李梓源

山東淄博 255129

刻瓷的歷史淵源（一）

李梓源

山東淄博 255129

刻瓷的歷史淵源

刻瓷藝術(shù)有著悠久的歷史，和中國(guó)的繪畫(huà)、書(shū)法、篆刻一樣是中華民族優(yōu)秀的造型藝術(shù)之一，具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。是中國(guó)獨(dú)有的民族傳統(tǒng)工藝。

刻瓷藝術(shù)她淵源于新石器時(shí)代及商周的金文、秦漢石文、剝玉。隨著陶瓷工藝的日臻精善，陶瓷不單是作為使用品，文人墨客作為欣賞品而珍藏，賦詩(shī)題詞于其上，為保存筆跡，有人用鉆石刻制出，這就是最早的刻瓷。

清乾隆皇帝（1737—1795）愛(ài)瓷成 廦 、書(shū)寫(xiě)成僖，所賞名瓷常在上面賦詩(shī)題字，于是命宮中造辦處玉作用鉆石照御跡刻出，從而產(chǎn)生了我國(guó)早期的刻瓷。北京故宮博物院、臺(tái)灣故宮博物院所藏有 乾 隆御題刻瓷（圖1—2）。因此真正意義上的刻瓷應(yīng)始于 乾 隆間。

清光緒二十八（1902年），順天府府尹陳璧奉旨創(chuàng)辦工藝學(xué)堂，特設(shè)刻瓷一科，聘著名藝匠華法（字約三）為導(dǎo)師，教授三十人?！保ㄇ迨饭ど讨荆┖笪ㄖ煊痒?、陳之光操此業(yè)。

其作品被視為珍品，宮中達(dá)官無(wú)不爭(zhēng)藏之。清王朝滅亡后，刻瓷工藝走向民間，民國(guó)初年刻瓷一度繁榮。1915年舊金山巴拿馬太平洋萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)，朱友麟的刻瓷作品曾作為藝術(shù)精品參展。

1935年（民國(guó)二十四年）北平市政府秘書(shū)處所編纂《舊都文物略》所載：“刻瓷以朱友麟為著世，居北平，設(shè)廠館肆曰‘師古齋’用鉆石刻仕女眉目衣褶，用鏨刀刻山石樹(shù)本均極工。皺染處如寫(xiě)紙上，出自天然。吳南愚亦工此技?！保▍悄嫌逕o(wú)考（圖—3））這時(shí)期刻瓷發(fā)展到鐫刻花鳥(niǎo)、人物、山水、草蟲(chóng)，達(dá)到一個(gè)高的水平。此時(shí)，因軍閥混戰(zhàn)，社會(huì)動(dòng)蕩，刻瓷業(yè)每況愈下。1937年日本發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，華北局勢(shì)不穩(wěn)，朱氏舉家南下，無(wú)考?？檀捎?938年前后第一次消亡。

新中國(guó)成立后，中央政府提出搶救頻臨消亡的民間傳統(tǒng)手工藝要求后。北京市政府把刻瓷工藝作為傳統(tǒng)保留項(xiàng)目，組織搶救。刻瓷老藝人朱友麟、陳之光領(lǐng)銜在北京市工藝美術(shù)研究所開(kāi)展恢復(fù)研究工作。中國(guó)刻瓷重新到得恢復(fù)。（圖—4）由于北京是非陶瓷產(chǎn)區(qū)，所用瓷器來(lái)原有限，發(fā)展一直非常緩慢。1957年、1958年陳、朱兩位老藝人相繼去世，給北京刻瓷造成很大的塤失。1958年后中國(guó)刻瓷第二次消亡。

圖1-a

圖1-b

圖2

圖3-a

圖3-b

1968年青島石可先生，從史料中得刻瓷信息，對(duì)刻瓷深感興趣，逐對(duì)刻瓷工藝進(jìn)行探索研究，在實(shí)踐中對(duì)刀具、技法作了改進(jìn)，工藝日趨成熟。石可先生任青島市工藝美術(shù)研究所所長(zhǎng)期間把刻瓷技藝傳其第子鄭惠敏。由于種種原因未有發(fā)展起來(lái)。

1975年夏，山東省領(lǐng)導(dǎo)人高啓 云先生視察淄博時(shí)提出：淄博是著名的陶瓷產(chǎn)區(qū)，有豐富的陶瓷資源和陶瓷藝術(shù)人才，應(yīng)對(duì)刻瓷工藝進(jìn)行研究、挖掘和開(kāi)發(fā)。淄博市陶瓷公司經(jīng)理崔永舜非常重視，在淄博市陶瓷公司組織和支持下，很快在淄博瓷廠、博山陶瓷廠開(kāi)展起來(lái)。淄博的陶瓷藝術(shù)家對(duì)刻瓷工藝進(jìn)行了挖掘研究，集前人之大成，創(chuàng)造了許多新的工具和刀法及表現(xiàn)形式。把刻瓷藝術(shù)發(fā)展到更廣闊的領(lǐng)域。涌現(xiàn)出了朱一圭、馮乃江、張明文、李梓源、馬林、紀(jì)榮福等一批刻瓷藝人。從此，刻瓷在淄博興起。

1982年李梓源的刻瓷作品《魯青瓷五頭刻瓷文具》（圖—5）在西德慕尼黑第34屆手工藝國(guó)際博覽會(huì)獲得金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)潞妥罴殉删驼叻Q號(hào)后，在國(guó)內(nèi)外引起轟動(dòng)，給刻瓷注入了活力，促進(jìn)了刻瓷的發(fā)展。刻瓷藝術(shù)人才迅速成長(zhǎng)。涌現(xiàn)出像羅曉東、閻先公、董善習(xí)、王一君、呂泉、孫兆寶、張彩霞等一批新的刻瓷藝術(shù)家。淄博刻瓷藝術(shù)作品多次在國(guó)內(nèi)外獲得大獎(jiǎng)，刻瓷作品作為國(guó)家禮品流傳到世界幾十個(gè)家和地區(qū)。淄博刻瓷以明顯的地域特色，獨(dú)特的藝術(shù)形式，深厚的文化內(nèi)涵，完整的理論體系，形成了獨(dú)立的藝術(shù)科門(mén)，在中國(guó)陶瓷藝術(shù)中獨(dú)樹(shù)一幟。

圖4

圖5

刻瓷藝術(shù)的民族性和藝術(shù)特點(diǎn)

一個(gè)民族的藝術(shù)風(fēng)格，是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的藝術(shù)創(chuàng)作流傳而形成的。它包含或反映著一個(gè)民族的歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生活習(xí)貫及所處的環(huán)境。民族藝術(shù)的形成符合藝術(shù)構(gòu)成的科學(xué)法則。

世界藝術(shù)寶庫(kù)是一個(gè)博大的百花園，各具特色的民族藝術(shù)就是這百花園中的朵朵鮮花。要去掉或削弱各個(gè)民族特有的藝術(shù)風(fēng)格，整個(gè)世界藝術(shù)就會(huì)平淡無(wú)奇，黯然失色。因此民族風(fēng)格就是藝術(shù)的生命。

中華民族長(zhǎng)期生活勞動(dòng)在這廣闊的土地上。自秦漢以后，統(tǒng)一的時(shí)間大大超過(guò)分裂，經(jīng)過(guò)多次大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，促進(jìn)了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和大范圍的經(jīng)濟(jì)文化活動(dòng)、國(guó)內(nèi)外文化交流，同時(shí)也促進(jìn)了文化藝術(shù)的發(fā)展。自新石器時(shí)期以來(lái)，有著幾千年歷史的文化藝術(shù)創(chuàng)造和積累，創(chuàng)造了燦爛的東方文化。有著博大宏偉的氣魄，這種氣質(zhì)在優(yōu)秀的中國(guó)藝術(shù)品中時(shí)代相傳，承上啟下，得到了強(qiáng)烈的表現(xiàn)。

刻瓷藝術(shù)是偉大的中華民族藝術(shù)的一個(gè)組成部分。它淵源于中國(guó)的金石、書(shū)法和繪畫(huà)，而融匯了中國(guó)各科藝術(shù)的精華，以鉆刻和鐫刻兩種手法，一刀一鑿，代筆作畫(huà)，以捻、轉(zhuǎn)、跳、點(diǎn)等刀法及特殊的敷彩方法，使之既有筆墨淋漓之感，又有工筆畫(huà)精細(xì)和似直非直、似蟲(chóng)蛀似屋漏痕濃厚的金石趣味，賦有蒼老中有秀潤(rùn)之氣，古樸中有典雅之美。藝術(shù)的創(chuàng)造了物象的形象和神韻，于瓷器本身體現(xiàn)的內(nèi)在的美，而刻瓷又離不開(kāi)這美的條件，所以產(chǎn)生了它自己特有的表現(xiàn)形式。謂之“瓷賴畫(huà)而顯，畫(huà)依瓷而傳”。也就是刻瓷所表現(xiàn)的簡(jiǎn)潔、莊重、古樸、典雅的藝術(shù)美感。

刻瓷藝術(shù)追求美的形式，更注重內(nèi)在美的精神內(nèi)涵。方寸之內(nèi)表現(xiàn)了耐人尋味和博大的民族文化。它的表現(xiàn)不是全盤(pán)托出一瀉無(wú)余，而是高度概括，詩(shī)中有畫(huà)、畫(huà)外有音、形外有意、意中有情。濃郁的中華民族特色和中國(guó)文化內(nèi)涵得了強(qiáng)烈的表現(xiàn)。

刻瓷所具備的條件

刻瓷藝術(shù)它淵源于中國(guó)的金石、書(shū)法、繪畫(huà)，而溶匯了各科藝術(shù)的精華，形成了獨(dú)立的藝術(shù)科門(mén)。學(xué)習(xí)刻瓷就必須具備較深的書(shū)法繪畫(huà)和篆刻功底。

刻瓷屬于陶瓷藝術(shù)范疇，因此要有一定的陶瓷知識(shí)，欣賞和裝飾基礎(chǔ)。才能在設(shè)計(jì)、構(gòu)圖、制作等方面有深刻的理解。

一、刻瓷工具

工欲善其事，必先利其器。

任何工作，工具是第一性的?？檀傻墓ぞ咴诳檀晒ぷ髦斜憩F(xiàn)的尤其重要。因?yàn)樗怯刹煌暮圹E和排列來(lái)表達(dá)的藝術(shù)效果。瓷的表面硬度為4度，所以必須由高于4度的工具，才能達(dá)到在瓷面上以刀代筆作畫(huà)運(yùn)用自如的效果。

常用的工具分為以下幾種：

（一）、鉆石筆：用于刻畫(huà)線條。它的特點(diǎn)是線條粗細(xì)均勻而精細(xì)。多用于工筆人物昆蟲(chóng)等（如圖-6）。

圖6

圖7

圖8

圖9

圖10

（二）、合金刀：是指所用的平口刀和錐形刀。此刀為鎢鈷合金。以YG6為最佳。據(jù)筆者的經(jīng)驗(yàn)YG6韌性好、強(qiáng)度高，可根據(jù)不同的要求選擇不同的規(guī)格。如 YG6—E518，YG6—E522用直徑與合金寬度相同的鋼筋，在一端銑出深為15—20mm的槽口，將合金嵌入槽口用銅焊焊接好，刀柄以7mm為佳。

1、平口刀：在砂輪上磨出刀口。平口刀刀刃與刀的兩側(cè)為90度角。(如圖-7)

2、錐形刀：制作與平口刀相同。在砂輪上磨出銳錐形。多用以刻點(diǎn)。（如圖-7）

3、畫(huà)針：制作方法與錐形刀相同，但柄長(zhǎng)為150mm—180mm，適用于在刻線后為加重線的重量，使其有變化。（如圖-7）

（三）、鉆石銅錫合金磨塊：是合金刀在砂輪上磨出刀口后，再用此磨刃。（如圖-8）

（四）、錘：用鎳?yán)愉撟鞒伞Ｖ亓恳话闶?5克，柄長(zhǎng)在200mm為佳。（如圖-9）

（五）、磨具：最好是磨筆，市有售之。磨頭各種形式均有市售。如果買(mǎi)不到可用炭化硅棒代之。此工具只用于小的局部如鳥(niǎo)獸的眼部等。（如圖-10）

（六）、其他輔助材料如筆、墨、顏料、設(shè)色用顏料、調(diào)色油、藥棉、紙等。

二、刻瓷的刀法

刻瓷本身符合造型藝術(shù)的基本法則。它所留下的刀痕就是以點(diǎn)成線、以線成面來(lái)組合物象。因此刻瓷的刀法是刻瓷的第一要素。學(xué)習(xí)刀法之前必須先應(yīng)掌握其執(zhí)刀的方法。執(zhí)刀的方法可分為兩類。

（一）、鉆石筆的執(zhí)筆方法：用右手拇指、食指、中指緊握筆桿的下方，用左手的中指輔助右手運(yùn)筆，使之沉而穩(wěn)。（如圖-11）

（二）、合金刀的執(zhí)刀方法：右手執(zhí)錘，左手拇指、食指和中指握刀，無(wú)名指支撐與瓷面，掌虛握，用力適中。緊則死，松則懈，因勢(shì)利導(dǎo)，運(yùn)與靈活之中。掌握正確的執(zhí)刀方法后，才能正確的運(yùn)用刀法。（如圖-12）

（三）、握錘方法：右手要握錘的末端，掌要虛，不可握的太死，要富有彈性（如圖-12）

圖11

圖12

圖13

圖15

刀法運(yùn)刀之方法，總體可分為鉆刻和鐫刻兩種：

（一）、鉆刻：多用于精細(xì)的部分。如國(guó)畫(huà)中的鐵線描、釘頭鼠尾描、高古游絲、琴玄描、吳帶當(dāng)風(fēng)、人物的發(fā)絲、眉須、服飾花紋圖案和書(shū)畫(huà)的雙勾等。

（如圖-13）其刀法可有順刀。自上而下，自左而右。逆刀則相反逆刀很少用之。因?yàn)檎莆詹划?dāng)則有損刻筆，初學(xué)者不宜用。又有轉(zhuǎn)、折、頓、挫等方法，與中國(guó)工筆畫(huà)用筆無(wú)異，可在練習(xí)中體會(huì)理解。

（二）、鐫刻：顧名思義就是用合金刀、鑿刻制。其用刀的方法又分順、捻、轉(zhuǎn)、跳、點(diǎn)等方法。在用錘上又分輕重緩急，兩者之間又有著密不可分的關(guān)系。現(xiàn)分別述之：

1、順刀：有與鉆刻不同之處，自上而下，自右而左為順刀。

2、逆刀：自左而右、自下而上為逆刀。

3、捻刀：發(fā)力于腕部，用力于手指，以左手無(wú)名指為支點(diǎn)，向正反兩方向捻刀。使刀痕形成半弧型，多用于翎毛走獸、羽毛和毛的表現(xiàn)及枝桿的轉(zhuǎn)折等。（如圖-14）

4、轉(zhuǎn)刀：發(fā)力于肘，以腕為支點(diǎn)，表現(xiàn)弧度較大的線，這于繪畫(huà)書(shū)法有異曲同工之意。（如圖-15）

5、跳刀：是一種比較夸張的表現(xiàn)手法，不是以刀刀相連而是有意到刀不到之表現(xiàn)手法。

6、點(diǎn)刀：就是以點(diǎn)的深淺疏密表現(xiàn)物象。如刻人物肖像的面部結(jié)構(gòu)，衣服的厚重質(zhì)感。（如圖-16）

三、刻瓷的步驟

刻瓷的步驟由于表現(xiàn)物象的不同，人的水平的不同有不同的步驟。初學(xué)者可按選擇器皿、構(gòu)圖的設(shè)計(jì)、落稿、刻制、調(diào)整、設(shè)色等步驟進(jìn)行。

四、選型

陶瓷器皿的選擇是很重要的，陶瓷本身有他的獨(dú)立的審美視角和裝飾要求。而刻瓷本身又是以陶瓷為創(chuàng)作基礎(chǔ)，所以選擇造型和創(chuàng)作內(nèi)容密切相關(guān)。首先看所選擇的器皿造型質(zhì)地、釉色來(lái)決定創(chuàng)作的內(nèi)容。由于刻瓷藝術(shù)的定位，應(yīng)多選陳設(shè)瓷造型的器皿。力求造型、質(zhì)地、釉色、內(nèi)容和技法的完美的結(jié)合。以適應(yīng)人們審美的需求。

五、構(gòu)圖

陶瓷的器皿確定之后，可著手創(chuàng)作。陶瓷本身有著自身的美，所以在畫(huà)面創(chuàng)作時(shí)構(gòu)圖上要求簡(jiǎn)潔、莊重、典雅，要盡可能給瓷面留一定的空間。所謂的“瓷賴畫(huà)而顯，畫(huà)賴瓷而傳”。便是此意，千萬(wàn)不可滿而不透，給人以壓抑感?？檀伤囆g(shù)的創(chuàng)作由于不同的器皿，構(gòu)圖的要求不同，首要一點(diǎn)就是有思想性，就是由健康思想來(lái)表現(xiàn)，既憧憬著眼前的美境，又要看到未來(lái)、幻想，引導(dǎo)人們追求美的作用。其結(jié)構(gòu)上要有開(kāi)合、起、承、轉(zhuǎn)結(jié)、虛實(shí)、疏密、賓主等關(guān)系。

圖16

（一）、開(kāi)和：就文字意義上說(shuō)開(kāi)就是開(kāi)放，合就是合攏，要首尾呼應(yīng)。

（二）、起、承、轉(zhuǎn)、結(jié)：簡(jiǎn)單說(shuō)就是有起（開(kāi)始）中間要有變化與結(jié)之間要呼應(yīng)，（轉(zhuǎn)、承），使構(gòu)圖較完美。（如圖-17）

（三）、虛實(shí)與疏密：是指東方繪畫(huà)畫(huà)材的排布而講的。西畫(huà)講的很少，不如中國(guó)畫(huà)講得深入，中國(guó)畫(huà)有自己的藝術(shù)規(guī)律，有它特有的民族性，如京劇不同布景，為的是更能突出主體，從刻瓷的虛，就是畫(huà)材外的空白為虛。實(shí)就是畫(huà)材，要求要明豁，更有聯(lián)想的趣味。（如圖18）

（四）、疏密與虛實(shí)是有區(qū)別的，有人往往混為一談，是不對(duì)的。疏密是指畫(huà)材排比之距離、遠(yuǎn)近，而虛實(shí)是指畫(huà)材的有無(wú)。兩者是不同的概念。（如圖-19）

圖17

圖18

圖19

圖20

（五）、賓主：這是指表現(xiàn)主體和輔助主體畫(huà)材。(如圖-20)鷹為主體，是主，石和松是輔助主體的是賓，賓是為更能突出主體，而不能賓主顛倒。

六、落稿

畫(huà)面確定后，可著手落稿。要畫(huà)出她的筆墨氣、韻、神，一絲不茍，不可懈怠，要反復(fù)推敲，幾經(jīng)易稿，力求完美，否則一刀落定難以改之。

有的造詣很深的藝術(shù)家刻時(shí)不起草，一刀代筆，直接在瓷器上創(chuàng)作，這與繪畫(huà)、書(shū)法、鐫刻一樣，異曲同工，只是在瓷面上留下斑斑刀痕，一經(jīng)敷彩，豁然醒目，“可謂神奇不可思議”令人嘆為觀止。

七、刻制

畫(huà)面落定后，要對(duì)畫(huà)面進(jìn)行全面的分析刀法的運(yùn)用，然后大膽的落刀，靈活的運(yùn)用各種刀法，使各種刀法要有機(jī)的結(jié)合在一起，要力求刀法變化豐富，注意用刀的輕重緩慢，做到刀刀和諧，節(jié)奏感強(qiáng)?？掏曛笠屑?xì)收拾，做到一絲不茍。

八、敷彩

敷彩用的工具和原料：

工具：耐油毛筆、油畫(huà)筆、藥棉和較吸油的紙片。

顏料：油畫(huà)色和經(jīng)特殊加工的中國(guó)畫(huà)顏料及調(diào)色油。因中國(guó)畫(huà)顏料特殊的加工過(guò)程非常復(fù)雜，加工后又不容易保存。因此，目前市售上海產(chǎn)油畫(huà)顏料，色彩豐富、耐久、使用起來(lái)方便。因此目前多用此種顏料。

敷彩：一般要求根據(jù)畫(huà)面有淺到深，有色到墨，逐漸加重。用耐油毛筆或油畫(huà)筆根據(jù)畫(huà)面刀痕的不同進(jìn)行填涂。要求要厚薄適中，太厚就會(huì)掩蓋刀痕，太薄則達(dá)不到所要求的效果，而且時(shí)間長(zhǎng)容易被擦掉。填好色后用吸油的紙平擦，多余的顏色被擦掉即可。頭像和西畫(huà)的敷彩較為復(fù)雜，黑白頭像在刻完后用極淡的墨黑用藥棉輕輕的平涂一層顏色，越淡越好，基本效果能看出為佳。再由深到淺，由暗到明逐漸加色，仔細(xì)收拾，直到完全達(dá)到理想的程度。

敷彩要與刀法密切結(jié)合。突出刻瓷的特點(diǎn)，達(dá)到既有工筆的精細(xì)又有筆墨淋漓的效果和濃厚的金石趣味。

現(xiàn)在有的人仍然沿用古人的敷彩方法。就是用中國(guó)畫(huà)的墨和水彩敷彩法，干后涂上一層蠟來(lái)封罩再把多余得用刀片刮掉。這種方法不能在一般環(huán)境下保存，更不能用水洗刷，因?yàn)橛盟疀_刷容易把蠟泡起把顏色沖掉。隨著刻瓷藝術(shù)的發(fā)展這種手法已經(jīng)基本不用了。在敷彩后還要對(duì)不足的部分進(jìn)行調(diào)整，使之更加完美。

（未完待續(xù)）