李明泉 翟琨

[摘要]本文認(rèn)為，在“5·12”汶川特大地震災(zāi)后重建的過程中，文化因素貫穿到各個方面，影響著災(zāi)后重建的進(jìn)度、方向、形式和結(jié)果。在重建之初，文化重建就納入整體規(guī)劃之中，并形成了汶川地震重建的獨(dú)特模式：保護(hù)利用式重建、城鄉(xiāng)互滲式重建、原地起跳式重建、創(chuàng)意植入武重建、主題反差式重建、產(chǎn)業(yè)延伸式重建、復(fù)合多樣式重建、科學(xué)教育武重建、機(jī)制創(chuàng)新武重建等。“五民”模式等是四川災(zāi)后文化重建的基本路徑，是從實(shí)踐中提煉出來的值得后人思考和借鑒的基本經(jīng)驗。文章分為“春回大地·春歌如潮·春暖花開”三部分，我們將陸續(xù)刊發(fā)。此為文章第一部分。

[關(guān)鍵詞]汶川地震；災(zāi)后重建；文化模式

[中圖分類號]G05[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A[文章編號]1008-0139(2011)02-0005-18

人類生活的這顆藍(lán)色星球，一直與災(zāi)害相伴。中華大地經(jīng)常受到自然災(zāi)害的襲擊，我國是自有文字以來地震災(zāi)害記錄保存最完整的國家。許多神話傳說反映出中華民族戰(zhàn)勝自然災(zāi)害的不屈精神。女媧“煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟(jì)冀州，積蘆灰以止淫水”，我們的祖先依靠頑強(qiáng)的精神和堅忍不拔的毅力，戰(zhàn)勝地震，水旱災(zāi)害，努力還人間一個安定的生存空間；炎帝少女女娃“游于東海，溺而不返”㈨，于是化身精衛(wèi)鳥“銜西山之木石，以堙于東?！?。向惡劣的自然環(huán)境發(fā)出挑戰(zhàn)；大禹面對“湯湯洪水方割，蕩蕩懷山襄陵，浩浩滔天”的洪水，“三過家門而不入”，走遍大河上下，用神斧劈開龍門和伊闕，鑿?fù)ǚe石山和青銅峽，使河水暢通無阻，百姓安居；后羿時“十日并出，焦禾稼，殺草木，而民無所食”，為救蒼生，后羿一連射下九個太陽，從此大地氣候適宜，萬物得以生長。在古四川歷史上也有“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連”，的抗震抗災(zāi)的英雄描述，這是五丁力士在蜀山大地震的災(zāi)難面前開辟蜀道石棧，不惜犧牲自己的英勇精神的藝術(shù)寫照。這些神話傳說和文獻(xiàn)記載都是華夏祖先勇于抗?fàn)?，不屈不撓，以大智大勇?zhàn)勝大災(zāi)大難的生動展現(xiàn)。

縱觀世界文明史，中國、古埃及、古巴比倫、古印度四大文明古國，唯有中華民族不斷戰(zhàn)勝天災(zāi)人禍，沒有發(fā)生中斷或斷裂而淪為“失落的文明”、“湮滅的文明”，開創(chuàng)了世界文明史上獨(dú)一無二的多元一體、連續(xù)進(jìn)化的綜合創(chuàng)新模式。這一文明奇跡來自于中華民族在長期歷史發(fā)展中形成的“團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、獨(dú)立自主、愛好和平、自強(qiáng)不息”的民族精神和民族傳統(tǒng)。中華文明一以貫之的民族血脈、精神內(nèi)核和文化因子，始終成為中華兒女同各種災(zāi)難做不屈不撓斗爭的強(qiáng)大動力。“5·12”汶川特大地震襲來，同樣摧不垮中華民族這種偉大精神，相反，正是在這種民族精神的召喚和激勵下，引領(lǐng)我們戰(zhàn)勝這場曠世奇難?！叭魏卫щy都難不倒英雄的中國人民”，胡錦濤總書記喊出的這句氣吞山河的豪邁口號，正是“自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)拼搏，萬眾一心、同舟共濟(jì)，自力更生、艱苦奮斗”的偉大的抗震救災(zāi)精神的集中體現(xiàn)。它鼓舞激勵著全國人民和四川人民，在巴蜀大地上譜寫出一曲驚天地、泣鬼神的抗震救災(zāi)的壯歌。

汶川特大地震過去兩年多，四川人民與全國人民一道，創(chuàng)造了人類災(zāi)后重建史上的人間奇跡。文化重建作為災(zāi)后重建的重要組成部分，成為災(zāi)區(qū)人民重拾山河、重振天府，建設(shè)精神家園的重要推手。在黨中央、國務(wù)院的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，在全國各族人民和有關(guān)部門的大力支持下，在四川全省干部群眾的艱苦奮斗下，災(zāi)后文化重建工作，隨著整個災(zāi)后重建過程的階段性發(fā)展，遵循文化發(fā)展的自身規(guī)律，逐步探索出自身發(fā)展的特點(diǎn)和經(jīng)驗。這就是：既注重發(fā)揮文化撫慰精神的應(yīng)急作用，又著眼于災(zāi)區(qū)精神家園建設(shè)和人的全面發(fā)展的長遠(yuǎn)功效；既注重文化設(shè)施的及時恢復(fù)重建與新建，又著力于公共文化服務(wù)體系的長遠(yuǎn)建設(shè)；既注重文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新打造，又著眼于文化與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的滲透融合；既注重對民族文化的保護(hù)與再現(xiàn)，又著力于提升本地區(qū)文化的新發(fā)展與現(xiàn)代化；既注重學(xué)習(xí)吸收援建者的先進(jìn)理念和思想，又著力于本土地方文化與援建地的地域文化的交流和融合。概括起來說，災(zāi)區(qū)文化發(fā)展全面融入災(zāi)區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、社會、生態(tài)建設(shè)，形成“五位一體”的發(fā)展格局，從而極大提高了災(zāi)區(qū)的文化軟實(shí)力，“復(fù)蘇與發(fā)展并舉，特色與融合齊飛”，形成了“文化安民、文化富民、文化惠民、文化利民、文化強(qiáng)民”的“五民模式”。這是四川災(zāi)后文化重建獨(dú)特的文化樣本和發(fā)展型重建模式的重要特點(diǎn)。

一、春回大地：災(zāi)后文化重建的主要特點(diǎn)

2008年5月12日14時28分，巴蜀大地，山搖地動，一片廢墟，從常態(tài)淪入苦難；兩年來的災(zāi)后重建，浴火重生，脫胎換骨，從悲壯走向豪邁。

“春回大地千峰秀，日暖神州萬木榮?！睘?zāi)后重建生機(jī)勃勃、春色滿園的景象，無疑將在人類災(zāi)后重建史上留下濃墨重彩的一筆。作為新中國成立以來破壞性最強(qiáng)、波及范圍最大的一次地震，汶川特大地震災(zāi)后重建沒有先例可循，沒有經(jīng)驗可依，完全是一次探索性的、全新的重建任務(wù)。面對這樣的嚴(yán)峻局面，黨中央提出“三年重建任務(wù)兩年基本完成”，如此緊迫的時間，如此繁重的任務(wù)，對文化重建來說是一次巨大的考驗。文化戰(zhàn)線的全體工作者，在黨委政府的領(lǐng)導(dǎo)下，以高超的智慧、高度的責(zé)任感、高遠(yuǎn)的境界，從以下六個方面著手災(zāi)區(qū)的文化重建：他們未雨綢繆，將文化設(shè)施重建納入重建總體規(guī)劃，生動體現(xiàn)文化自覺；他們療救傷痛，用文化活動撫慰群眾受傷心靈，深刻體現(xiàn)文化自??；他們跨越發(fā)展，使文化事業(yè)普遍均等全面提速，充分展現(xiàn)文化自生；他們超越常規(guī)，將文化資源重組轉(zhuǎn)變?yōu)楫a(chǎn)業(yè)發(fā)展方式，務(wù)實(shí)體現(xiàn)文化自立；他們海納百川，使文化建設(shè)區(qū)域融合產(chǎn)生聚集效應(yīng)，真切呈現(xiàn)文化自強(qiáng)；他們斗志昂揚(yáng)，使精神家園凸顯中華民族精神力量，大力彰顯文化自信。他們用最新的理念、最快的速度、最優(yōu)的績效，在災(zāi)區(qū)的斷壁殘垣上描繪出一幅幅波瀾壯闊的時代畫卷。

(一)戰(zhàn)略布局，文化設(shè)施納入重建總規(guī)

汶川特大地震使四川災(zāi)區(qū)的文化系統(tǒng)遭到巨大破壞，受災(zāi)地區(qū)的文化基礎(chǔ)設(shè)施受到嚴(yán)重?fù)p毀，文化遺產(chǎn)損失不可估量，文化產(chǎn)業(yè)和文化市場受到嚴(yán)重影響。災(zāi)情發(fā)生后，在抗震救災(zāi)的同時，黨中央、國務(wù)院迅速制定各項重建規(guī)劃，將文化設(shè)施納入災(zāi)后重建的總體規(guī)劃?！秶毅氪ǖ卣馂?zāi)后重建規(guī)劃工作方案》和《國家汶川地震災(zāi)后恢復(fù)重建總體規(guī)劃》將文化設(shè)施建設(shè)融入到災(zāi)后重建的各個方面，在城鄉(xiāng)重建規(guī)劃中提出優(yōu)先恢復(fù)重建的是公共服務(wù)設(shè)施，這其中包括滿足災(zāi)區(qū)群眾基本文化需求的覆蓋城鄉(xiāng)的各類公共文化服務(wù)設(shè)施，在產(chǎn)業(yè)重建規(guī)劃中提出恢復(fù)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)和實(shí)施重振旅游工程，通過文化旅游產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，這其中包括建設(shè)文化產(chǎn)業(yè)基地、打造優(yōu)勢文化品牌、發(fā)展創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)設(shè)施；恢復(fù)重要景區(qū)景點(diǎn)、打造民族特色旅游城鎮(zhèn)和村落、恢復(fù)發(fā)展以農(nóng)家樂為主要形式的鄉(xiāng)村旅游設(shè)施，恢復(fù)重建受損的演出展覽，創(chuàng)意動漫，圖書音像發(fā)行分銷、文化娛樂、藝術(shù)品經(jīng)營等網(wǎng)點(diǎn)設(shè)施。

在這些規(guī)劃中，文化設(shè)施占有重要地位，而對于一些受災(zāi)極重的城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村，不論是原址重建還是異地重建，更是將文化理念和文化元素融入整個重建工程，建成后的新城和新村本身便成為一個新的文化景觀，成為災(zāi)后重建的文化標(biāo)識。

1文化設(shè)施納入城鄉(xiāng)重建

在受災(zāi)地區(qū)的文化局、文化館、圖書館、影劇院，鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站、文化信息資源共享工程基層服務(wù)點(diǎn)中，有78萬平方米全部夷為平地，10.7萬平方米成為危房，16.9萬平方米遭到不同程度的破壞，損毀設(shè)備11565臺(件、套)、圖書67萬余冊。在災(zāi)后重建中，四川將文化設(shè)施納入城鄉(xiāng)重建規(guī)劃中，災(zāi)區(qū)重建資金投入向公共文化建設(shè)傾斜、向農(nóng)村文化建設(shè)傾斜，打造特色鮮明的文化新地標(biāo)，構(gòu)建全方位文化覆蓋的公共文化服務(wù)體系，實(shí)現(xiàn)和維護(hù)災(zāi)區(qū)百姓的基本文化需求。

文化設(shè)施納入城鄉(xiāng)重建規(guī)劃，主要體現(xiàn)在合理布局公共文化設(shè)施，建設(shè)特色文化地標(biāo)。地震發(fā)生后不久，文化部向地震災(zāi)區(qū)及各對口支持省份下發(fā)了《公共文化設(shè)施災(zāi)后重建規(guī)劃指導(dǎo)意見》，要求災(zāi)區(qū)安置點(diǎn)板房達(dá)到1000戶，相關(guān)援建省、市援建一個板房文化站，同時，對圖書館，文化館、影劇場(團(tuán))、廣播電視、新聞出版、鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站等各類文化設(shè)施的恢復(fù)重建提出了具體的指導(dǎo)意見。例如汶川縣博物館便是廣州援建威州鎮(zhèn)的最大援建項目，邀請上海世博會中國館的設(shè)計者何鏡堂院士提出概念方案，黑色的片巖、紅色的外墻、高高的碉樓使這座充滿民族風(fēng)格的現(xiàn)代博物館成為汶川縣城一個亮麗的文化新坐標(biāo)。青川縣地震博物館與地震遺址公園，由浙江省援建，其“5·12”建筑形狀的獨(dú)特造型，由廢墟上挺立走向重生和大愛，崛起的層層遞進(jìn)展示的創(chuàng)意，成為獨(dú)具一格的文化標(biāo)志?；鶎拥泥l(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站是老百姓的文化之家，四川省在地震后不久后即出臺了《四川省鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站設(shè)計方案》，規(guī)定文化站的重建原則是“實(shí)用、美觀、經(jīng)濟(jì)”，每個文化站建筑面積不低于300平方米?！斗桨浮诽峁┝?種文化站的“戶型圖”，充分考慮了地方特色和民族特色。漢族風(fēng)格的建筑，或者是圍合式外廊布局，或者是經(jīng)典而時尚的平面布局，或者以白墻、灰磚、木材實(shí)現(xiàn)簡約風(fēng)格，或者以川西傳統(tǒng)建筑形象輔以天窗，實(shí)現(xiàn)功能和節(jié)約能源的最優(yōu)：藏族風(fēng)貌建筑不離傳統(tǒng)樣式，而裝飾細(xì)部又有時尚處理，藏式風(fēng)格鮮明又不失時代氣息；羌族風(fēng)貌建筑莊重羊角和白石頭崇拜的文化符號再現(xiàn)，在材料選擇上本土化，注重與周邊建筑的融合。在重建的公共文化設(shè)施“四級文化圈層”中，重建的106個圖書館、文化館和1177個鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站，使受災(zāi)地市、縣、鄉(xiāng)、村公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)基本形成。這些文化基礎(chǔ)設(shè)施都融入了最先進(jìn)的設(shè)計理念、最新的建設(shè)技術(shù)和施工工藝、最先進(jìn)的管理服務(wù)功能，同時又注重了本土文化與民族文化特色的再現(xiàn)，很多設(shè)施煥然一新，新穎奪目，成為當(dāng)?shù)氐牡貥?biāo)性建筑。不少縣鎮(zhèn)的災(zāi)后文化重建項目資金，比新中國成立六寸周年來的總投資還要多，相對災(zāi)區(qū)震前公共文化設(shè)施的狀況，跨越了二三十年。

文化設(shè)施納入城鄉(xiāng)重建規(guī)劃，還體現(xiàn)在將各種先進(jìn)的文化理念和生活方式融入到新農(nóng)村建設(shè)中。在農(nóng)房重建中融入文化理念，把房屋風(fēng)貌改造、農(nóng)村環(huán)境綜合整治、農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施等配套結(jié)合，通過新農(nóng)村建設(shè)，進(jìn)一步改善群眾的生產(chǎn)生活環(huán)境；在農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施恢復(fù)重建中融入文化創(chuàng)意，圍繞特色農(nóng)業(yè)資源，抓好農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)恢復(fù)和發(fā)展，打造創(chuàng)意農(nóng)業(yè)；在新農(nóng)村精神家園重建中融入文化元素，充分發(fā)掘當(dāng)?shù)匚幕膬?yōu)勢，結(jié)合歷史文化資源，建設(shè)社會主義新農(nóng)村特色文化。例如，彭州市的陽平村，既有川西民居風(fēng)格的坡屋頂，又有現(xiàn)代農(nóng)村建筑風(fēng)格的特色外墻和欄桿，還有道教天師正一道二十四治第一治陽平觀的文化地標(biāo)的再現(xiàn)，墻上的水墨畫、古代詩詞透露出濃濃的書卷氣；綿竹市的棚花村，農(nóng)房墻上單純艷麗、濃重明快的綿竹年畫隨處可見，集年畫生產(chǎn)、展示、交流、銷售等為一體的年畫傳習(xí)所凸顯出綿竹年畫獨(dú)特的藝術(shù)魅力；北川縣貓兒石村與吉娜羌寨，依山就勢、層層疊疊，與自然山水融為一體，穩(wěn)重雄偉的羌族雕樓上“羌”字彩旗迎風(fēng)招展；石椅羌寨顯示獨(dú)特的羌寨多元色彩與四合大院的結(jié)合，成為羌族歌舞、祭紀(jì)、娛樂、飲食、咂酒集于一體的羌族風(fēng)貌游樂的體驗地。青川縣棗樹村，農(nóng)房建設(shè)要求“安全、經(jīng)濟(jì)、實(shí)用、節(jié)地、特色”，農(nóng)家小院多為“灰瓦房、白粉墻、木蘭花窗”，屋前重新栽植的花草已經(jīng)綻放出鮮艷的枝葉和花瓣。青川縣東河口是受災(zāi)最重的震難天冢的所在地，那里的地震遺址公園木棧相連，肅穆的地震遺址與周圍重建農(nóng)家的新穎川西民居，在文化內(nèi)涵上十分協(xié)調(diào)。

截至2010年11月底，四川全省共有1014個公共文化基礎(chǔ)設(shè)施重建項目開工，占項目總數(shù)的93.5％，完工項目812個，占項目總數(shù)的75％，完成投資18.5億，占規(guī)劃總投資的70.9％。54個文化產(chǎn)業(yè)項目開工，占項目總數(shù)的87.1％，完成投資7.5億，占規(guī)劃總投資的44.3％。文化市場服務(wù)網(wǎng)點(diǎn)恢復(fù)重建任務(wù)調(diào)整后數(shù)量為1575個，已全部完成恢復(fù)重建并提供服務(wù)。文化遺產(chǎn)搶救保護(hù)中央基金25，1億元已全部到位，39個重災(zāi)縣的245個不可移動文物搶救保護(hù)工程，博物館、文管所維修、加固工程，少數(shù)民族村寨保護(hù)工程已全部開工，其中72項已經(jīng)完工，近80項即將完工，已完成投資額為14.45億元，占國家核定資金的59.66％。根據(jù)國家有關(guān)部門審定的《“5·12”汶川地震遺址遺跡保護(hù)及地震紀(jì)念館規(guī)劃建設(shè)方案》，北川老縣城、汶川縣映秀鎮(zhèn)、青川縣東河口、綿竹市漢旺鎮(zhèn)、都江堰市虹口鎮(zhèn)深溪溝納入保護(hù)，并建設(shè)北川地震紀(jì)念館、映秀鎮(zhèn)震中紀(jì)念地、漢旺東汽地震工業(yè)遺址紀(jì)念地、青川東河口地震遺址公園，深溪溝地震遺跡紀(jì)念地(即“一館三地”)，遺址保護(hù)及紀(jì)念館建設(shè)資金估算9.36億元。北川老縣城青川東河口和映秀、漢旺地震遺址已于2010年明12日實(shí)現(xiàn)了局部開放。特別是以世界文化遺產(chǎn)都江堰古建筑群保護(hù)工程為代表的一批重點(diǎn)文物搶救保護(hù)工程，于20l0年11月19日正式竣工，不僅增強(qiáng)了災(zāi)區(qū)人民重建美好家園的信心和決心，而且進(jìn)一步彰顯中國政府的文化責(zé)任，對于增強(qiáng)國家軟實(shí)力具有重要意義。

2.文化設(shè)施納人產(chǎn)業(yè)重建

文化設(shè)施重建被納入四川全省產(chǎn)業(yè)重建規(guī)劃，新增了41個文化產(chǎn)業(yè)項目，為四川文化產(chǎn)業(yè)振興提供了良好的發(fā)展機(jī)遇。

災(zāi)后重建剛開始，廣元市就決定將千佛崖景區(qū)建設(shè)納入災(zāi)后重建總體規(guī)劃，投資近4億元，將千佛崖景區(qū)打造成以石刻造像景觀為核心，集旅游觀光、休閑度假為一體的綜合性文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)。廣元市千佛崖是四川省境內(nèi)規(guī)模最大的石窟群，距今已經(jīng)有1500多年歷史，是首批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。因為成功納入國家災(zāi)后重建“總盤子”，總投資2000多萬元、全長600多米的108國道千佛崖隧道落成通車。千佛崖周邊的400多畝土地也作了平整，一系列旅游設(shè)施和文物保

護(hù)工程逐漸上馬，全新的文化旅游景區(qū)展現(xiàn)出獨(dú)具魅力的風(fēng)采。

通過將文化設(shè)施納入產(chǎn)業(yè)重建的總體規(guī)劃，大手筆的文化產(chǎn)業(yè)項目遍地開花：中國成都現(xiàn)代印務(wù)基地2009年開工以來，已投入2.2億元；總投資5億元的四川新華發(fā)行集團(tuán)總部基地“新華之星”項目進(jìn)展順利……經(jīng)過中期調(diào)整，四川災(zāi)后重建的文化產(chǎn)業(yè)項目由原來41個上升到62個，上億元的項目超過半數(shù)。

3.文化設(shè)施納入城鎮(zhèn)重建

受損嚴(yán)重的北川、青川、漢旺、映秀等城鎮(zhèn)都在原址甚至異地整體重建。在重建過程中，規(guī)劃設(shè)計者們充分考慮當(dāng)?shù)匚幕厣?，在城?zhèn)整體規(guī)劃建設(shè)中融入文化元素，使重建的新城鎮(zhèn)散發(fā)出濃厚的文化韻味。

作為震后唯一一個整體異地重建的縣城，北川新縣城無疑是災(zāi)后重建受世人關(guān)注度最高的工程，同時也是文化重建中最具亮點(diǎn)的文化工程。北川新縣城涉及到城鎮(zhèn)安居、公共服務(wù)、基礎(chǔ)設(shè)施、生態(tài)綠化、文化旅游、產(chǎn)業(yè)園區(qū)等6大類82個項目。北川新縣城的每一棟建筑、每一條街道、每一個角落無不與文化相關(guān)?？v貫縣城的新北川大道、濱河路、新川路、禹龍路平展如鏡，車輛往來不斷，路旁綠樹成行，花木蔥蘢；北川人民醫(yī)院、永昌二小、老年活動中心、民生大樓、敬老院、福利院、羌族特色步行商業(yè)街、文化中心、體育中心、影劇院、抗震紀(jì)念園等一座座建筑風(fēng)格各異，羌味濃郁。永昌第二小學(xué)的校門以羌族圖騰羊頭的模式設(shè)計，廁所、茶樓、亭閣等公共服務(wù)設(shè)施外墻上鑲嵌著一片片漂亮的羌寨石，北川文化中心呈“品”字形分布的三座建筑仿佛一個羌寨聚落，羌族特色商業(yè)步行街口矗立的兩座碉樓簇?fù)碇蛔际教糸芄伴T；北川羌族民俗博物館由澳門援建，按羌寨逐級登山形狀設(shè)計，富有特色。新城專門設(shè)計建設(shè)“愛心大道”、“愛心公園”，生動展示“愛心文化”。擂鼓寨將設(shè)計羌源公園。北川新縣城已經(jīng)成為城建工程的標(biāo)志、抗震精神的標(biāo)志和文化遺產(chǎn)的標(biāo)志。

將文化設(shè)施納入災(zāi)后重建的總體規(guī)劃，這是文化自覺意識的生動體現(xiàn)。災(zāi)后重建突出文化設(shè)施的重建與整個災(zāi)后重建的相互聯(lián)系，體現(xiàn)了災(zāi)后重建的戰(zhàn)略意識、大局意識和整體意識，從文化重建和經(jīng)濟(jì)社會的全面發(fā)展的角度，高起點(diǎn)、高品質(zhì)的推動公共文化設(shè)施的現(xiàn)代化建設(shè)，全面提升硬件建設(shè)和服務(wù)能力，極大地提高了災(zāi)區(qū)文化發(fā)展能力。

(二)精神馳援：文化撫慰發(fā)揮獨(dú)特功效

汶川特大地震使中華民族緊密團(tuán)結(jié)在一起，愛國主義、集體主義精神空前高漲，不屈不撓、頑強(qiáng)拼搏、團(tuán)結(jié)互助的偉大民族精神充分展現(xiàn)，這筆寶貴的精神財富為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和家園重建提供了強(qiáng)大的精神動力。地震發(fā)生后，受災(zāi)群眾的“心靈家園”建設(shè)成為文化重建的迫切任務(wù)和重要內(nèi)容。地震中許多群眾痛別家人，痛失家園。四川通過有效的精神文化生活和心理救治，讓受災(zāi)群眾走出悲痛的心理陰影，抖落一身塵埃與傷痛，正確認(rèn)識災(zāi)難，勇敢面對困難，堅定生活信念，重新投入到抗震救災(zāi)和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的現(xiàn)實(shí)進(jìn)程之中。

1.文化服務(wù)帶來精神溫暖

地震發(fā)生后，災(zāi)區(qū)群眾被及時安排到公共安置點(diǎn)，住進(jìn)活動板房，他們因失去親人而痛苦，因失去財產(chǎn)而焦慮。在這一特殊時期，文化發(fā)揮著安定人心、療治傷痛的特殊作用。

地震發(fā)生后僅3天，四川省文化部門就立即在全省重災(zāi)鄉(xiāng)村啟動“文化安民”行動?？焖賳恿恕笆f場公益電影進(jìn)災(zāi)區(qū)安置點(diǎn)放映活動”，向51個受災(zāi)縣贈送51輛公益電影流動放映專用車和491套數(shù)字電影放映設(shè)備，為災(zāi)區(qū)集中安置點(diǎn)購買10萬場電影放映場次。僅在災(zāi)后一個多月內(nèi)，264支電影放映隊高揚(yáng)“精神家園與生活家園同步建設(shè)”的旗幟，先后深入成都、德陽、綿陽等6個市、州的40多個重災(zāi)縣的鄉(xiāng)村和受災(zāi)群眾集中安置點(diǎn)，就放映電影近1萬場，觀眾達(dá)到540多萬人。組織全省各級文藝表演團(tuán)體在災(zāi)區(qū)開展各類文藝演出950余場次，建設(shè)集中安置點(diǎn)文化服務(wù)站780個，提供流動圖書18萬余冊，開展巡回藝術(shù)展覽1200余場。組織捐贈各類圖書6萬余冊，分發(fā)各類抗震救災(zāi)資料19萬余份。同時，從鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化專干、志愿人員中選聘文化協(xié)管員，開展日常性報刊閱覽、圖書借閱、信息咨詢、文化培訓(xùn)、電影放映等文化服務(wù)，滿足災(zāi)區(qū)群眾讀書看報、看電影、獲取信息的基本文化需求。組織災(zāi)區(qū)群眾因地制宜，開展自娛自樂的群眾性文化活動，滿足他們參與大眾文化活動的基本需求，文化的功能作用得到彰顯和發(fā)揮。

2008年5月18日晚，5.5億中國觀眾和全球49個國家和地區(qū)的電視觀眾一道，通過現(xiàn)場直播，收看了全國宣傳文化系統(tǒng)《愛的奉獻(xiàn)一一2008年抗震救災(zāi)大型募捐活動》。宣傳文化界人士深情演出、慷慨捐款，愛心的傳遞，讓人淚浸衣衫。億萬中國人隨之心潮激蕩，無數(shù)條捐款熱線，匯聚起巨大的物質(zhì)和精神洪流。這臺晚會參與演出的人數(shù)之眾，收看的觀眾之多，募款數(shù)額之大，在中央電視臺多年來舉辦的晚會中都是少有的。舞臺上書寫的是抗震救災(zāi)的恢宏畫卷，承載的是全國人民對汶川特大地震后災(zāi)區(qū)人民的牽掛與祝福!2008年5月30日晚，由四川廣播電視集團(tuán)主辦，四川電視臺、鳳凰衛(wèi)視和成都電視臺承辦的《以生命的名義——四川省抗震救災(zāi)大型特別節(jié)目》很快上演，上百位明星參加。晚會除了明星演唱外，還講述許多感人故事，包括9個老師帶71個學(xué)生逃出地震的“長征”、敬禮小男孩郎錚的故事等。整場晚會極大地激發(fā)了廣大觀眾抗震救災(zāi)、戰(zhàn)勝困難的熱情，成為文化撫慰心靈的生動寫照。

2009年3月，隨著板房文化站共享工程基本完成安裝，四川省780個災(zāi)區(qū)安置點(diǎn)的群眾，在家門口就能享受到文化大餐。與此同時，四川著力創(chuàng)新文化服務(wù)新機(jī)制。通過“國有院團(tuán)+民營團(tuán)體”、“政府主導(dǎo)+企業(yè)埋單”等方式，調(diào)動國有院團(tuán)積極性，提高百姓參與率。2009年春節(jié)是地震災(zāi)后的第一個春節(jié)，四川啟動大規(guī)模的“2009年迎新春文化活動”，開展“文化暖冬”行動，半個月內(nèi)送出2.3萬場演出、1.7萬場公益電影到災(zāi)區(qū)和社區(qū)；400多個共享工程服務(wù)中心、780個災(zāi)區(qū)板房文化站、2000多支農(nóng)村電影放映隊，把公益電影和科技知識送到災(zāi)區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、社區(qū)。在文化安民、文化樂民行動中，受災(zāi)群眾的心靈得以安撫，一張張笑臉開始在災(zāi)區(qū)綻放，匯聚成了抗震救災(zāi)的強(qiáng)大力量。

正所謂“文化如水，沁入心靈”，四川通過一系列不同的文化服務(wù)給災(zāi)區(qū)群眾帶來了感同身受的精神溫暖。

2.災(zāi)難詩歌撫慰受傷心靈

“5·12”特大地震發(fā)生后，詩歌以井噴之勢，生動表達(dá)著迎接災(zāi)難、抗擊災(zāi)難、撫慰心靈、振奮斗志的激情，成為人們的“心靈火把”。災(zāi)難當(dāng)前，詩歌跟進(jìn)，人們以質(zhì)樸直白的語言銘記災(zāi)難時分，將哀痛沉淀為更深層次的對生命的認(rèn)識和思考。“孩子／快／抓緊媽媽的手／去天堂的路／太黑了／媽媽怕你／碰了頭／快／抓緊媽媽的手／讓媽媽陪你走”，這首名為《孩子，快，抓緊媽媽的手》的詩歌在地震發(fā)生后的第一時間在網(wǎng)絡(luò)走紅，被人們在博客上、論壇中、短信里四