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公共藝術(shù)家阿尼什·卡普爾的視覺語言研究

2011-11-01 06:11:52倪曼莉南開大學(xué)文學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系天津300071
大眾文藝 2011年7期
關(guān)鍵詞:卡普爾尼什觀者

倪曼莉 (南開大學(xué)文學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系 天津 300071)

公共藝術(shù)家阿尼什·卡普爾的視覺語言研究

倪曼莉 (南開大學(xué)文學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系 天津 300071)

阿尼什·卡普爾是國際知名公共藝術(shù)家,他的視覺語言傳達(dá)出一種非傳統(tǒng)公共藝術(shù)的觀念,逐漸脫離傳統(tǒng)意義的公共藝術(shù),以一種自我的狀態(tài)表現(xiàn)出來。這種公共藝術(shù)與環(huán)境融合成為一體為非靜止?fàn)顟B(tài)的雕塑。

公共藝術(shù);色彩;材質(zhì);形式

一、關(guān)于阿尼什?卡普爾

阿尼什?卡普爾(AnishKapoor)是國際知名藝術(shù)家,后極簡藝術(shù)的代表人物之一。他擁有印度和猶太溷合血統(tǒng),1954年出生于孟買,1973年抵英學(xué)習(xí),現(xiàn)居于倫敦。本身受東西方文化的雙重影成為他的作品玄妙有趣的原因之一。

阿尼什?卡普爾早期的作品多為以顏料為基礎(chǔ)的雕塑,后來的蠟質(zhì)裝置以及拋光不銹鋼公共藝術(shù)能夠看到其創(chuàng)作理念的不斷深入與視覺語言的不斷升華,其作品傳達(dá)出新的觀念。阿尼什?卡普爾一直致力于創(chuàng)新,并努力挖掘新的創(chuàng)作媒介。從某種程度上講,他的作品擺脫了傳統(tǒng)意義上的公共藝術(shù)。阿尼什?卡普爾一直沒有放棄探索公共藝術(shù)新的展示方式和表現(xiàn)形式。他認(rèn)為“從事這個行業(yè),或者作為一名藝術(shù)家而言,樂趣就在于‘未知’,如果我總是清楚我在做些什么,那就會很無趣了?!卑⒛崾?卡普爾的這些態(tài)度使得他的作品不斷的帶給我們驚喜與震撼。

此外,阿尼什?卡普爾還試圖將雕塑與繪畫融為一體,將雕塑以繪畫的形式表現(xiàn)出來,將繪畫的生命力融入雕塑之中。他認(rèn)為雕塑具有客觀性,他力求表現(xiàn)客觀以外的能夠主觀控制的元素,例如幻覺的存在,將作品賦予情感與靈魂,給人以想象的空間。他認(rèn)為雕塑是一種具體的繪畫,因此他做有形的、具體的雕塑。

二、概述阿尼什?卡普爾的視覺語言特點(diǎn)

阿尼什?卡普爾的視覺語言特點(diǎn)是具有鮮明個性的,下文將從材料、色彩、形式三個方面對其視覺語言進(jìn)行宏觀概況。

從選材的角度出發(fā),阿尼什?卡普爾擅長使用玻璃纖維、壓克力、樹脂、塑料、蠟、鋁和不銹鋼等材料表現(xiàn)縫隙、鏡像,以達(dá)到空間錯置的感覺,從而使其雕塑釋放出一種無形的空間與張力。拋光不銹鋼材質(zhì)的探索和使用是其視覺語言的深入行和代表性體現(xiàn)。本文將在第三部分以該材質(zhì)的作品為線索深入解析阿尼什?卡普爾的視覺語言特點(diǎn)。

從色彩上來講,他經(jīng)常使用單色或特定的純飽和的顏色,簡潔的造型賦予鮮艷的色彩,紅色、暗藍(lán)、明黃等都是他偏愛的顏色,他的色彩充滿了東方的神秘色彩,仿佛讓人第一眼便看到印度域的鮮明色感。單一的和純色彩來展現(xiàn)作品成為他的作品標(biāo)志性語言之一,一個紅色的作品,那它就是純粹的紅色,沒有其他任何雜質(zhì)的存在,越單純就越豐富,就越能留給觀者想象的空間,如阿尼什?卡普爾1999年完成的《黃》,利用單純的黃色,營造了神秘富有想象空間的效果?!稕]有鍍金的戰(zhàn)士:肢解圣女貞德》由兩堆紅色的廢墟和一個凹陷下去的紅色土坑,還有兩條被肢解的腿。兩個紅色廢墟可以看作是乳房,圓形的紅色土坑則象征著子宮,兩條腿也都是紅色。阿尼什?卡普爾曾說道,紅色具有某種含蓄和主動的性征,這讓我著迷,我一直想用紅色創(chuàng)作作品。

從形式上來講,阿尼什?卡普爾的作品往往采用極簡的形式,符合后極簡主義的形式語言,一般是大型雕塑,這些雕塑常常以曲線與凹凸結(jié)合的形式出現(xiàn),如《沒有鍍金的戰(zhàn)士:肢解圣女貞德》、《marsyas》等作品。作品通過凹陷、暗洞、凸起,喚醒人的觸感感官,試圖“用凹陷喚起一種神秘的感受,其巨大的規(guī)模和簡潔的形式,營造觸感、光感,呈現(xiàn)出了一種讓人驚嘆的美”。他2004年完成的位于千禧公園的《云門》以及2006年完成的位于洛克菲勒廣場的《天空鏡子》都很好地體現(xiàn)這些形式特點(diǎn)。

阿尼什?卡普爾的作品其尺寸往往能夠營造出魁偉的氣勢,其材料的選擇、色彩的運(yùn)用以及極致簡約的形式形成其強(qiáng)有力的個性的視覺語言,它是現(xiàn)代感與時(shí)尚感的體現(xiàn),其作品往往營造出一種空靈、變化和無形的意境,視覺沖擊力強(qiáng),使人印象深刻。

二、具體舉例解讀視覺語言特點(diǎn)

阿尼什?卡普爾往往能夠借助于現(xiàn)代化的材料。對于材質(zhì)他致力于不斷的改變與挖掘,他的創(chuàng)作媒材逐漸擴(kuò)及玻璃纖維、壓克力、樹脂、塑料、蠟、鋁和不銹鋼,有時(shí)也間插從事石凋和銅塑,并開始于棱角型體中表現(xiàn)縫隙、孔穴的切割變化,此刺激飽滿單一顏彩微妙影響裝置場景氛圍的怪異能量,及其聚焦的同時(shí)又令人無法逼視的特效,在卡普爾的早年作品中已現(xiàn)前兆1。

近年阿尼什?卡普爾多采用拋光不銹鋼材料進(jìn)行創(chuàng)作并且在該材料上進(jìn)行不斷嘗試與創(chuàng)新,筆者認(rèn)為該媒材的挖掘利用是其新的創(chuàng)作理念與新的視覺語言的呈現(xiàn),在其藝術(shù)道路上具有里程碑意義。鏡面材料能夠產(chǎn)生一種使感官之旅充滿樂趣的視覺效果。阿尼什?卡普爾的視覺語言逐漸脫離傳統(tǒng)意義的公共藝術(shù),傳達(dá)出一種非傳統(tǒng)公共藝術(shù)的觀念,以一種自我的狀態(tài)表現(xiàn)出來。這種公共藝術(shù)與環(huán)境融合為一體并且是非靜止?fàn)顟B(tài)的雕塑。

圖1 《c弧線》

圖2 《云門》

下文選取其代表性作品《c弧線》《云門》《天空鏡子》《高大的樹木和眼睛》對其視覺語言進(jìn)行具體分析。以上作品都運(yùn)用了拋光不銹鋼這種鏡面材料,它的運(yùn)用則將雕塑本身作為環(huán)境中的一部分,依靠它的反光原理,作品能夠反射周圍環(huán)境,對周圍環(huán)境進(jìn)行復(fù)制、重構(gòu)、變異、拼貼阿尼什?卡普爾提倡將繪畫與雕塑融為一體,這些類型的作品,則將周圍的環(huán)境作為“繪畫”內(nèi)容的一部分,對周圍環(huán)境進(jìn)行了重新利用與融合。《c弧線》創(chuàng)作于2007年,能夠?qū)Νh(huán)境進(jìn)行凹正常反射周邊環(huán)境,凸的一面則將環(huán)境倒置,巨大的凸透鏡能夠?qū)⒅車沫h(huán)境融入雕塑作品中并對其進(jìn)行復(fù)制與變異?!对崎T》由168塊不銹鋼片組成,高度打磨的外表看不出任何接縫,雕塑看上去就像完整的一樣,沒有任何痕跡,它是劃分出可以與觀者互動與交流的空間。當(dāng)觀者從作品下面經(jīng)過時(shí),鏡面反射的內(nèi)容給觀者帶來奇妙的感覺。作品對周圍的建筑環(huán)境進(jìn)行變異營造一種玄妙的感覺與氛圍,引人思考。由于拋光不銹鋼的反射效果很多偶然因素都稱為作品的組成部分,使其處于不停的變化之中。

《天空鏡子》其凹面朝向洛克菲勒廣場,映射出紐約倒置的摩天大樓及天空。凸面朝向第五大道,反射喧鬧的街道和人流。其拋光不銹鋼材質(zhì),無縫隙設(shè)計(jì),不銹鋼的高度反光性使得本身對周圍環(huán)境異?!懊翡J”,作品隨著時(shí)間的變化而不停變幻?!陡叽蟮臉淠竞脱劬Α凡捎娩摻Y(jié)構(gòu),拋光不銹鋼,十五公尺高,從形式上看好似高大的“DNA”樹,鏡面材料同樣能夠反射出天空的自然景色,也折射出過往路人扭曲的身形,仿佛是景色與眼睛的無限復(fù)制與變化。阿尼什?卡普爾使他的作品拋開傳統(tǒng)的雕塑的觀念而將其視為一種風(fēng)景畫的觀念變革:一種活的、自我創(chuàng)造的風(fēng)景畫,將鏡子變成了自然。

圖3 《天空鏡子》

此外,這些雕塑的特殊材質(zhì)決定他們可以反射周圍環(huán)境,隨著時(shí)間的改變而不斷的變換,形成一種非靜止的狀態(tài),與傳統(tǒng)意義靜止象征意義的公共藝術(shù)作品不同,周圍環(huán)境的變化,人物場景的變化氣氛的不同都賦予雕塑以新的內(nèi)容和意義,帶給人豐富多變的視覺感受,引發(fā)觀者的不同思考。這更賦予了公共藝術(shù)品以生命力和活力,同時(shí)與觀者形成了很好的互動,增添了作品的觀賞性和趣味性??傊?,阿尼什?卡普爾的作品中擁有有的持久之美、變幻之美、時(shí)尚之美、空靈之美。

圖8 《高大的樹木和眼睛》

注釋:

1.藝文志http://www.art-almanac.com/showysjsj.asp?piccat_id=11.

[1]玩笑是一種態(tài)度AnishKapoorhttp://m.metroer.com/post/457/.

[2]藝文志http://www.art-almanac.com/showysjsj.asp?piccat_id=11.

[3]AnishKapoor沒有鍍金的戰(zhàn)士:肢解圣女貞德.http://www.artspy.cn/html/news/0/994.shtml.

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