李映濤 馬志韜

[摘要]城市場(chǎng)所空間是由“不變的”紀(jì)念物與“可變的”一般性城市建筑體共同構(gòu)成的，二者作為圖底關(guān)系共同構(gòu)成了城市場(chǎng)所空間的整體特性與氣質(zhì)，因此在對(duì)一般性城市建筑體進(jìn)行維護(hù)與更替時(shí)也應(yīng)當(dāng)對(duì)其承載歷史信息的時(shí)間性要素加以一定的尊重與研究，在條件的許可范圍內(nèi)保護(hù)期時(shí)間性要素，使其承載的歷史價(jià)值得以延續(xù)。

[關(guān)鍵詞]城市建筑體；時(shí)間性要素；場(chǎng)所空間特性

[中圖分類(lèi)號(hào)]K877.5[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1008-0139(2011)02-0143-4

城市可以被視為構(gòu)成城市的所有建筑單體的集合，因此所有構(gòu)成城市整體的單體建筑，無(wú)論其類(lèi)型如何，都可以被稱(chēng)為城市建筑體。阿爾多·羅西將城市建筑體劃分為可變的住房和不變的紀(jì)念物，前者從集體的角度可以以居住區(qū)的形式延續(xù)好幾個(gè)世紀(jì)，但從單體的角度則處于不斷的變動(dòng)之中，而紀(jì)念物則是城市中不可變的因素，是得到持續(xù)的保存的單體建筑或建筑群。能夠成為紀(jì)念物的城市建筑體，一般都具有較為重要的美學(xué)和歷史價(jià)值，具有城市或者街區(qū)的標(biāo)志性意義，因此成為城市當(dāng)中經(jīng)久不變的因素，“反映出其構(gòu)成城市、城市的歷史、藝術(shù)、存在和記憶的能量”。對(duì)于城市中這些經(jīng)久不變的紀(jì)念物的美學(xué)及歷史文化價(jià)值的保護(hù)，早已成為當(dāng)代社會(huì)各界的共識(shí)，雖然在具體保護(hù)的手段與理念上尚有不同的理解與傾向，各個(gè)保護(hù)案例的效果得失亦有不少爭(zhēng)論，但隨著各項(xiàng)保護(hù)公約、憲章的締結(jié)，保護(hù)觀(guān)念的深入人心，大部分城市紀(jì)念物都得到了或多或少的保護(hù)與尊重。

相對(duì)于經(jīng)久不變的紀(jì)念物，構(gòu)成城市建筑肌體絕大部分的普通城市建筑體——既羅西所言的“住房”，則在城市發(fā)展的過(guò)程中處于隨時(shí)變動(dòng)的狀態(tài)之下。城市建筑體的更新與發(fā)展，本身亦是城市活力的一種反映，是城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的物化體現(xiàn)。每當(dāng)城市經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展或城市化運(yùn)動(dòng)高歌猛進(jìn)的時(shí)候，城市建筑體的更新與變化的范圍與程度就會(huì)大大的擴(kuò)大與加強(qiáng)。而不同時(shí)代的新舊建筑體的混雜與拼貼則反映了城市發(fā)展的歷史與脈絡(luò)，也是一種承載城市時(shí)間與記憶的物化載體。雖然那些“永恒”的紀(jì)念物更為鮮明和富有標(biāo)志性意義，但城市整體的風(fēng)貌與印象則是由紀(jì)念物與大量存在的、一般性的普通城市建筑體共同構(gòu)成的，而且相對(duì)于那些“經(jīng)久不變”的紀(jì)念物而言，一直在變動(dòng)與更新中的普通城市建筑體反倒能更多的反映出城市發(fā)展與繁榮的活力，是城市性格特質(zhì)與社會(huì)生活最準(zhǔn)確和真實(shí)的物化體現(xiàn)。然而從目前我國(guó)急速推進(jìn)的城市化運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)狀來(lái)看，對(duì)于這些普通城市建筑體歷史價(jià)值的研究與認(rèn)識(shí)似乎還處于一種觀(guān)念上的空白，往往將其視為可以隨意廢棄更替的對(duì)象，這種做法是否妥當(dāng)，筆者認(rèn)為是值得商榷的。

一、城市建筑體的歷史價(jià)值

每一個(gè)城市建筑體自起建成之日就已經(jīng)開(kāi)始承載一定的歷史信息，反映出其建成時(shí)期與地域的技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)和審美的種種信息，而歷代的維護(hù)、修繕、修改等行為也會(huì)使這些歷史信息進(jìn)一步疊加、豐富甚至改變。諾伯格·舒爾茨認(rèn)為場(chǎng)所的“特性”依托于限定空間的具體而實(shí)在的形式，“相同的空間組織，經(jīng)過(guò)空間界定元素(邊界)具體的處理手法，可能會(huì)有非常不同的特性”。城市建筑體的集合構(gòu)成了城市界面，限定出城市空間，賦予場(chǎng)所特性與意義。場(chǎng)所的集合構(gòu)成了城市的整體風(fēng)貌與氣質(zhì)，城市居民對(duì)于其居住空間的歸屬感就是建立在對(duì)城市與社區(qū)“特性”的認(rèn)知基礎(chǔ)上的，而外來(lái)訪(fǎng)客也是通過(guò)對(duì)城市空間“特性”的體驗(yàn)來(lái)建立起對(duì)城市的整體印象。

歲月古老的城市建筑體承載著豐富的歷史信息，所以賦予場(chǎng)所空間特性以一定的歷史感，而這種歷史感就是將居住者的記憶與場(chǎng)所空間聯(lián)系起來(lái)，從而強(qiáng)化了對(duì)場(chǎng)所的歸屬感和認(rèn)同感。對(duì)于外來(lái)的訪(fǎng)客而言，場(chǎng)所的歷史感產(chǎn)生了不同于當(dāng)下普遍流行要素的特性，從而能夠產(chǎn)生更具吸引力的體驗(yàn)。城市建筑體自身承載的歷史信息就是城市建筑體的歷史價(jià)值所在。即使那些大量存在的普通城市建筑體，只要其年代足夠久遠(yuǎn)，其承載的歷史信息就可以給場(chǎng)所賦予強(qiáng)烈的歷史感，從而得到公眾的重視與喜愛(ài)，這也是當(dāng)下古城、古鎮(zhèn)、歷史街區(qū)等場(chǎng)所倍受公眾青睞的根本原因。

城市的物質(zhì)形態(tài)是所有城市建筑體集合的產(chǎn)物，雖然紀(jì)念物在城市意象的形成中具有非常重要的作用，但作為整體環(huán)境重要組成部分的普通城市建筑體的存在亦是不可忽視的。如果以圖底關(guān)系來(lái)作為比喻，我們可以將紀(jì)念物視作城市形態(tài)的圖形中心，而大量存在的一般性的城市建筑體則作為圖形的背景來(lái)共同參與城市特性的建構(gòu)。從美學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，如果背景與圖形之間相互沖突，那么圖形的整體效果必然是混亂和難以辨識(shí)的。諾伯格·舒爾茨認(rèn)為“一個(gè)場(chǎng)所的認(rèn)同性系由區(qū)位、一般的空間配置和特性的明晰性所決定之”。因此目前在紀(jì)念物——文物建筑和歷史街區(qū)周邊地段構(gòu)建緩沖區(qū)，進(jìn)行有意識(shí)的風(fēng)貌協(xié)調(diào)與保護(hù)已經(jīng)逐漸為社會(huì)所接受。

從更廣泛的角度來(lái)說(shuō)，即使那些遠(yuǎn)離紀(jì)念物的城市建筑體依然參與著城市整體特性的建構(gòu)。也不能輕易忽視。如果我們只片面的保護(hù)紀(jì)念物及其周邊片區(qū)建筑體的歷史價(jià)值，而對(duì)城市整體的建筑體的歷史價(jià)值沒(méi)有一個(gè)系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)和保護(hù)，那么在當(dāng)今城市建設(shè)高速發(fā)展的時(shí)代，很可能導(dǎo)致城市整體歷史價(jià)值的喪失。京都、澳門(mén)都是因?yàn)槟軌驈恼w上對(duì)古老的城市建筑體的歷史價(jià)值加以保護(hù)，從而在整體上保護(hù)了城市的歷史價(jià)值。相比之下，也有很多歷史悠久的古城因?yàn)槿狈?duì)保護(hù)普通城市建筑體歷史價(jià)值的認(rèn)識(shí)，除了幾個(gè)碩果僅存的歷史片區(qū)以外，城市的歷史特性在整體上的喪失，最終造成令人遺憾的結(jié)果。

二、對(duì)城市建筑體時(shí)間性要素的認(rèn)識(shí)與保護(hù)

城市建筑體的歷史價(jià)值在于其承載和傳達(dá)的歷史信息，而時(shí)間性要素則是承載和傳達(dá)這些信息的物質(zhì)載體。城市建筑體的時(shí)間性要素總的來(lái)說(shuō)可以分為兩大類(lèi)，一類(lèi)是其建成初始就具有的要素，如建筑體建成時(shí)具有的建筑形式、風(fēng)格、結(jié)構(gòu)、材料、裝飾、工藝等，這些要素反映了建筑體建成時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化、技術(shù)、審美等諸方面的信息。另一類(lèi)則是其建成以后的歲月里逐漸增加的要素，如日后對(duì)建筑體的維護(hù)、修繕、增設(shè)或拆除、修改等行為產(chǎn)生的變化，此外還有自然環(huán)境對(duì)建筑體造成的影響，如材料的侵蝕、風(fēng)化，植物的附著，動(dòng)物的生活痕跡等。對(duì)于前一類(lèi)要素，我們可以將其稱(chēng)為原生性要素，而后者則可以稱(chēng)為疊加性要素。對(duì)于城市建筑體歷史價(jià)值的保護(hù)，在具體行動(dòng)上就是對(duì)這些時(shí)間性要素的保護(hù)，但對(duì)于哪類(lèi)時(shí)間性要素更居于有限保護(hù)的地位，則始終存在不同的見(jiàn)解。

對(duì)于歷史建筑的保護(hù)和修復(fù)，目前兩個(gè)主要的學(xué)派就是建立在對(duì)上述兩類(lèi)時(shí)間性要素的不同認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上。法國(guó)的維奧萊一勒一杜克(EugeneViollet-le-Due)開(kāi)創(chuàng)的“風(fēng)格性修復(fù)”學(xué)派就比較看重對(duì)原生性時(shí)間要素的保護(hù)，他們認(rèn)為“修復(fù)在某種意義上就是恢復(fù)建筑原風(fēng)格有的純一性，為此必須去掉所有后來(lái)附加的東西，為了保證

這種風(fēng)格的純一性，甚至可以重新建構(gòu)在其歷史中從來(lái)沒(méi)有存在過(guò)的東西”。而原真性修復(fù)則對(duì)疊加性時(shí)間要素也給予了足夠的重視。意大利的卡米洛·波依托(Camillo Boito)提出了“文獻(xiàn)性修復(fù)”的主張，波依托批判風(fēng)格性修復(fù)實(shí)際上是對(duì)古代藝術(shù)的一種作偽，是留給子孫后代的一個(gè)圈套，以此他主張新修部分的可識(shí)別性原則，修復(fù)和添加的部分應(yīng)在材料和方式上與舊有肌體明確區(qū)別，以保護(hù)遺產(chǎn)的歷史原真性。可以說(shuō)被依托的主張開(kāi)創(chuàng)了歷史建筑保護(hù)中原真性修復(fù)的道路。1964年的《威尼斯憲章》就充分體現(xiàn)了原真性修復(fù)的觀(guān)念，強(qiáng)調(diào)“各個(gè)時(shí)代為一古跡之建筑物所作的正當(dāng)貢獻(xiàn)必須予以尊重”、“缺失部分的修補(bǔ)必須與整體保持和諧，但同時(shí)需區(qū)別于原作，以使修復(fù)不歪曲其藝術(shù)或歷史見(jiàn)證。”自此原真性修復(fù)原則成為世界建筑遺產(chǎn)和歷史地段保護(hù)的廣泛共識(shí)。正如《奈良真實(shí)性文件》所言：“對(duì)文化遺產(chǎn)的所有形式與歷史時(shí)期加以保護(hù)是遺產(chǎn)價(jià)值的根本。我們了解這些價(jià)值的能力部分取決于這些價(jià)值的信息來(lái)源是否真是可靠。”

除了原真性修復(fù)的原則得到普遍認(rèn)同以外，整體性保護(hù)的觀(guān)念也日漸深入人心，《威尼斯憲章》另外一個(gè)重要的貢獻(xiàn)就是將建筑遺產(chǎn)的保護(hù)的范圍從單個(gè)文物建筑擴(kuò)大到整個(gè)歷史地段，其第一條就明確指出“包括能從中找出一種獨(dú)特的文明、一種有意義的發(fā)展或一個(gè)歷史事件見(jiàn)證的城市或鄉(xiāng)村環(huán)境”都應(yīng)納入古跡保護(hù)的范圍。1976年的《內(nèi)羅畢建議》再次明確了歷史地段的概念，指出其應(yīng)當(dāng)包括“史前遺址、歷史城鎮(zhèn)、老城區(qū)、老村莊、老村落以及相似的古跡群”。而1987年的《華盛頓憲章》則進(jìn)一步完善了歷史地段概念的內(nèi)涵和外延，指出歷史城鎮(zhèn)和城區(qū)保護(hù)范圍還應(yīng)當(dāng)包括“該城鎮(zhèn)和城區(qū)與周?chē)h(huán)境的關(guān)系，包括自然的和人工的”。2005年的《西安宣言》更加明確了周邊環(huán)境對(duì)古跡遺址、歷史地段重要性和獨(dú)特性的貢獻(xiàn)，指出應(yīng)在涉及古建筑、古遺址和歷史地段周邊環(huán)境中設(shè)立保護(hù)區(qū)和緩沖區(qū)，以反映和保護(hù)周邊環(huán)境的重要性和獨(dú)特性。

總之真實(shí)性和完整性已經(jīng)是當(dāng)代建筑遺產(chǎn)保護(hù)的共識(shí)，正如《世界遺產(chǎn)公約實(shí)施行動(dòng)指南》所規(guī)定“真實(shí)性和完整性既是衡量遺產(chǎn)價(jià)值的標(biāo)尺，也是保護(hù)遺產(chǎn)所需依據(jù)的關(guān)鍵”。雖然上述原則主要是針對(duì)性具有“紀(jì)念物”價(jià)值的建筑遺產(chǎn)的保護(hù)而制定的，但筆者認(rèn)為其真實(shí)性和完整性的保護(hù)思想，對(duì)于普遍存在的一般性城市建筑體的歷史價(jià)值的保護(hù)依然具有非常重要的參考價(jià)值，即使是一般性城市建筑體，其歷史價(jià)值也應(yīng)當(dāng)?shù)玫揭欢ǚ秶统潭鹊淖鹬睾捅Ｗo(hù)。

三、對(duì)一般性城市建筑體的時(shí)間性要素的認(rèn)識(shí)與研究

目前我國(guó)對(duì)于具有“紀(jì)念物”價(jià)值的建筑遺產(chǎn)的保護(hù)，無(wú)論最終效果如何，都或多或少體現(xiàn)出真實(shí)性與完整性修復(fù)的原則。但對(duì)于大量存在的一般性城市建筑體的歷史價(jià)值的認(rèn)識(shí)依然處于較為空白的狀態(tài)。如前所述，城市的整體特性與氣質(zhì)是由所有城市建筑體共同構(gòu)成的，即使作為紀(jì)念物背景而存在的一般性城市建筑體，其對(duì)城市整體特性的影響依然是不可忽視的。對(duì)于城市歷史風(fēng)貌的整體性保護(hù)不應(yīng)僅僅涉及到建筑遺產(chǎn)和歷史街區(qū)周邊的地域，而應(yīng)從整個(gè)城市的角度人手，因此對(duì)于一般性城市建筑體的時(shí)間性要素的認(rèn)識(shí)和研究應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶銐虻闹匾暋?/p>

首先應(yīng)當(dāng)明確的是，筆者并非主張如保護(hù)文物古跡那樣帶有考古學(xué)般的嚴(yán)謹(jǐn)來(lái)保護(hù)一般性城市建筑體的歷史價(jià)值。作為城市“可變”的部分，一般性城市建筑體的更替是城市活力和經(jīng)濟(jì)生活的體現(xiàn)，一個(gè)城市的發(fā)展與進(jìn)步都體現(xiàn)在這些不斷更替與變化之中。從推動(dòng)城市發(fā)展的角度來(lái)說(shuō)，相比于那些“經(jīng)久不變”的紀(jì)念物，一般性城市建筑體的更替與變化反倒更具有積極性的因素。因此出于發(fā)展和改善生活環(huán)境的原因，對(duì)于一般性城市建筑體進(jìn)行必要的維護(hù)、修繕、改變乃至拆除重建都是應(yīng)當(dāng)?shù)?。因此我們既無(wú)必要，也無(wú)可能以對(duì)待文物古跡的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)對(duì)待一般性城市建筑體的時(shí)間性要素問(wèn)題。

另外一方面我們也應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到城市的發(fā)展從來(lái)都是漸進(jìn)的，因此城市建筑體的新舊混雜是城市形態(tài)的常態(tài)。筆者認(rèn)為也不應(yīng)當(dāng)采取放任的態(tài)度來(lái)對(duì)待一般性城市建筑體的歷史價(jià)值，應(yīng)從城市整體歷史價(jià)值和場(chǎng)所特性的角度來(lái)加以重視，在進(jìn)行城市建筑體的改造與更替時(shí)應(yīng)當(dāng)對(duì)其時(shí)間要素加以細(xì)致縝密的研究，而不是一概棄若敝履。在一定條件下，我們應(yīng)當(dāng)尊重其歷史價(jià)值，在一定程度上繼續(xù)保留其部分時(shí)間性要素，使其承載的歷史信息得以繼續(xù)傳達(dá)，從而繼續(xù)保持城市空間的場(chǎng)所特性，延續(xù)和傳達(dá)城市文脈與歷史。

在目前我國(guó)的城市化建設(shè)過(guò)程中，很多地方·方面高度重視對(duì)歷史街區(qū)的保護(hù)，另—方面卻大量改造和拆除那些已經(jīng)具有一定歷史，但又并非足夠久遠(yuǎn)的城市建筑體，這等于一方面保護(hù)碩果僅存的幾個(gè)歷史地段以延續(xù)城市發(fā)展的歷史脈絡(luò)，另一方面卻又在武斷地阻斷了新的歷史街區(qū)的形成，最終在城市肌體的歷史信息上造成一種時(shí)空上的錯(cuò)位與斷裂。筆者認(rèn)為對(duì)于那些一般性城市建筑體，即使在改造和更替時(shí)也應(yīng)當(dāng)尊重其自身的時(shí)間性要素及其承載的歷史信息，在進(jìn)行必要的修繕與維護(hù)的同時(shí)，對(duì)其原初及其后疊加的風(fēng)格、形式、材料、裝飾等方面的要素應(yīng)當(dāng)給予一定的尊重，而非動(dòng)輒以“立面改造”、“風(fēng)貌改造”的名義全面清除。這種無(wú)視建筑體各個(gè)歷史時(shí)期遺留要素的“立面改造”，無(wú)論是以當(dāng)下的流行時(shí)尚元素還是過(guò)去的某個(gè)時(shí)期的風(fēng)格特征為藍(lán)本，其結(jié)果都是將原有建筑體的時(shí)間性要素破壞殆盡，導(dǎo)致其承載的歷史信息和歷史價(jià)值的喪失，最終使得原有場(chǎng)所的特性與氣質(zhì)的損失，以及文脈的斷裂。

因此筆者在此呼吁，在城市建設(shè)中，面對(duì)大量一般性城市建筑體的維護(hù)與更替時(shí)，應(yīng)當(dāng)更加重視對(duì)其所在的城市場(chǎng)所空間特性和歷史價(jià)值的保護(hù)，依然可以在一定程度上參考“真實(shí)性”與“完整性”的原則，在條件許可的范圍內(nèi)認(rèn)真研究和對(duì)待其時(shí)間性要素的保護(hù)問(wèn)題，對(duì)其原生性要素和疊加性要素都給予一定的重視和保留，從而在一定程度上保護(hù)其自身承載的歷史信息與價(jià)值，最終實(shí)現(xiàn)在整體上保護(hù)城市的歷史價(jià)值，達(dá)到延續(xù)城市場(chǎng)所空間特性與文脈的目的。