、報刊等媒體顯現(xiàn)在公眾面前，充分顯示了青少年感恩意識的匱乏，反映了當(dāng)今教育的錯位，尤其是感恩教育的缺失。反思、挖掘當(dāng)代青少年感恩教育缺失的原因和今后努力的方向，已成為當(dāng)前青少年道德教育中的一個重要課題。許多作者以自己的作品充分地展現(xiàn)了這一現(xiàn)象，六六的《蝸居》也在展現(xiàn)情感、職場和反腐的同時，反映了當(dāng)代青年感恩意識的缺乏。

郭海萍是六六《蝸居》中的主要人物之一，可以說沒有郭海萍就沒有故事的發(fā)生與發(fā)展。小說寫到郭海萍與蘇淳雙雙畢業(yè)于上海的名牌大學(xué)，并在這座城市立業(yè)成家，而他們千挑萬選的安身立命之所只是一個租來的10平方米的石庫門房子。攢夠首期，變身房奴是海萍最大的夢想。為了實現(xiàn)這一理想，海萍整天省吃儉用，一個星期下來，天天吃方便面，為的就是省下菜錢。因為，每一分每一毛都是以后家里的地磚蓮蓬頭。這些東西，不從牙縫里摳，是摳不出的。女兒才三個月大，就讓母親帶回老家去撫養(yǎng)，盡管對女兒是無盡的思念，但后來還是決定一周只打一次長途，一年只回兩趟家，為的就是攢錢買房！海萍就是這樣在買房欲望中煎熬著，為買房而竭盡全力，為買房而不顧一切，以買房過程中的種種表現(xiàn)，展現(xiàn)了她自己。

一、責(zé)任感的缺乏

海萍是個沒有責(zé)任感的人，盡管書中海藻說到:“這么多年來，一直是海萍照顧我……天氣很冷，風(fēng)從四面八方吹向我們，又沒有燈火，我很害怕。海萍就一直抱著我，是那種緊緊的環(huán)抱，她站在風(fēng)口上，替我擋著所有的風(fēng)，給我唱歌，一直不停地唱。等我睡著了，她就脫下棉襖給我蓋上……(讀大學(xué)的時候)我所有的衣服、花費，都是海萍給我的。她剛工作，每個星期都給我送吃的，過來幫我洗衣服……無論多么困難，海萍都會說，有我呢！你急什么?！彼坪鹾Ｆ颊媸莻€一心一意為妹妹著想的人。然而，為了買房，海萍就不顧及妹妹的幸福了。書中說到海萍回老家看望女兒，女兒卻把母親的擁抱當(dāng)作一種懲罰。這讓海萍大受打擊，回到上海后，海萍決定買房，要和女兒在一起生活。她告訴蘇淳“我把海藻結(jié)婚的錢先拿來用，讓她等等再結(jié)婚?！币姷胶Ｔ搴?，直接就提出“你手頭有多少存款？”“8000塊你還想明年結(jié)婚？這轉(zhuǎn)眼就到明年了!小貝也不是什么有錢人，你們靠什么買房子啊？”“我現(xiàn)在要買房子，很需要錢。你能不能把你手頭的錢，加小貝的錢，先借給我用一用？等我一攢到就還給你們?！奔热缓Ｆ贾罌]錢不可能結(jié)婚，而海藻已經(jīng)25歲，認識小貝也已經(jīng)很久，已到了談婚論嫁的時候，如果她真愛妹妹，真有所謂的作為姐姐的責(zé)任感，就應(yīng)該是想方設(shè)法為妹妹籌錢，讓妹妹早日成家，而不是如此之作為。更何況，海萍想盡辦法贊到的只是房子的首付，這之后的大額度的按揭，交房后日益增長的生活費必將讓她無法還錢。正如買房時蘇淳所說：“你不覺得日子太緊張了？我們倆月收入9000多，還款6000多，剩下的錢要管一切，稍微有點差池就不夠了。”既是如此，那借的錢該如何還，什么時候還，這不能不算一大問題。連宋思明也說：“海藻，你救得了你姐姐的一時之急，救不了一世??！就算首付解決了，那往后怎么辦呢？她能應(yīng)付得了嗎？”由此可知，海萍對妹妹沒有絲毫的責(zé)任感，有的只是購房欲望的追求，有的只是對妹妹感恩意識的榨取。

同樣，海萍作為一位母親，也是一位沒有責(zé)任感的母親。我們知道，作為一個女人，一旦決定生孩子，就得做好養(yǎng)育孩子的心理準(zhǔn)備。而孩子生下來僅僅3個月，海萍就讓母親把孩子帶回老家。盡管每月付孩子的寄養(yǎng)費，但孩子除了吃，還會有很多花銷，海萍付的錢肯定不夠，海萍的母親就說過“一次塞一塊錢，你爸的工資都叫那電驢子給騙走了?！焙螞r還有孩子的教育問題。海萍是把自己該負的責(zé)任都轉(zhuǎn)交給了母親，讓母親在代自己負責(zé)。在老家見著孩子后，帶女兒回家，海萍給女兒喂飯，全然忽略姥姥跟著喊：“你怎么又喂啊！我們正訓(xùn)練自己吃飯呢！你搗什么亂啊!”海萍一邊笑一邊沖女兒示意：“寶貝，張口！啊嗚！哎呀！大嘴巴呢！”回頭跟娘說：“我難得見她、寵寵她，你就滿足一下我吧！等我走了你接著訓(xùn)練。”我們都說管教孩子最怕隔代溺愛，海萍家卻是她自己在溺愛孩子，這不能不說是沒有責(zé)任心的表現(xiàn)。而海萍的買房也不是為了孩子的教育問題，她買房的最終決定，完全是為了同自己的父母爭寵，正像她自己說的“為她我吃盡了苦頭，到頭來，她卻和我不親，把我當(dāng)外人。這不是我想要的生活。我要趁她記憶還不完全的時候，把她接到身邊，好好愛他，親她，教育她，讓她覺得我是這個世界上最愛她的人?！庇纱丝梢姾Ｆ嫉淖运?，不想付出，只想收獲。

插圖 育紅

二、孝道意識的缺乏

所謂孝道文化，就是關(guān)于關(guān)愛父母長輩、尊老敬老的一種文化傳統(tǒng)。孝的教育在我國經(jīng)過幾千年，形成了中華特有的倫理文化體系，可以說，中國傳統(tǒng)文化是建立在孝文化基礎(chǔ)上的，孝文化乃中華傳統(tǒng)文化的核心。作為中國人，不講孝道是非常不應(yīng)該的，是會受到大家的譴責(zé)的。郭海萍也正是這樣一個應(yīng)受譴責(zé)的人。

郭海萍是個沒有孝道意識的人，無論對自己的父母，抑或自己的公婆，郭海萍都沒有想到如何盡孝，如何讓老人老有所養(yǎng)，而是拼命“擠牙膏”，想讓老人拿出錢財來幫助自己。作為家中的大女兒，對年邁的父母理應(yīng)贍養(yǎng)，海萍不但沒能做到，反而將年幼的女兒交給母親。孩子剛滿三個月，海萍就宣布：“我要回去上班了。我得掙錢。房子太小，開銷太大。媽媽，你替我把冉冉帶回老家養(yǎng)吧!”海萍說這話的時候，是帶著解脫的神清氣爽。既是“解脫”，就說明她已知曉帶孩子的艱辛，何況父母已近高齡，帶孩子實屬困難。然而，她竟無一點表示?；乩霞視r，一門心思全放在孩子身上，給孩子買了一大堆吃的、玩的、用的，卻沒有父母的東西。一進家門，就嚷嚷著孩子的名，沒見著女兒，則說“你曉得我回來看她的，你也不留她在家等我?！比徊活櫦澳赣H的感受。一旦決定買房，就想著讓父母出錢，“我父母拿四萬”。年邁的父母能有多少錢！海萍不僅不顧及，還在丈夫無法向其父母開口時教訓(xùn)丈夫道：“我對我父母，比對你父母狠多了。除了大刀闊斧地割，還要細水長流地割?！奔热恢雷约簩Ω改负荩€要這樣做，可見海萍是明知故犯，是真正的不孝。

海萍對自己的父母尚且如此，對公婆就更不用說了。海萍決定買房子后，馬上向丈夫分配任務(wù)：“你的任務(wù)就是問你爸媽要錢，無論如何要借來4萬?！碑?dāng)然，海萍說的是借，但無異于是“老虎借豬”，是有借無還了。海萍就說過：“現(xiàn)在誰不啃老？我們不啃他們，社會就要啃我們?！薄澳愀銒屨f，把她能拿的錢全都拿出來，不要怕，等她老了我，們養(yǎng)她?！比绻麑頃€錢，誰還會怕！既然是讓老人不要怕，就是不會還錢了！在得知丈夫不好意思開口“借錢”后，海萍氣急敗壞：“我一跟你爭，你又沒理。你養(yǎng)你媽應(yīng)該，難道你養(yǎng)老婆孩子不應(yīng)該??？你媽養(yǎng)你22年，我要跟你過到80歲，萬一你再長壽點，到90歲，我還要伺候你吃喝。誰服侍你的時間長？你媽養(yǎng)你那叫責(zé)任，她生你跟你商量了嗎？我跟你結(jié)婚，是你求我求來的！你得心存感激！再說了，你媽養(yǎng)你，又沒養(yǎng)我，她只給我房子投資4萬塊，卻買了個終身保障，就算買人壽保險，也沒這么高的回報率吧？我不跟你爭了，你趕緊去要錢”?！鞍凑f，你們家娶媳婦，房子車子什么的怎么都該你們家出吧？”這時的海萍何曾想到半點親情。等到蘇淳說錢這兩天就到，而且是六萬時，海萍喜形于色：“哎呀！太感謝我媽啦！關(guān)鍵時刻還是要看老將！”真是改變之快。四萬還是“你媽”，六萬就是“我媽”了。在海萍看來，父母的存在就應(yīng)該是為兒子服務(wù)，所以，當(dāng)她得知那六萬是蘇淳借來的，當(dāng)即站在馬路上就瞪著眼睛喊：“哭什么窮啊，就你家窮，我家不窮?。∧銒屖菋?，我媽不是媽啊！憑什么就我爸我媽省吃儉用地錢都砸給我們，你家有那錢往你那個無底洞的舅舅身上砸，為什么就不肯幫幫他們的親兒子親孫子？蘇淳我告訴你，錢是你借的，你自己想法子去還，不要借錢的時候你自己做主，還錢的時候就我們我們的。我不認識你，我沒同意你借錢!”原來，海萍先前說的“無論如何要借來四萬”應(yīng)該是“要”而不是“借”啊。至此，海萍的真面目已暴露無遺。

三、感恩意識的缺乏

人的一生中，會領(lǐng)受眾多的恩惠：父母的養(yǎng)育之恩；老師的教育之恩；領(lǐng)導(dǎo)、同事的關(guān)懷、幫助之恩；晚輩的贍養(yǎng)、照顧之恩；社會的容納之恩等。我們受到恩惠，就必須學(xué)會感恩、回報。感恩，是一條人生基本的準(zhǔn)則，是一種人生質(zhì)量的體現(xiàn)，是一切生命美好的基礎(chǔ)。感恩，能使我們感受到大自然的美妙、生活的美好，能保持我們的積極、健康、陽光的良好心態(tài)。懷有感恩之情，對別人、對環(huán)境就會少一份挑剔，多一份欣賞和感激。感恩的關(guān)鍵在于回報意識?；貓?，就是對哺育、培養(yǎng)、教導(dǎo)、指引、幫助、支持乃至救護自己的人心存感激，并通過自己十倍、百倍的付出，用實際行動予以報答。而郭海萍就沒有感恩意識，在她看來，這個世界太不公平，自己生活得不如意，不怪自己，只怪整個世界。在她的生活中，她只知索取，而不知付出。海藻知道報恩，想方設(shè)法為姐姐借錢，“我哪怕就是一輩子不結(jié)婚，一輩子沒房子住，只要她要，我一定會給她！你要知道，今天你摟著的這個女人的命都是海萍給的!”而海萍正是因為“有恩”于海藻，故對妹妹的付出覺得理所當(dāng)然。為了自己的房子，可以讓妹妹等等再結(jié)婚。海萍是個只知索取，不知感恩的人。對父母的辛勞培育，不但不知報恩，反而增加父母的負擔(dān)。對公婆也一樣，不是為公婆對自己丈夫——蘇淳的培養(yǎng)感動，而是覺得對方付出不夠，認為對方為自己的房子投資四萬元，就買了個終生保障是占了大便宜，絲毫沒意識到是對方培養(yǎng)了蘇淳，自己既然嫁給蘇淳，就應(yīng)該和蘇淳共同承擔(dān)贍養(yǎng)的義務(wù)。就算對和自己有肌膚之親的蘇淳，海萍也全然沒有感恩意識。對蘇淳純屬無理取鬧，什么東西丟了都怪蘇淳，甚至見蘇淳抽煙，也會火冒三丈：“都怪你！要不是你，我車怎么會丟？你以為我喜歡睡馬路吃灰？不就想能省則省嗎？我貼心貼肺地補貼家，你倒好！還在這里有閑錢抽煙！我這里吃糠咽菜，你那里燒錢！你到底有沒有良心啊！有你那個煙錢省下來，我們也不必天天吃面條了！我告訴你，你馬上把煙給我戒掉！我不想再看到你糟蹋錢！”她完全無視丈夫的付出。蘇淳剛結(jié)婚幾年，就已經(jīng)被生活磨得頗有滄桑感。只有抽煙的愛好，而且一天就抽五六支，也不買貴煙，可海萍就是不滿意，甚至大加指責(zé)：“你一個大男人，好意思看老婆一年到頭都買不到一兩套衣服，不化妝不護膚不做頭發(fā)？你老婆為省一分錢都能多跑半里地，你還在這里吞云吐霧？”“世界上這么多愛好，你怎么不愛好掙錢？你怎么不愛好干活？你怎么不愛好尋點兒門路升職？從畢業(yè)到現(xiàn)在，還是一個小科員?！边@樣的指責(zé)直接把蘇淳打入痛苦的深淵，“蘇淳的心，重重地壓上了大石頭，那種想吼吼不出，想掙扎逃不出的痛苦卻無法訴說，”只好在心里哀嘆。更有甚者，海萍為了一元錢也會大鬧，并且上升到一個貢獻的高度來橫加指責(zé)：“你對這個家做過什么貢獻？不掙錢還窮大方!”要知道蘇淳作為一技術(shù)工，掙的錢比海萍的多多了，而海萍仍不滿足，仍會為一元錢大鬧，仍會回到一個老問題：抽煙的問題上，并指責(zé)丈夫“你個大男人，要能力沒能力，要責(zé)任沒責(zé)任，整天圈在這間房子里，你憑什么結(jié)婚？像你這樣的就不該娶妻生子！你就不配去做個男人！一個男人，在家里被老婆指鼻子罵，在單位被領(lǐng)導(dǎo)撥來弄去，你難道就沒一點點自尊心？你就不覺得丟人？我都替你沒臉！”蘇淳為了這個家，已竭盡全力，海萍的這種過分的指責(zé)正是她沒有感恩意識的表現(xiàn)。

綜上所述，海萍就是這樣一個沒有責(zé)任感的、不懂孝道、不知感恩的自私自利的人，六六通過郭海萍這個人物形象，詮釋了何為感恩意識的缺乏。讓廣大讀者在閱讀中充分了解這部分當(dāng)代青年，也讓大家在閱讀中不由自主地去思考他們?nèi)狈Ω卸饕庾R的原因。

1、http://baike.baidu.com/view/1368312.htm孝道文化.百度全科

2、http://baike.baidu.com/view/88692.htm感恩.百度全科

3、http://www.cycs.org/Article.asp?Category=1&ID=6788薛紅萍、樊記福.《弘揚孝文化 提高青少年孝道德意識》.

4、《當(dāng)代青少年感恩教育探究——以傳統(tǒng)孝道為視角》（《西南大學(xué)學(xué)報》（人文社會科學(xué)版）2008年第4期。）

5、肖群忠．孝與中國文化[M]．北京：人民出版社

6、《蝸居》.長江文藝出版社.2007.

編 輯 杜 艷