李頻華

(1.福建師范大學(xué)文學(xué)院,福州 350007;2.寧德師范學(xué)院中文系,福建寧德 352100)

福鼎方言是閩方言中比較有特色的方言,其方言腔調(diào)復(fù)雜,包括桐山話、閩南話、福州話、汀州話、興化話和畬族話。通常說的福鼎方言,是以福鼎縣城桐城鎮(zhèn)的桐山話為代表。福鼎方言屬于閩方言中以福州話為代表的閩東方言的北片,但福鼎地處閩浙交界,其東北部和西北部分別于浙江平陽縣和泰順縣交界,長期以來,蒼南、平陽、泰順、溫州等使用閩南語和吳語的人民與福鼎人民交往密切,福鼎境內(nèi)也有許多閩南語方言島。在這樣的特殊環(huán)境里,福鼎方言和閩浙閩南語、吳語相互交融,相互影響,形成了其與周邊縣市差異較大的獨(dú)特的地域方言。本文試以福鼎方言表示程度的方式為例,就周邊方言對其影響作一些粗略的探討。

一

福鼎方言有較豐富的表示程度的方式。前置式是最常見的基本表示方式。即在形容詞前加上副詞,如“蠻、徐徐、恰、汗、末蠻、最”等,相當(dāng)于普通話里“有點(diǎn)兒,差不多,比較,很,非常,最”,用來程度上的差別和細(xì)微的情感變化。后置式的表現(xiàn)方式較單一,即用副詞“顯”放在其他詞或短語的后面,表示程度的加強(qiáng)。此外還有一種特殊的程度表達(dá)手法,即用“形容詞 +補(bǔ)語 +去”來描繪實(shí)物的程度、狀態(tài)。

(一)前置式的表程度方式

福鼎方言用于形容詞前表示程度的副詞較為豐富。有“同樣、平平、徐徐、恰、要恰、最、最最、蠻、末蠻、真、真真、若、汗、恰相”等等,此外還有一類比較特殊的貶義詞如“死人”等放在形容詞前,表示程度的加強(qiáng)。這些副詞中,有些副詞如“同樣、平平、徐徐、恰、要恰、最、最最 ”多用來表示程度的比較,而其他副詞如“蠻、末蠻、真、真真、若,汗,恰相,死人 ”等則多用于表示程度的描寫和感情上的差異。

11同樣、平平:表示比較對象的程度相當(dāng)。通常兩個對象比較的時候采用“同樣”或者“平平”。如:

這兩個傀儡囝同樣大。(這兩個小孩一樣大)

伊甲伊平平高。(她和他一樣高)

而三個以上對象比較時通常采用“徐徐”,表示個頭、體積、形狀、重量等差不多一樣。

這幾個蘋果都徐徐大。(這幾個蘋果都差不多大)

有時候也可以直接用“差么很”表示同級比較,而沒有個數(shù)限制。如以上三句都可以改成“差么很”

21恰:形容詞前面加上“恰”表示程度略高一點(diǎn)。

這領(lǐng)衣裳比那領(lǐng)衣裳恰貴。(這件衣服比那件衣服貴一點(diǎn))

31要恰:形容詞前加上“要恰”表示更,更加,程度更進(jìn)一層。有時也可以用“更”。

你講伊小氣,伊厝中人要恰小氣。(你說他小氣,他家里人更小氣)

41最、最最:通常在形容詞前加“最”來表示。有時可以用“最最”來表示?！白钭睢庇钟袕?qiáng)調(diào)的意味。

這主扁食最好食。(這家扁肉最好吃)

伊脾氣是厝中最好的。(她的脾氣是家里最好的)

51蠻:一般性的陳述,表示事物的狀態(tài),相當(dāng)于普通話的“挺”,可以用于大部分形容詞,表示肯定。

這榴厝蠻古了。(這座房子挺舊了)

“末蠻 ”,表示“相當(dāng) ”,“非常 ”,其程度比“蠻 ”更進(jìn)一層,且?guī)в懈袊@或強(qiáng)調(diào)的語氣。

這趟風(fēng)臺末蠻大,損失汗大。(這次臺風(fēng)非常大,損失很大)

61真:表示對事物的肯定。

伊對你真好。

也可以用“真真”?！罢嬲妗蓖ǔＶ刈x,其語氣比“真”更強(qiáng)烈,情感色彩明顯。

伊對你真真好!

71若:這個副詞讀成平聲的時候表示疑問,讀成降調(diào)且加重音強(qiáng)的時候表示程度,有“多么”的意思。

這金瓜若好食?(這南瓜好吃嗎?)

這金瓜若好食!(這南瓜多好吃啊)

81汗:表示“很”。這個副詞在福鼎方言口語里使用頻率較高。

這個傀儡囝汗口愛。(這個小孩很可愛)

91恰相:表示非常,通常表示過頭了,反而不好,帶有貶義的味道。

伊恰相容囝,囝容歹了。(她太寵孩子,把孩子寵壞了)

101死人:用來形容事物的極致,通常放在貶義詞前,也可以用在中性詞語前面。

比如,死人笨,死人肥,死人響,死人咸,死人歹,死人貴,死人臭,死人重等等。

這類貶義詞用來表示程度的極點(diǎn),更多時候表明的是一種情感色彩,不僅僅是為了表明厭惡的感覺,有時只是為了加強(qiáng)語言的表達(dá)效果。

(二)后置式的表程度方式

通常用程度副詞“顯”放在形容詞或動詞后,也可以放在兩個詞中間。

11在形容詞后

大顯 老顯 黑顯 直顯 甜顯

輕松顯 有味顯 快活顯 聰明顯 猴急顯

21在動詞及動詞性短語后

喜歡顯 關(guān)心顯 了解顯 討厭顯 反對顯

會講顯 沒禮貌顯 走遠(yuǎn)顯 成問題顯 唱好聽顯

31與“多”組成“多顯”,放在形容詞或動詞后

大多顯 白多顯 輕多顯 快多顯 聰明多顯 便宜多顯

41“X顯 X”格式

大顯大 貴顯貴 嫩顯嫩 便宜顯便宜 快活顯快活苗條顯苗條 實(shí)惠顯實(shí)惠

(三)特殊的表現(xiàn)方式

用“形容詞 +補(bǔ)語 +去”來描繪事物的程度、狀態(tài)

你的面紅橘去(你的臉橘子一樣紅)

井里水黃泥去(井里的水泥土一樣黃)

這種表現(xiàn)方式是福鼎方言比較有特色的一種方式。這種句式通?？梢宰?yōu)锳BB式,但是在表達(dá)效果上比 ABB的效果要強(qiáng)烈,在表述時通常把補(bǔ)語的音強(qiáng)加重,起到一種生動直觀的表達(dá)效果,富有聯(lián)想性。

試比較:這碗湯辣咂咂。這碗湯辣咂去!

前一句只是簡單地表示這碗湯很辣。而后一句由于將重音放在“咂”字上,可以讓人聯(lián)想起被辣得直咂舌頭的樣子,非常直觀形象。

二

以上所列舉的福鼎形容詞表示程度的方式,通過比較可以發(fā)現(xiàn),第一種前置式的表現(xiàn)方式受福鼎閩南語的影響非常深。無論是程度副詞,還是語法手段、語法功能,兩種方言的表現(xiàn)形式幾乎同出一轍。

在程度比較中,兩種方言所使用的副詞基本一致。略有不同的是,福鼎閩南語中同級比較使用“平平”和“同樣“,表示三個以上比較的副詞用“差不多”;最高級比較則使用“頂”字。其余各種程度副詞的表達(dá)效果和使用手法和福鼎方言也基本相同。

在表示程度描寫的副詞中,除了沒有“汗”字外,福鼎閩南語也使用“蠻 ”、“末蠻 ”、“真 ”、“實(shí)真 ”、“若 ”、“顯 ”、“恰相”、“死人”等副詞,用法和表達(dá)效果也與福鼎方言基本相似。

綜合以上比較可以發(fā)現(xiàn),福鼎方言和福鼎閩南方言在形容詞級差表現(xiàn)形式上,除了語音不同,語法手段略有差異外,在詞匯和語法功能上幾乎完全一致。

而后置式“X顯”的表現(xiàn)方式,則很明顯地受到溫州方言的影響。但福鼎方言“顯”的使用范圍和溫州方言相比較,很明顯狹窄了許多,功能上也弱了很多。溫州方言的“顯”字,附著力極強(qiáng),能廣泛地附著于形容詞、動詞、方位詞和一些短語之后,其構(gòu)成形態(tài)非常豐富。除了能不受限制地附著在各單音節(jié)形容詞和各式雙音節(jié)形容詞后,還能附著在一些多音節(jié)形容詞語后面,而福鼎方言的“顯”字雖然能在單音節(jié)和雙音節(jié)形容詞后表示程度的加深,但是使用范圍比較狹窄,僅能在部分形容詞后使用,且不能在多音節(jié)形容詞后使用。同樣的,福鼎方言中的“顯”雖然能在動詞及一些動詞短語后使用,但是使用的范圍也相當(dāng)狹窄。

在“顯”的結(jié)構(gòu)形式中,溫州方言有“X顯 X”、“X顯 X X顯 X”、“X顯 X顯”等形式,前兩種格式是溫州方言里使用頻率最高的。而在福鼎方言中,最常見的是“X顯 X”格式,較少用到后兩種格式。

溫州方言中的“顯”還可以和“大、多”構(gòu)成固定格式“大顯”、“多顯”,放在形容詞和動詞后面表示程度的比較。且較多使用“大顯”的格式[1]。而福鼎方言則采用溫州方言中比較不常見的“多顯”格式,來表示程度。如“大多顯”、“有錢多顯”等等。

三

從福鼎方言表示程度的方式的比較中可以發(fā)現(xiàn),福鼎方言雖屬福州語系,但是其語言形式卻受到閩南語和吳語的深刻影響,這應(yīng)與多種因素有關(guān)。

首先,福鼎方言雖然屬于閩方言中以福州話為代表的閩東方言的北片,但是由于其遠(yuǎn)離福州方言區(qū),處在閩東群山包圍的環(huán)境中,交通不便,自然環(huán)境相對閉塞,受福州方言的影響日益減少。明末清初時期,有大量的閩南人因逃荒、避難等原因遷徙到福建東北部的福鼎、霞浦一帶以及浙南的蒼南、平陽、玉環(huán)一帶。福鼎處在閩南語的包圍圈中,本縣就有沙埕、前岐、白琳、點(diǎn)頭、南溪、桐城等 13鄉(xiāng) 900多個自然村,總?cè)丝诩s 13萬使用閩南語;鄰縣霞浦縣共有 33村鎮(zhèn)的 100多個自然村,總?cè)丝诩s近 4萬使用閩南語,另外還有交界的蒼南、平陽、泰順等數(shù)十萬使用閩南語和吳語的浙江人民與福鼎人民在經(jīng)濟(jì)和生活上交往密切。處在這樣的大大小小的方言島的包圍中,福鼎方言在長期的交際過程中不可避免地在語音、詞匯和語法上受到其他方言的影響,越來越遠(yuǎn)離福州方言。

另一個不可忽視的因素是強(qiáng)勢方言對弱勢方言的影響。閩南方言和吳語都是強(qiáng)勢方言,自身有著深厚的文化積淀。閩南語是向心力很強(qiáng)的語言,閩南文化中根深蒂固的家族、鄉(xiāng)土觀念和本土意識,使得閩南語在吸收其他方言的優(yōu)勢的同時,能穩(wěn)固地保持著自身的獨(dú)立性。而溫州作為浙南地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心,其語言文化自然會輻射到周圍經(jīng)濟(jì)、文化相對落后的地區(qū)。

李如龍先生 (1999)曾經(jīng)提過,“在一個方言區(qū)里的各種小方言之間是差異很大或相當(dāng)一致?有沒有權(quán)威性方言起規(guī)范作用?……在與周邊方言相處中誰者是強(qiáng)勢的誰者是弱勢的,強(qiáng)者對弱者如何擴(kuò)展其地盤,施加其影響?……所有的這些都不是方言的內(nèi)部結(jié)構(gòu)所決定的,而是它的歷史文化背景所決定的?！盵2]福鼎方言雖然是本地的第一大方言,但由于遠(yuǎn)離福州這座政治、經(jīng)濟(jì)中心城市,缺少悠久的文化作為后盾,再加上其特殊的地理位置,處在大大小小的閩南語方言島的包圍之中,因此,在日常、經(jīng)濟(jì)生活等交際過程中更容易受到相對濃厚的閩南方言文化的吸引。溫州方言雖然也是強(qiáng)勢方言,但是溫州更注重其經(jīng)濟(jì)上的影響,而在方言推廣上并不注重。從福鼎方言程度表達(dá)形式上來看,福鼎方言雖然也受到了溫州方言的影響,但遠(yuǎn)不如閩南方言對它的影響那樣深刻。

福鼎方言在數(shù)百年間大量吸收閩其他方言成分,在長期的歷史發(fā)展中,自身的語言成分逐漸發(fā)生變化,在語音、詞匯和語法上形成了富有特色的福鼎方言變體。比如“形容詞 +補(bǔ)語 +去”的程度表達(dá)方式,則是福鼎方言非常富有特色的一種語法形式。相鄰方言之間的相互影響和吸收是逐步的,漸進(jìn)的,吸收有代表性的語言成分,同時保留了自身富有特色的優(yōu)秀成分,這種結(jié)合使福鼎方言不斷兼收并蓄,從零散到整體,在體現(xiàn)閩南語和吳語的一些特征的同時,依舊保持了自身的獨(dú)特成分,在詞匯、語法上吸收了較多的閩南語和吳語成分,而在語音上則保持獨(dú)立,從而形成富有特色的福鼎方言。

[1]傅佐之,黃敬旺.溫州方言的表程度語素“顯”[J].溫州師范學(xué)院學(xué)報,1982,(2):130-141.

[2]李如龍.閩粵方言的不同文化特征 [J].暨南學(xué)報,1999,(6):4-10.