余華東

(北京農學院 人文學院, 北京 102206)

大學生創(chuàng)新能力的構成要素探究

余華東

(北京農學院 人文學院, 北京 102206)

大學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)在高等教育中具有非常重要的地位和作用。但人們對大學生創(chuàng)新能力的構成要素的研究沒有能形成一致的明確的答案,這在一定程度上制約了大學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。從一個新的角度分析大學生創(chuàng)新能力的構成要素,它主要包括創(chuàng)新思維能力、非智力因素、創(chuàng)新實踐能力。從構成要素上看大學生創(chuàng)新能力存在的主要問題有：一是大學生的知識相對較多,思維能力相對較弱;二是大學生的想象力等非邏輯思維能力普遍缺乏;三是有不少大學生的邏輯思維能力有待進一步提高;四是有不少大學生的非智力因素有待進一步優(yōu)化;五是大學生的創(chuàng)新實踐能力普遍有待提高。

創(chuàng)新能力;創(chuàng)新思維能力;非智力因素;創(chuàng)新實踐能力

《中華人民共和國高等教育法》第五條規(guī)定：高等教育的任務是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的高級專門人才,發(fā)展科學技術文化,促進社會主義現(xiàn)代化建設。由此可見,進行創(chuàng)新教育、培養(yǎng)大學生的創(chuàng)新能力在高等教育中的重要地位和作用。胡錦濤在慶祝清華大學建校 100周年大會的講話中給全國青年學生提出三點希望：“一是要把文化知識學習和思想品德修養(yǎng)緊密結合起來,刻苦學習科學文化知識,積極加強自身思想品德修養(yǎng),立為國奉獻之志,立為民服務之志,以實際行動創(chuàng)造無愧于人民、無愧于時代的業(yè)績。二是要把創(chuàng)新思維和社會實踐緊密結合起來,做到勤于學習、善于思考、勇于探索、敏于創(chuàng)新,堅持理論聯(lián)系實際,積極投身社會實踐,切實掌握建設國家、服務人民的過硬本領。三是要把全面發(fā)展和個性發(fā)展緊密結合起來,實現(xiàn)思想成長、學業(yè)進步、身心健康有機結合,努力成為可堪大用、能負重任的棟梁之材。”我認為胡錦濤在上述講話中突出了大學生創(chuàng)新能力的重要性,并強調了大學生創(chuàng)新能力構成的一些主要因素。

對大學生創(chuàng)新能力的構成要素的研究有很多,這些研究存在著兩個缺點：一是羅列了一些要素,但沒有加以論證或論證不充分;二是有多種不同的劃分,沒有形成一致的明確的觀點。由于這個問題對大學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)具有基礎性的意義,所以對之展開研究是非常重要和必要的。又由于這個問題過于復雜,我們并不奢望一勞永逸地解決這個問題,我們在這里是想就這個問題展開深入的研究,進行相對比較科學的劃分,并給以比較多的論證。

一、什么是創(chuàng)新和創(chuàng)新能力

人們對創(chuàng)新概念的理解最早主要是從技術與經(jīng)濟相結合的角度,探討技術創(chuàng)新在經(jīng)濟發(fā)展過程中的作用,主要代表人物是現(xiàn)代創(chuàng)新理論的提出者熊彼特。熊彼特認為,所謂創(chuàng)新就是要“建立一種新的生產函數(shù)”,即“生產要素的重新組合”,就是要把一種從來沒有的關于生產要素和生產條件的“新組合”引進生產體系中去,以實現(xiàn)對生產要素或生產條件的“新組合”;作為資本主義“靈魂”的“企業(yè)家”的職能就是實現(xiàn)“創(chuàng)新”,引進“新組合”;所謂“經(jīng)濟發(fā)展”就是指整個資本主義社會不斷地實現(xiàn)這種“新組合”,或者說資本主義的經(jīng)濟發(fā)展就是這種不斷創(chuàng)新的結果;而這種“新組合”的目的是獲得潛在的利潤,即最大限度地獲取超額利潤。周期性的經(jīng)濟波動正是起因于創(chuàng)新過程的非連續(xù)性和非均衡性,不同的創(chuàng)新對經(jīng)濟發(fā)展產生不同的影響,由此形成時間各異的經(jīng)濟周期。他認為“創(chuàng)新”是資本主義經(jīng)濟增長和發(fā)展的動力,沒有“創(chuàng)新”就沒有資本主義的發(fā)展。

熊彼特認為,先有發(fā)明,后有創(chuàng)新;發(fā)明是新工具或新方法的發(fā)現(xiàn),而創(chuàng)新是新工具或新方法的應用?！爸灰l(fā)明還沒有得到實際上的應用,那么在經(jīng)濟上就是不起作用的?！毙鼙颂匾婚_始提出的創(chuàng)新主要是指技術上的創(chuàng)新,后來逐漸演變成包含管理創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等等在內的廣義上的創(chuàng)新。應該說,熊彼特的創(chuàng)新是狹義的創(chuàng)新,主要是指在科學發(fā)現(xiàn)、發(fā)明之后的應用上的創(chuàng)新?，F(xiàn)在人們更多地采用的是廣義上的創(chuàng)新,廣義上的創(chuàng)新不僅包括在科學發(fā)現(xiàn)、發(fā)明之后的應用上的創(chuàng)新,而且也包括在此之前的科學發(fā)現(xiàn)、發(fā)明。從理論上講,我們也應該采用廣義的創(chuàng)新,因為創(chuàng)造一個新的思想、理論也該看作是創(chuàng)新。本文所采用的也正是廣義的創(chuàng)新概念。從學術上講,我們可以對創(chuàng)造和創(chuàng)新加以區(qū)分：創(chuàng)造可以主要是指原創(chuàng),而創(chuàng)新則側重于在原創(chuàng)基礎上的再創(chuàng)。盡管我們從學術上可以對創(chuàng)新和創(chuàng)造這兩個概念加以嚴格的區(qū)分,但在實踐中人們對這兩個概念經(jīng)?；煊?人們在實踐中已把這兩個概念等同了。按照約定俗成的做法,我們可以把創(chuàng)新和創(chuàng)造看作是同一個概念,并沒有必要非得對兩者進行學究式的嚴格區(qū)分,因為這樣學究式的嚴格區(qū)分毫無實際意義。

何謂創(chuàng)新或創(chuàng)造呢?《辭?！分袑?chuàng)造的解釋是“做出前所未有的事情”[1]517,這是正確的。有人更進一步地說：“創(chuàng)新是指在前人或他人已經(jīng)發(fā)現(xiàn)或發(fā)明成果的基礎上,為人類社會的文明與進步創(chuàng)造出有價值、前所未有的全新的物質產品或精神產品?！盵2]這也是對的。

很多人經(jīng)常將創(chuàng)新和創(chuàng)新思維混為一談。這容易引起人們思想上的混亂。我認為,創(chuàng)新和創(chuàng)新思維嚴格說來不是一回事,對這兩者進行區(qū)分有助于人們對創(chuàng)新和創(chuàng)新思維進行分別的研究。創(chuàng)新思維是指思維上的創(chuàng)新,是指創(chuàng)造 (或者說是“產生”、“生產”)一個新的思想、觀點、知識等。創(chuàng)新是指創(chuàng)造一個新的東西,這個東西可以是一個新的思想,也可以是一個新的事物。如果創(chuàng)新指的是創(chuàng)造一個新的思想,那么創(chuàng)新就是指創(chuàng)新思維;如果創(chuàng)新是指創(chuàng)造一個新的事物,那么創(chuàng)新思維就是創(chuàng)新的一個部分、一個階段,因為要創(chuàng)造一個新的事物就必須先在思想上進行創(chuàng)新。如果創(chuàng)新僅僅指前一種含義,那么這種所謂的創(chuàng)新就是狹義的創(chuàng)新;如果創(chuàng)新包含前面兩個方面的含義,那么這種所謂的創(chuàng)新就是廣義的創(chuàng)新,我們一般講的創(chuàng)新是廣義的創(chuàng)新。正因為創(chuàng)新具有這兩方面的含義,從而容易導致人們將創(chuàng)新和創(chuàng)新思維這二者混淆。影響創(chuàng)新 (廣義的創(chuàng)新)和創(chuàng)新思維的因素是不一樣的。創(chuàng)新不僅要求思想上的創(chuàng)新,而且要把創(chuàng)新的思想變成創(chuàng)新的實踐,這就在很大程度上取決于人的動機、興趣、情感、意志、性格等非智力因素和身體因素等,而這些因素對創(chuàng)新思維的影響作用則相對較小。

創(chuàng)新的關鍵是創(chuàng)新思維,因為人的一切創(chuàng)新都始于思維的創(chuàng)新,在實踐中的創(chuàng)新每一步都離不開思維上的創(chuàng)新。很多人之所以將兩者混為一談,也主要是因為創(chuàng)新的核心是創(chuàng)新思維。[3]37

綜上所述,我們可以看出,創(chuàng)新能力就是創(chuàng)造新的思想、將新的思想付諸實踐創(chuàng)造一個新的事物的能力。

二、創(chuàng)新能力的構成要素

對于創(chuàng)新能力的構成要素,不同的人有不同的劃分。王立認為,創(chuàng)新能力主要包括創(chuàng)新意識、創(chuàng)新基礎、創(chuàng)新智能、創(chuàng)新方法和創(chuàng)新環(huán)境等。溫寒江等認為創(chuàng)新能力包括創(chuàng)新精神、創(chuàng)造性思維能力、實踐能力及動手能力。高福安等認為,創(chuàng)新能力包括獨創(chuàng)能力、捕捉創(chuàng)新機遇的能力、處理人際關系的能力、知識及信息獲取能力等。李世海等認為創(chuàng)新能力的要素包括創(chuàng)新學習能力、創(chuàng)新想象能力、創(chuàng)新思維能力、創(chuàng)新實踐能力。張志勇認為創(chuàng)新能力包括創(chuàng)新感知能力、創(chuàng)新想象能力、創(chuàng)新思維能力、創(chuàng)新實踐能力。[4]從以上所列舉的關于創(chuàng)新能力的構成要素的論述中,我們可以看出,這些論述大多提到了創(chuàng)新的兩個構成要素,即創(chuàng)新思維能力和創(chuàng)新實踐能力。由這些論述我們可以看出,創(chuàng)新思維能力和創(chuàng)新實踐能力是創(chuàng)新能力的兩個基本的要素。從以上這些論述中也可以看出,它們都沒有提到創(chuàng)新能力的另一個非常重要的因素,那就是非智力因素。非智力因素對創(chuàng)新思維能力(智力)和創(chuàng)新實踐能力都具有非常重要的作用,且又不能歸結為這兩個要素,因此應把它單獨列出來作為創(chuàng)新能力的一個基本要素。當然,已有人把它看作是創(chuàng)新能力的一個基本要素。

創(chuàng)新能力就是創(chuàng)造新的思想、將新的思想付諸實踐創(chuàng)造一個新的事物的能力。一個人的創(chuàng)新能力如何,取決于他的基本素質。按照心理學上的劃分,人的素質分為智力素質和非智力素質。按照我們的研究,人的智力主要就是指產生新思想的能力,也即創(chuàng)新思維能力。[5]11-17因此創(chuàng)新能力的主要要素也可以看作是由創(chuàng)新思維能力和非智力因素構成。當然,僅有這兩個要素還不夠,因為人要將新的思想付諸實踐創(chuàng)造一個新的事物,還需要具有一定的實踐能力,這主要包括處理好個人與他人、個人與社會、理想與現(xiàn)實、理論與實際等關系的能力。而有了創(chuàng)新思維能力、非智力因素、創(chuàng)新實踐能力這三個要素,一個人就能創(chuàng)造一個新的思想,并且能創(chuàng)造一個新的事物,因而也就具備了一定的創(chuàng)新能力。

1.創(chuàng)新思維能力

創(chuàng)新思維能力就是產生新的思想的能力。行成于思,行為的創(chuàng)新始于思維的創(chuàng)新,思維的創(chuàng)新是行為創(chuàng)新的初始的關鍵的一環(huán)。我們根據(jù)對智慧本質的理解,也即是從新思想的產生這個角度來看,認為構成智慧的內在要素主要有知識、非邏輯思維能力、邏輯思維能力等。[6]

(1)知識。要具有產生新思想的思維能力就必須具有一定的知識。要在某一領域產生新思想就必須具有相關領域的知識,要產生較高層次的新思想(如愛因斯坦的相對論)就必須具有較高層次的知識。知識是人類思維的原材料,知識是人類進步的階梯。知識把人類的思想用語言符號等形式固化起來,便于后人和他人在已有的知識基礎上繼續(xù)向上攀登。沒有或缺少知識作為原材料的思維是貧乏的、空洞的。人類文明的發(fā)展歷史表明,沒有以文字符號等來表示的知識的出現(xiàn),就不可能有人類思維的巨大進步和質的飛躍,也就沒有人類今天這樣高度的物質文明和精神文明。一般說來,一個人的知識儲備越豐富,可供調動的知識越多,運用起來就可能越靈活,產生新思想的可能性就越大,能力也就越強。古人把智慧等同于知識雖然是錯誤的,但卻也說明了知識對智慧的重要性。為什么在學校教育中要傳授給學生那么多知識呢?我想我們決不是為知識而知識。我們傳授給學生知識一方面是為了讓他們更多地了解和認識這個世界,但更重要的是為他們靈活地運用知識,創(chuàng)造新的知識,從而更好地適應這個不斷發(fā)展變化著的世界并改造世界服務的。

(2)非邏輯思維能力。要具有產生新思想的思維能力還必須具有一定的非邏輯思維能力。如果沒有非邏輯思維能力的參與,也就沒有新思想的提出。非邏輯思維仿佛思維的雷達,沒有它我們就不能捕捉到未知的對象。實際上,很多人也常常把有沒有悟性看作是人的智慧的主要衡量標準?！霸S多人之所以不能超越自己,打不破自身已有的思維框架,原因在于悟力不足難以前進。悟性……往往來自非理性和非邏輯。”[7]217盡管非邏輯思維所得出的初步假設和猜想很多都是錯誤的,但是這些初步假設和猜想并非是毫無價值的。因為通過非邏輯思維提出的新思想越多,新思想產生的機會就會越多。假定一噸礦石含金量為一克,那么如果含金量相同,則兩噸礦石含金量為二克,十噸礦石含金量為十克。對于采金者來說,自然是含金的礦石越多越好。同樣,對于新思想的產生來說,當然是提出的新思想的數(shù)量越多越好。

非邏輯思維對于新思想產生不僅是非常必要的,而且也是非常重要的。以前人們過多地強調了邏輯思維在人類思維中的地位和作用,忽視了非邏輯思維的地位和作用。這正如以前人們過多地重視左腦而忽視右腦一樣?，F(xiàn)在人們越來越多地認識到了非邏輯思維的重要作用,很多人把它看得比邏輯思維還要重要,特別是在新思想新觀點的產生過程中更是如此。這也正如人們現(xiàn)在越來越重視右腦一樣。

現(xiàn)在看來,越來越多的人們越來越深刻地認識到了非邏輯思維的重要作用和地位,非邏輯思維確實是新思想產生的關鍵。過去,人們看不到或忽視非邏輯思維的重要地位和作用。這與人們不認識非邏輯思維有很大關系?，F(xiàn)在,人們越來越充分地認識到了非邏輯思維的地位和作用,這反過來也說明,人們對非邏輯思維有了越來越多的認識。這為我們進一步探究非邏輯思維奠定了良好的基礎。

(3)邏輯思維能力。要具有產生新思想的思維能力還必須具有一定的邏輯思維能力。如果沒有邏輯思維能力,新思想提出后就不會得到論證,新思想的產生過程就不完整,這樣的新思想就可能不正確、不科學,對人的言行就沒有多少指導作用。因此我們也反對種種形式的邏輯虛無主義。

構成創(chuàng)新思維的內部要素主要就是這三個要素。這三個要素對于人的創(chuàng)新思維來說是必不可少的,所以我們將其稱為內在要素。其他在外部對人的創(chuàng)新思維發(fā)生影響的因素,我們稱之為影響人的創(chuàng)新思維的外在因素。一個人只要具備了創(chuàng)新思維的三個內在要素,就一定會擁有一定的創(chuàng)新思維能力,即智慧。有知識作為原材料,人的思維就有了基礎和內容;有了非邏輯思維能力,人的思維就能越出已知的領域向未知的領域探索、前進,從而提出新思想;有了邏輯思維能力,人們提出的新思想就能得到一定程度的證明,就能把非科學的思想發(fā)展成為科學的知識。而這又為人類思維的進一步發(fā)展打下了堅實的基礎。有了這三個要素,數(shù)量多的、質量高的新思想就會源源不斷地產生,人的創(chuàng)新思維水平也就會不斷地得到提高。反過來,缺少其中的一個,人的創(chuàng)新思維水平就會受到很大影響。要培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力,就必須增長知識,訓練和培養(yǎng)非邏輯思維能力和邏輯思維能力。

弗朗西斯·培根就把“心靈的能力”分為記憶、想象和理性三個方面,并把歷史和詩歌等學科分別劃入記憶和想象的領域,把科學劃歸理性的領域。培根的這一觀點和我們這里提出的智慧的三要素觀點是比較相近的。

2.非智力因素

與對智慧及其要素的認識一樣,人們對非智力因素是什么,由哪些因素構成也沒有形成一致的意見。人們使用的非智力因素這個概念有廣義和狹義之分。廣義的非智力因素包括智力以外的心理因素、環(huán)境因素、生理因素以及道德品質等等。狹義的非智力因素則指那些不直接參與認識過程,但對認識過程起直接制約作用的心理因素,主要包括：動機、興趣、情感、意志、性格等等。不過,我國學者大多認為非智力因素是指智慧因素以外的、影響智慧活動效果的一切心理因素,主要包括動機、興趣、情感、意志、性格五種基本的心理因素,并且都要以基本智力為基礎才能顯現(xiàn)出來。情感、情緒與其他一些因素如意志、性格、興趣、動機等可以說都直接或間接聯(lián)系在一起。因此,現(xiàn)在有一些人把非智力因素主要看作是情商。

非智力因素不直接參與認識過程,就是說在認識過程中,非智力因素不直接承擔對機體內、外信息的接收、加工、處理等任務。非智力因素對認識過程的直接制約表現(xiàn)在它對認識過程的動力作用和調節(jié)作用中,對創(chuàng)新人才的成長具有動力、定向、引導、維持、調節(jié)、強化等多方面的功用。

3.創(chuàng)新實踐能力

實踐能力就是對個體解決問題的進程及方式上直接起穩(wěn)定的調節(jié)控制作用的個體生理和心理特征的總和。個體實踐能力以其解決問題的層次和質量為衡量指標。廣義的實踐能力包含了個體在實踐中獲得成功所需的智力因素和非智力因素。狹義的實踐能力是指“動手能力”,是指個體在實踐中獲得成功所需的智力因素和非智力因素之外的、與實踐有直接關系的因素,這些因素有很多,對于即將要走向社會實踐的大學生來說,主要是要具有處理好個人與社會、個人與他人、理想與現(xiàn)實、理論與實際等關系的能力。

廣義的實踐能力包含了智力因素,也在很大程度上受到智力因素的影響,但兩者又有著顯著的區(qū)別。在傳統(tǒng)的智力因素(以智商為衡量標準)并不能反映人的智慧水平的情況下就更是如此了。智商是就個體學業(yè)智力或學業(yè)能力傾向而言的。實踐能力則是就個體解決實際問題的素質和潛能而言的。個體在學業(yè)方面表現(xiàn)出較高的水平,卻不一定能順利解決實際生活中的問題,反之亦然。研究指出：“ IQ與學業(yè)成績的相關系數(shù)是 0.4～0.7,而與日常生活能力及工作表現(xiàn)的相關系數(shù)也只有 0.2而已。”“美國學者D?ner和他的同事在一連串的研究中發(fā)現(xiàn)他們始終無法去證實智力測驗和日常生活的解決問題能力有顯著的相關。他們提出,智力測驗是一種拙劣的智力指標,這些測驗與我們是否能在錯綜復雜的環(huán)境中有聰明的表現(xiàn)無關。雖有人主張 IQ測驗和特殊的心智能力相關,然而這些特殊的心智能力卻不是在實際生活中成功的要素之一?！泵绹睦韺W家塞繆爾·薩拉森曾在一所弱智學校進行智力測驗。剛一開始,一些實踐能力較強的學生為了避開智力測驗,采取各種巧妙的方式聰明地躲過了學校嚴加防范的安全措施,逃跑了。經(jīng)過一番努力,把所有學生召集起來后,薩拉森對他們進行了“鮑特斯迷宮測驗”(一種書面智力測驗,要求被試尋找迷宮的出口)。測驗的結果是,剛剛騙過老師,從教室逃跑的學生,卻不能在測驗中找到最簡單的迷宮的第一個出口。[8]

創(chuàng)新實踐能力是指人們從事創(chuàng)造新事物活動的能力。創(chuàng)新實踐能力也屬于實踐能力的范疇,它具有一般實踐能力的特征。人的實踐一般都具有一定的創(chuàng)新性,不過,人的創(chuàng)新實踐能力和一般實踐能力相比則更強調創(chuàng)新性,也即更加重視人的行為的創(chuàng)新性。

三、大學生創(chuàng)新能力的構成要素

大學生創(chuàng)新能力的主要構成要素和其他人的創(chuàng)新能力的主要構成要素是一樣的。我們把這些要素用一個圖形象地表示如下(見圖 1)：

需要說明的是,創(chuàng)新實踐能力到底由哪些因素組成是一個需要進一步探討的問題。我們這里的因素劃分主要是針對我國大學生的現(xiàn)狀及其主要不足之處來進行的,構成大學生創(chuàng)新實踐能力的因素還有很多。

圖 1 創(chuàng)新能力主要構成要素

四、從構成要素上看大學生創(chuàng)新能力的現(xiàn)狀及存在的主要問題

由于創(chuàng)新思維能力是大學生創(chuàng)新能力的重中之重,所以我們在這里對構成大學生創(chuàng)新思維能力的三個要素加以逐一分析。

1.大學生的知識相對較多,思維能力相對較弱

從知識上看,一般說來,大學生掌握的一般知識和專業(yè)知識是比較多的,所欠缺的主要是加工處理知識、運用知識的能力。實際上,一個合格的高中畢業(yè)生就已經(jīng)掌握了人類所必須掌握的、能基本適應社會的基本知識。再加上大學四年的專業(yè)學習,一個合格的大學生是具備走向實踐、適應社會的一般知識和專業(yè)知識的。

在學習掌握知識這個問題上,有一個誤區(qū)：很多人總是以一個杰出人物、一個成功者所掌握的知識來要求自己和他人。事實上,一個杰出人物、一個成功者在他年輕的時候也未必掌握他成功的時候或之后所具有的知識,他的知識也是日積月累形成的。而我們很多人卻錯誤地認為,我們要成為牛頓、愛因斯坦那樣的物理學家,我們在年輕的時候,就應該具有成熟時期牛頓、愛因斯坦的知識總量。這可以說是一種形而上學的觀點。在這樣的一種形而上學觀點的錯誤指導下,很多的教育者和受教育者都在片面地追求知識,把學習的任務僅僅看作是傳授和接受知識,以至于我們的教育培養(yǎng)了許多知識倉庫似的人,從而也就形成了一個杰出人物曾經(jīng)說過的這樣一種悲劇性的結果：人類的知識在不斷地增長,但人類的智慧卻在徘徊不前。

對于現(xiàn)在的大學生來說,主要的不足不是他們的知識不夠多,而是加工處理知識的能力不夠,也就是思維能力不夠。我們很多大學教師都有這種感覺：在課堂上搞討論、互動式教學很難。原因可能主要是經(jīng)過中考前、高考前的機械式的大量記憶和題海戰(zhàn)術式的訓練,我們學生的主動性、能動性、思維能力已大大地降低以致喪失殆盡了。

2.大學生的想象力等非邏輯思維能力普遍缺乏

以死記硬背、題海戰(zhàn)術等為主要特征的應試教育顯然是造成想象力等非邏輯思維能力普遍缺乏的一個重要原因。除此之外,大學生大學期間是左腦發(fā)育成熟的重要時期,人們變得更習慣用左腦,抽象的、邏輯的思維能力會相應增強,而右腦主管的想象力等非邏輯思維能力會下降。隨著年齡的增長,大學生經(jīng)歷的事情越來越多,思維慣性越來越嚴重,以及人際關系、社會關系等對心靈造成限制,從而導致失去想象的積極性,想象的意識也下降,遇到問題不會有意識地去從想象的角度看。缺乏自信也是原因之一。如果一個人在一個讓他缺乏自信的場合或者他是個缺乏自信的人,精神面貌不好以及憂心忡忡,那么也會導致想象力的大幅下降。

3.有不少大學生的邏輯思維能力有待進一步提高

盡管大學期間是左腦發(fā)育成熟的重要時期,人們變得更習慣用左腦,抽象的、邏輯的思維能力會相應增強,但由于不少大學生的邏輯思維能力沒有經(jīng)過系統(tǒng)的訓練,他們的邏輯思維能力也沒能得到有效的提高。有不少大學生畢業(yè)時還不能用通暢的語言表達自己的思想,還不能寫一篇條理清楚的論文,甚至連寫一篇短短的報道也錯誤百出。這樣的大學生在走向社會后是很難取得較大的成功的。

4.有不少大學生的非智力因素有待進一步優(yōu)化

大學生正處于人生的黃金時期,在生理上已基本成熟。一般來說,大學生生氣勃發(fā),具有強烈的進取心。但大學生的心理尚未成熟,我們的教育過于片面地追求學生知識和智力的發(fā)展,而對大學生的包括非智力因素在內的心理因素的優(yōu)化重視得不夠。不少大學生缺乏學習動機,學習動力不足或不正確;學習興趣不濃,熱情不高,興趣廣泛不穩(wěn)定,興趣中心錯位;不少大學生情緒不穩(wěn)定,情感比較脆弱;不少大學生的自覺性、堅定性、自制力較差;從性格方面看,不少大學生對人際交往感到困惑,缺乏自信,環(huán)境適應性差,缺乏責任心和團隊精神,誠信缺失。[9]

5.大學生的創(chuàng)新實踐能力普遍有待提高

根據(jù)大學生的年齡和成長階段,我們認為,和成人相比,在大學生創(chuàng)新能力的主要構成要素中,大學生創(chuàng)新能力中發(fā)展得很不夠的是創(chuàng)新實踐能力,其重要的原因是大學生一般都沒有經(jīng)過生活實踐和工作實踐的磨煉。對于大學生來說,應該更加突出創(chuàng)新實踐能力的培養(yǎng),因為在不久的將來他們就要走向社會實踐。

高等教育的最終目的是培養(yǎng)“社會人”,而不是“學生”。可我們的很多高校和教師并沒有認識到這一點。學校畢業(yè)的大學生可能具有較高的理論基礎,較豐富的專業(yè)知識,較成熟的思想和心智,具備了一定的在社會上打拼的能力,但由于社會實踐活動較少,實踐能力較低,又由于實踐教學沒有開展到位,很多大學生一旦離開校園步入社會,就會表現(xiàn)出人際交往能力差,應用所學知識能力差,就出現(xiàn)了茫然、難以適應工作環(huán)境的現(xiàn)象,以致不能發(fā)揮出他們自身的實際水平,從而影響了自身的發(fā)展,也在一定程度上影響了社會的發(fā)展。因此說大學生的創(chuàng)新實踐能力普遍有待提高,在大學生創(chuàng)新能力培養(yǎng)中應突出對其創(chuàng)新實踐能力的培養(yǎng)。

綜上所述,從大學生的創(chuàng)新能力的構成要素上看,我國大學生的創(chuàng)新能力在很多要素方面是沒有得到有效開發(fā)的,是水平不高的。從小處說,這將影響大學生的就業(yè)、創(chuàng)業(yè);從大處說,這將影響我國創(chuàng)新型國家的建設。由此我們也可以看出,在我國高等院校進行創(chuàng)新教育,對大學生的創(chuàng)新能力進行培養(yǎng)是多么迫切和重要!

我們分析研究大學生的創(chuàng)新能力的構成要素,就是要從中找到我國大學生的創(chuàng)新能力培養(yǎng)方面存在的問題,從而進一步為大學生的創(chuàng)新能力的培養(yǎng)提供有針對性的理論指導和培養(yǎng)的方案、方法。

[1] 辭海編輯委員會.辭海[K].上海：上海辭書出版社,1999.

[2] 王獻敏,袁建勤,康健梅.論大學生創(chuàng)新能力的內涵及其培養(yǎng)[J].江西青年職業(yè)學院學報,2007(4).

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【責任編輯 馮自變】

On Inscapes of Innovative Capacity in Students

YU Hua-dong
(Hum anitarian Departm ent,Beijing University of Agriculture,Beijing102206,China)

Innovative capacity in students is of very important position and role in higher education.But people have failed to form a clear answer on the inscapes of the innovative capacity in students,which to some extent restricts the cultivation of innovative capacity in students.Analyzed from a new prospect,it mainly consists of innovative thinking capability,non-intellectual factors,and practically innovative capability.Viewing from its inscapes,the major problems are：firstly,the students are fairly weak in thinking capability although they have more knowledge;secondly,there is general lack of non-logic thinking capability in students such as imaginative thinking capability;thirdly,the logic thinking in quite a few students needs to be promoted;fourthly,the nonintellectual factors in quite a few students need to be further optimized;and fifthly,the practically innovative capability in the students needs to be promoted in general.

innovative capability;creative thinking capability;non-intellectual factors;practically innovative capability

2011-03-10

余華東 (1965-),男,安徽合肥人,北京農學院人文學院副教授,博士。

1672-2035(2011)03-0116-06

G442

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