王 婷 （商丘師范學院 河南商丘 476000）

從2008北京申奧標志看中國傳統(tǒng)圖形在標志中的應(yīng)用

王 婷 （商丘師范學院 河南商丘 476000）

我國的傳統(tǒng)圖形藝術(shù)源遠流長，發(fā)展到今天已有幾千年的歷史。早在文字誕生之前，先民就開始使用圖形來傳達思想與溝通感情，中國傳統(tǒng)圖形滲透在現(xiàn)代標志設(shè)計中，現(xiàn)今最具有代表性的莫過于2008北京申奧標志。該標志在奧運五環(huán)的變形過程中，滲透進了中國傳統(tǒng)圖形“中國結(jié)”的意念，從“中國結(jié)”的“形”“意”“神”三個方面來進行分析與沿用。

中國傳統(tǒng)文化；北京申奧標志；傳統(tǒng)圖形；中國結(jié)

引論

中國傳統(tǒng)文化基本是以儒、道、釋為主干的多元系統(tǒng)，在漫長的發(fā)展過程中，形成了富于民族特色的價值觀系統(tǒng)和思維模式，在這樣的價值觀系統(tǒng)和思維模式的影響下，也就自然產(chǎn)生了極具民族氣質(zhì)的藝術(shù)神髓。北京申奧標志成功地把中國傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代設(shè)計元素完美地結(jié)合在一起，賦予了它新的時代感和生命力。

一、中國傳統(tǒng)圖形的文化內(nèi)涵

中國傳統(tǒng)圖形是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它發(fā)展到今天已有幾千年的歷史。早在文字誕生之前，先民就開始使用圖形來傳達思想與溝通感情，新石器時代的彩陶紋與刻繪在崖壁上的巖石刻等等這一些不僅記載下了先民對自然的理解與期盼，同時也成為了人類最早的圖形藝術(shù)。中國的圖形藝術(shù)不僅起源早，而且不斷得到發(fā)展，如商代青銅器上的饕餮圖形；春秋戰(zhàn)國時期的蝌蚪文、梅花篆；漢代漆器上的鳳形、唐代的寶相花紋以及后來出現(xiàn)的金文形態(tài)等。中國傳統(tǒng)圖形在自己的發(fā)展和演變中，既有一以貫之的脈絡(luò)，又有多姿多彩的風貌，它們以其多樣而又統(tǒng)一的格調(diào)，顯示出獨特、深厚并富有魅力的民族傳統(tǒng)和民族精神。這些圖形隨著時間的推移、歷史的發(fā)展而不斷的沉淀、延伸、衍變，從而形成中國特有的傳統(tǒng)藝術(shù)體系，這一體系凝聚了中華民族幾千年的智慧精華，同時也體現(xiàn)出了華夏民族所特有的藝術(shù)精神。

二、北京申奧標志巧妙地吸取中國傳統(tǒng)圖形的營養(yǎng)

（一）中國傳統(tǒng)圖形的精華—“中國結(jié)”

北京申奧標志在奧運五環(huán)的變形過程中，滲透進了中國傳統(tǒng)圖形“中國結(jié)”的意念。中國是最早形成結(jié)繩記事的國度，在甲骨文字、鐘鼎文字問世之前的漫長時代，結(jié)繩記事的方法賡延了文明。在農(nóng)業(yè)文明時代，人們更是用繩索作為主要連接工具，發(fā)展了它的功能，也形成了以繩索為原料的藝術(shù)品，用一根彩繩盤結(jié)出各種各樣對稱性的圖案，成為紐袢、頭飾，最為典型的就是“中國結(jié)”。

中國結(jié)由于年代久遠，其歷史貫穿于人類史始終，漫長的文化沉淀使得中國結(jié)滲透著中華民族特有的文化底蘊?！袄K”與“神”諧音，中國文化在形成階段，曾經(jīng)崇拜過繩索。據(jù)文字記載：“女媧引繩在泥中，舉以為人?！庇忠蚶K像蟠曲的蛇龍，中國人是龍的傳人，龍神的形象，在史前時代，是用繩結(jié)的變化來體現(xiàn)的?！敖Y(jié)”字也是一個表示氣力、和諧，布滿情感的字眼，無論是結(jié)合、結(jié)交、結(jié)緣、團結(jié)、結(jié)果，還是結(jié)發(fā)夫妻、永結(jié)同心，“結(jié)”字都給人一種團圓、親密、溫馨的美感。“結(jié)”與“吉”諧音，“吉”有著豐富多彩的內(nèi)容，福、祿、壽、喜、財、安、康無一不屬于吉的范疇。“吉”就是人類永恒的追求主題，“繩結(jié)”這種具有生命力的民間技藝也就自然作為中國傳統(tǒng)文化的精華，興盛長遠規(guī)劃，流傳至今。

（二）“中國結(jié)”與北京申奧標志的結(jié)合

現(xiàn)代標志設(shè)計中對中國傳統(tǒng)圖形的運用，是設(shè)計者設(shè)計出具有主張性、時代性和國際性的現(xiàn)代標志的關(guān)鍵點。中國傳統(tǒng)圖形的精華—“中國結(jié)”與北京申奧標志的結(jié)合，可以分別從“中國結(jié)”的“形”“意”“神”三個方面來進行分析與沿用。

（1）對中國結(jié)“形”的衍生

北京申奧標志是一幅中國傳統(tǒng)手工藝品圖案，即“中國結(jié)”，它采用的是奧林匹克五環(huán)標志的典型顏色。標志圖案通過對奧運五環(huán)的變形，滲透進“中國結(jié)”意念。奧運五環(huán)環(huán)環(huán)相扣，正好與中國結(jié)節(jié)節(jié)相扣的特點相輝映。中國結(jié)最大的造型特征是每一個結(jié)從頭到尾都是用一根完整的絲線編結(jié)而成，這種獨特的編制方式充分體現(xiàn)了先人的智慧，祖祖輩輩的中國人正是用根根絲線來編織千姿百態(tài)的結(jié)。而北京申奧標志恰恰做到了這一點，把中國結(jié)的造型之美與奧運五環(huán)的氣勢之美巧妙地融合在了一起。

（2）對中國結(jié)“意”的延伸

人們之所以歷代不厭其煩地反復(fù)描摹一個圖形，不僅僅是因為其具有審美意義的外形，而是在這些我們看的到的圖形符號的背后，往往蘊藏著深層的象征意義，圖形符號只是這些內(nèi)在意義借以表達的外在形式，是“觀念的外化”。這些意義最初源于自然崇拜和宗教崇拜，進而衍生出“生命繁衍、富貴康樂、祛災(zāi)除禍”等吉祥象征意義，從而表達了人們對美好生活的向往和期盼。

中國結(jié)不僅具有造型、色彩之美，而且皆因其形意而得名，如盤長結(jié)、藻井結(jié)、雙錢結(jié)等，體現(xiàn)了我國古代的文化信仰及濃郁的宗教色彩，體現(xiàn)著人們追求真、善、美的良好愿望。在新婚的帖鉤上，裝飾一個“盤長結(jié)”，寓意一對相愛的人永遠相隨相依，永不分離。在佩玉上裝飾一個“如意結(jié)”，引申為稱心如意、萬事如意。在扇子上裝飾一個“吉祥結(jié)”，代表大吉大利、吉人天相、祥瑞、美好。在劍柄上裝飾一個“法輪結(jié)”，有如輪黑心行、棄惡揚善之意。

把“中國結(jié)“運用到北京申奧標志中，就象征著世界各國、各民族人民之間的團結(jié)、合作、交流與發(fā)展，寓意著世界人民攜手共創(chuàng)新世紀的強烈美好愿望。

（3）對中國結(jié)“神”的承傳

對于“形”和“意”的沿用，可以說是對傳統(tǒng)造型的一種淺層次的發(fā)展和提升，是一種新的民族形式的創(chuàng)造，是需要我們擺脫美學傳統(tǒng)的物化表象，進入深層的精神領(lǐng)域去探尋的。我們只有在深入領(lǐng)悟傳統(tǒng)的藝術(shù)精神、充分認識來自現(xiàn)在西方的各種設(shè)計思潮的基礎(chǔ)上，兼容并蓄，尋找傳統(tǒng)與現(xiàn)代的契合點，才能打造出符合新時代的民族形式，才能找到真正屬于我們本民族的同時又能夠為國際社會所認同的現(xiàn)代設(shè)計。

“中國結(jié)”身上所顯示的情致與智慧正是中華古老文明中的一個側(cè)面。

它是人類世代繁衍的隱喻。

它是數(shù)學奧秘的游戲呈現(xiàn)。

它有著復(fù)雜曼妙的曲線，卻可以還原成最單純的二維線條。

“結(jié)”字，把我們同祖先的思緒相連；“結(jié)”字，使我們與古人情意相通。正可謂是：天不老，情難絕，心似雙絲網(wǎng)，中有千千結(jié)。北京申奧標志對于中國結(jié)“神“的承傳，充分地體現(xiàn)了中國人民無窮的智慧和中國的古老文明，也更好地顯示了中國人民的奧運精神。

北京申奧標志通過對“中國結(jié)””形、意、神的運用，把三者巧妙地結(jié)合在一起，使它們達到了和諧與統(tǒng)一，這就使北京申奧標志變得更富有韌性，更強調(diào)一以貫之的品格，表達了北京對申奧成功志在必得的決心。

結(jié)論

中國傳統(tǒng)文化題材之廣泛、內(nèi)涵之豐富、形式之多樣、流傳之久遠，是其他藝術(shù)形式難以替代的。它是中華民族歷史文化寶庫中一筆珍貴的精神財富。即使立于世界藝術(shù)之林中，它那獨特的東方文化魅力也絲毫不會遜色。把中國傳統(tǒng)圖形元素融入到2008北京申奧標志設(shè)計之中，必定會使標志更具有文化性與社會性。

[1]馮天瑜.中國傳統(tǒng)文化淺說[G].吉林人民出版社.1998.

[2]呂巍.標志設(shè)計.西南師范大學出版社.1996.

[3]唐宏貴、高雪峰.奧林匹克運動的人文精神及其在中國的傳播[J].《武漢體育學院學報》.2001年02期.

[4]尹定邦.圖形與意義.湖南科技出版社.2003.

[5]李硯祖.視覺傳達設(shè)計與美學[M].(3) .中國人民大學出版社.2000.

[6]呂中元.彭年生.中國標志創(chuàng)意[M].(3).湖北美術(shù)出版社.2002.

王婷，女 ，生于1984年11月，畢業(yè)于西南民族大學藝術(shù)設(shè)計專業(yè)，現(xiàn)為商丘師范學院美術(shù)學院教師。