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京西山梆子

2011-10-21 02:02張萬(wàn)順
前線 2011年11期
關(guān)鍵詞:梆子京西房山

張萬(wàn)順

所謂京西山梆子,就是流行于北京西山腹地靈山、百花山、棋盤山下的一種民戲。

新中國(guó)成立前梆子戲有許多叫法,如河北梆子、京梆子、笛棒子、衛(wèi)梆子等。新中國(guó)成立后統(tǒng)稱為河北梆子。

京西山梆子雖與河北梆子同屬一個(gè)劇種,但它別具一格,是河北梆子劇種中特殊的地方流派,并于2007年10月被列為北京市第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

舊時(shí)京西山梆子大體分為三支,是由不同渠道傳入的。一支由山西傳入。清嘉慶年間,一家名叫雙合班的梆子戲班,輾轉(zhuǎn)由山西來到河北省諸州縣及京西地區(qū)。他們?cè)瓉碇鞒轿靼鹱?,自來到河北一帶,唱腔漸漸與河北梆子融合,既有山西梆子高亢激越、清新委婉的風(fēng)格,又吸納了河北梆子凄涼悲壯、哀怨酸楚的特點(diǎn),并保留了河北梆子的特技和武功等。一支由來齋堂做生意的河北商人傳入。這些商人口傳身教給當(dāng)?shù)厝耍巩?dāng)?shù)厝藢W(xué)會(huì)了梆子戲。其最為著名的是西齋堂村的一個(gè)戲班,創(chuàng)建于道光年間,曾由史班主帶領(lǐng)到八寶山演出,一連唱了40天,大受歡迎,受到皇封,稱為“京都六合班”。此后,他們經(jīng)常到附近州縣去演出,前后興盛了幾十年,光戲箱就有三四十個(gè)。另一支由房山傳入。清道光年間,齋堂川張家村的張德蘭、張德慶兄弟倆,從房山的大安山學(xué)成,然后在村里成立了戲班,后傳至柏峪、靈水等村。同是清道光年間,一個(gè)叫麻來喜的房山人來到楊家村教梆子戲,民國(guó)初年村里成立了近乎專業(yè)的戲班,名“喜順合班”。一次到八寶山演出時(shí),京劇名人梅蘭芳、楊小樓都去了,楊小樓看中了扮演周瑜的演員楊文福,欲收其為弟子,但因楊文福家人執(zhí)意不允而作罷。

京西山梆子鼎盛時(shí)期,村村有戲班,家家懂戲文,每個(gè)人都能唱幾段。上至婦嫗老叟,下至童孺孩娃,幾乎人人會(huì)唱。丈夫回家叫門也用戲中的道白:“娘子,開門來!”回答是:“來了!官人,請(qǐng)!”

京西山梆子沒有劇本,演員的角色確定后,由熟背戲詞兒的戲師,手持一對(duì)棗木梆子邊打邊教。先清唱后配樂唱,然后按出場(chǎng)順序分別加入道白動(dòng)作;練熟后就拉戲,完全按演出的要求素排,先不著戲裝也不化妝,進(jìn)一步由戲師糾正唱腔、道白、動(dòng)作不準(zhǔn)確之處。素排后進(jìn)入彩排,與正式演出一模一樣,化妝,穿行頭,戴髯口,配音樂,道具文武場(chǎng)全上。

早年戲班無(wú)論在村中唱戲還是出村演出,費(fèi)用全由村民按貧富分?jǐn)?。一些富戶為支持村戲,賣了土地來置行頭、道具。特別是楊家村,村東的土地幾乎都賣給了呂家村,以至于有了“楊家村唱戲,呂家村買地”的說法。

凡較大的村幾乎都有戲臺(tái),沒有戲臺(tái)的村在唱戲時(shí)借地就勢(shì)搭戲臺(tái),用木板、荊笆、苫布等物為材料,村民義務(wù)搭建。有的村借村中大廟為戲臺(tái),拆去四扇門,用大幕遮蔽佛身,留出上場(chǎng)門、下場(chǎng)門,就是一個(gè)極好的戲臺(tái)。現(xiàn)如今保存下來的戲臺(tái)不多了,大致只有沿河城戲臺(tái)、東齋堂戲臺(tái)、馬蘭戲臺(tái)等。

京西山棒子的劇目有百余種,反映各個(gè)時(shí)代的歷史故事。流傳至今的代表性劇目有:《渭水河》、《將相和》、《蕭何月下追韓信》、《打金磚》、《祁連山》等等,光《祁連山》一戲就需三四天才能唱完。

戲詞中使用京腔京韻是京西山梆子的一大特點(diǎn),就像影視作品用方言表現(xiàn)人物一樣。如:“人老貓腰把頭低,樹老焦梢葉兒稀?!边@里“貓腰”、“焦梢”都是齋堂話。

京西山梆子后來逐漸式微,目前,只有齋堂等為數(shù)不多的村子還有人唱。他們唱的主要?jiǎng)∧坑校骸洞蚪鹬Α贰ⅰ读R殿》、《牧羊圈》、《大保國(guó)》、《打魚殺家》、《坐宮》等。西齋堂村演員林秀山,前些年曾在門頭溝文化局禮堂上演過《坐宮》一戲,他說:“真希望能讓更多的人聽到我們世代傳唱的‘土戲?!?/p>

(作者:門頭溝民俗學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng))責(zé)任編輯:戚本遜

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