丁科

江蘇宜興 宜興214221

《花之韻壺》創(chuàng)作淺析

丁科

江蘇宜興 宜興214221

紫砂壺歷來為人們所推崇，因它使看似簡單的泡茶飲茶多了幾分特別的韻味，同時也給人以一種賞心悅目之美感。

紫砂壺；花之韻；茶具

宜興紫砂茶具以其端莊清麗的迷人風(fēng)采、氣韻生動的造型藝術(shù)，蜚聲于海內(nèi)外，贏得了聲譽?？v觀紫砂壺藝，無不包含深厚的文化底蘊，在陶瓷文化的表達中獲取生命的永恒。

紫砂茶具以造型為載體，把作者的思想、理念、境界融入壺體，用它與觀賞者交流，并在心靈的默契中，表達鮮活而豐富的文化積淀。 砂壺從一般粗糙的手工業(yè)品推進為精致的工藝美術(shù)品，這份貢獻無可爭議，就該歸諸于供春。宜興紫砂自北宋起步至今，在繼承已有的成就外，還要適應(yīng)現(xiàn)代生活的需要，文化發(fā)展的特色及工藝水平的提高，創(chuàng)造出具有時代特征的品種。從名代開始，宜興紫砂茶具得到文人學(xué)士的參與，這在中國陶瓷歷史上也是獨一無二的。如明代萬歷年間進士、禮部尚書董其昌，清順治年間廣西桂林通判汪森，清乾隆進士、濰縣和縣鄭板橋，清乾嘉年間淮安同知、荊溪縣令陳鴻壽（曼生），等等。這些文人顯貴不僅設(shè)計圖樣，而且撰壺銘，書款識，以物寓志，使紫砂茶具成為上層社會飲宴斗茶的高檔茗器和廳堂雅陳的精美藝術(shù)品。此時，紫砂茶具的藝術(shù)性、欣賞性已經(jīng)遠遠超出它的實用功能了。

陶瓷文化是伴隨著人類文明而起源的。紫砂茶具的問世，給宜興陶瓷5000年文化史上添了濃墨重彩的一筆。特別是茶具捏筑和片接成型技法，是我國乃至世界陶瓷制作中所僅有的。所以，紫砂茶具對陶瓷文化的鴻揚有著不可磨滅的影響。

紫砂壺的出現(xiàn)，使得文人雅士有了托物言志的文化載體，更使得中國的陶瓷文化有了更廣闊的發(fā)展空間，它的出現(xiàn)，也使紫砂藝人積極投身到紫砂壺的創(chuàng)作設(shè)計中，在紫砂藝海的海洋里徜徉。

我設(shè)計的《花之韻壺》屬于花塑器的范疇，壺身整體光滑圓潤，飽滿有力，壺把和壺嘴都塑成花枝的形狀，葉脈分明，生動形象，使人覺得妙趣盎然，余韻渺渺。隨意中透出端正的氣質(zhì)，該壺整體形制俏麗，工藝精巧，拙樸中又隱含文人氣息，同時，該壺親近自然、貼近生活，很好的汲取了鮮花綠葉的形象特點，葉脈藤紋，刻畫逼真，仿佛剛剛摘下，閃亮著朝露的光華，洋溢出濃濃的田園情趣且又溫暖親和，提升了該壺的文化內(nèi)涵。

陶藝家創(chuàng)作的靈感都可通過紫砂語言描述?！痘ㄖ崏亍沸Хㄗ匀?，提煉自然，將大自然中的物體符號巧妙地融入紫砂茶具形體，讓自然之魂與藝術(shù)之魂交織在一起，產(chǎn)生超越實體的隱喻之美，包含藝術(shù)魅力。

我們紫砂從業(yè)人員，要在創(chuàng)新中跨越各自的心態(tài)模式和知識框架。如果是真誠的而不是虛偽的，是深刻的而不是膚淺的，就應(yīng)該把紫砂作為陶瓷文化的精髓，尋求新的創(chuàng)造，去展現(xiàn)其瑰麗的文化內(nèi)涵，使這顆“華夏明珠”更加璀璨奪目。

[1]曾柱昭.宜興紫砂壺的鑒定歷程.中國文物世界，1986年

[2]梁白泉.宜興紫砂.文物出版社、兩木出版社，1990年版

[3]李英豪.紫砂茶壺.香港博益出版集團有限公司，1991年版