楊斌

“學(xué)子互相約集，一聲‘向右轉(zhuǎn)，齊步辭別國(guó)內(nèi)學(xué)堂，買舟東去，不遠(yuǎn)千里，北自天津，南自上海，如潮涌來(lái)?！边@是對(duì)20世紀(jì)初中國(guó)學(xué)生留日風(fēng)潮的描寫。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，清政府面臨的內(nèi)憂外患日益加深，資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)也逐漸進(jìn)入高潮。為尋求救國(guó)救民之道，中國(guó)掀起一股出國(guó)留學(xué)熱潮。在留學(xué)生中，隨處可見湘人之身影，隨時(shí)可聞湘人之言論。其中，湖南留日學(xué)生尤為耀眼和活躍。

湘籍學(xué)生留日熱潮

在留日熱潮中，湖南獨(dú)步一時(shí)，官費(fèi)、自費(fèi)并舉，迅速成為留日學(xué)生人數(shù)最多的省份之一。

1899年9月，東京大同高等學(xué)校正式開學(xué)，首批30余人的學(xué)生中，有11人來(lái)自湖南時(shí)務(wù)學(xué)堂。他們是：林錫圭、秦力山、范源濂、李群、蔡鍔、周宏業(yè)、陳為璜、唐才常、蔡鐘浩、田邦璇、李炳寰。他們是湖南最早自費(fèi)留學(xué)日本的學(xué)生，也是湖南最早的一批留日學(xué)生，其中很多人是稍后自立軍起義的骨干，有的還成為辛亥革命的中堅(jiān)力量。

1901年8月，湖南撫院選派學(xué)生梁煥彝、張孝準(zhǔn)兩人赴日留學(xué)，當(dāng)年冬湖南巡撫俞廉三在奏委在籍候選同知黃忠績(jī)出洋游學(xué)時(shí)，同時(shí)選派3人同行。1903年，經(jīng)各書院山長(zhǎng)推薦與考核，湖南撫院官費(fèi)派遣12人留學(xué)日本，當(dāng)年還有27人自費(fèi)前往日本留學(xué)。

1903年3月至9月，全國(guó)有1059名學(xué)生赴日留學(xué)，其中湖南留學(xué)生達(dá)到了131人，占總?cè)藬?shù)的12.4%，僅次于交通比較便利的江蘇省。

1903年9月至1904年3月，赴日留學(xué)生增至1202人，其中湖南留學(xué)生增加79人，達(dá)到了210人，僅次于湖北省，占留學(xué)生總數(shù)的17.5%。

1904年3月至10月，赴日留學(xué)生數(shù)量增至2406人，湖南留日學(xué)生猛增至363人，位居全國(guó)各省赴日留學(xué)生人數(shù)之首。

1905年，湖南留日學(xué)生又有更大增長(zhǎng)。在該年被選派赴日留學(xué)的黃尊三日記中，記述了此次留學(xué)的經(jīng)過(guò)：“（時(shí)任湖南巡撫端方）選省高等及師范學(xué)堂甲班生約六十名，以官費(fèi)遣送日本留學(xué)?！ㄋ脑率眨┥衔纾帐靶欣?，每人僅帶二件，不許多帶。下午一點(diǎn)鐘，同學(xué)二十余人，由校出發(fā)，分乘篷轎而行，出小西門，上湘江輪船。時(shí)大雨傾盆，若為余輩餞行者。至船上，衣服盡濕，行李亦多為雨水所浸，但同人興致勃然毫無(wú)難色?！?/p>

黃尊三這批湘籍留日學(xué)生從長(zhǎng)沙出發(fā)，乘船先北上，再由長(zhǎng)江抵上海。這中間還經(jīng)歷了一個(gè)小插曲：4月12日上午8點(diǎn)鐘，湘籍留日學(xué)生團(tuán)抵達(dá)武昌，得到了盛情款待，時(shí)任兩湖總督張之洞擬接見留學(xué)生一行，要求留學(xué)生行跪拜之禮。接受了新思想的這些湘籍留日學(xué)生自然都不愿意，雖經(jīng)多次勸說(shuō)仍堅(jiān)持。張之洞勃然大怒，下令不予放行。這些留日學(xué)生不得已只得暫居武昌，靜待解決。

圍繞此事，湖南巡撫端方與張之洞二人，電報(bào)往來(lái)。端方同時(shí)亦致電留學(xué)生，警告他們?nèi)绻麑?duì)張無(wú)禮的話，會(huì)取消派遣他們留學(xué)的資格。留學(xué)生都表示非常憤慨，聲明如果要犧牲人格的話，那就不留學(xué)好了。

經(jīng)過(guò)一干人等多方斡旋，雙方終于接受了行鞠躬之禮。到了4月23日接見之日，張之洞隨從甚眾，護(hù)衛(wèi)森嚴(yán)，如臨大敵。張之洞在炮臺(tái)營(yíng)中設(shè)西餐宴請(qǐng)全體留學(xué)生，并贈(zèng)送了《勸學(xué)錄》、《志學(xué)歌》、《約束及獎(jiǎng)勵(lì)留學(xué)生章程》、《欽定學(xué)堂章程》各一部。

官派留學(xué)生境遇尚且如此，其他自費(fèi)留學(xué)生的境況可想而知。

值得注意的是，1905年湘籍留日學(xué)生中，有20名女生。黃尊三在日記中記載：“（四月十日）同行者，尚有女生楊莊、吳珊、胡濟(jì)、王昌國(guó)、黃瑞等五人，年齡二十上下，活潑大雅，無(wú)畏縮嬌羞態(tài)，可謂得女界風(fēng)氣之先者。”通過(guò)嚴(yán)格的教育和艱苦的學(xué)習(xí)，不少女留學(xué)生在學(xué)識(shí)上有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。衡山人唐群英便是杰出代表。她出生將門，嫁夫湘鄉(xiāng)曾家，與秋瑾夫家是親戚友鄰。在秋瑾的鼓勵(lì)下，唐群英考入東京實(shí)踐女校，后又以優(yōu)異的成績(jī)考入東京女子高等師范學(xué)校。她一方面精研學(xué)業(yè)，一方面廣泛結(jié)交革命志士，關(guān)注時(shí)事和祖國(guó)命運(yùn)，積極參加留日學(xué)生各種活動(dòng)，擔(dān)任“留日女學(xué)生會(huì)”書記、會(huì)長(zhǎng)。1905年加入同盟會(huì)，是同盟會(huì)的第一位女會(huì)員。1908年學(xué)成回國(guó)，受孫中山之托從事革命活動(dòng)。1910年再赴日本，入音樂?？茖W(xué)校，創(chuàng)辦主編《留日女學(xué)會(huì)雜志》，后加入“南社”，是“南社”的第一位女詩(shī)人。辛亥革命期間，任“女子北伐隊(duì)”隊(duì)長(zhǎng)，被孫中山譽(yù)為“巾幗英雄”。

在這大批留學(xué)生中間，除男子之外，也有步履維艱的纏足女子、老人和小孩。1902年已革直隸州知州劉璠帶同胞侄劉青藜等3人赴日本；1903年，年近40歲的楊昌濟(jì)一行35人從長(zhǎng)沙啟程，經(jīng)上海乘海輪赴日留學(xué)。他們?yōu)榻邮苡尚W(xué)至大學(xué)程度的各種教育而來(lái)。他們當(dāng)中，父子、夫婦或兄妹同時(shí)留學(xué)者甚多，甚至有全家、全族同來(lái)留學(xué)的情形。論學(xué)歷，他們有的擁有進(jìn)士、舉人、秀才各種頭銜。他們?cè)谌毡镜奈镔|(zhì)生活方面是苦的，但是，因?yàn)橛袏^發(fā)圖強(qiáng)的激勵(lì)，“精神方面異?？鞓?，覺得比在長(zhǎng)沙時(shí)還好”。

湘籍留日學(xué)生大都分布在早稻田大學(xué)、法政大學(xué)、高等商業(yè)學(xué)校、鐵道學(xué)校、工手學(xué)校、警察學(xué)校、體育學(xué)校、弘文學(xué)院、成城學(xué)校、振武學(xué)校、經(jīng)緯學(xué)校、清華學(xué)校、實(shí)踐女子學(xué)校、共立女子學(xué)校等學(xué)校；也有的在日本警視廳、近衛(wèi)步兵見習(xí)班實(shí)習(xí)；另外還有一部分則寄居旅邸，補(bǔ)習(xí)日文。

湘籍留日學(xué)生懷著救國(guó)自強(qiáng)的信念，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，遠(yuǎn)離故土，東渡求學(xué)。他們?cè)谌毡净驅(qū)W習(xí)或革命，或兩者并舉，立志“寧犧牲目前之逸樂，兢兢業(yè)業(yè)，以求將來(lái)永遠(yuǎn)無(wú)暨之幸?！薄Ｕ窃谶@種理念的指引下，無(wú)論男女老少，都在辛亥革命中留下了自己不朽的身影，為辛亥革命做出了巨大的貢獻(xiàn)。

宣傳革命理論

湘籍留日學(xué)生為喚醒民眾，進(jìn)行了廣泛的革命宣傳活動(dòng)。19世紀(jì)末20世紀(jì)初民族矛盾和社會(huì)矛盾的加劇，使得留日學(xué)生不斷思考出路與對(duì)策，其中湘籍留日學(xué)生尤為活躍。他們組織團(tuán)體，辦報(bào)刊，宣傳自己的政治觀點(diǎn)和社會(huì)主張。

1901年6月25日，長(zhǎng)沙人秦力山、沈翔云等創(chuàng)辦《國(guó)民報(bào)》，宣布其宗旨在“宣揚(yáng)革命、仇滿兩大主義”。 刊物出版后，大部分向國(guó)內(nèi)發(fā)行，“每期輸入上海逾二千份”。孫中山十分關(guān)心《國(guó)民報(bào)》的出版，曾在經(jīng)濟(jì)上給予支持。

1902年12月14日，湖南留學(xué)生楊毓麟、黃興、梁煥彝、周家樹、陳范等創(chuàng)刊《湖南游學(xué)譯編》，后擴(kuò)充為“湖南編譯社”?！逗嫌螌W(xué)譯編》“專以輸入文明，增益民智為本”，以譯述為主，兼刊論著，介紹西方資產(chǎn)階級(jí)的政治思想、文化教育、近代歷史和社會(huì)現(xiàn)狀，譯載帝國(guó)主義列強(qiáng)侵華話動(dòng)的具體報(bào)道，痛陳民族危機(jī)，探求救國(guó)之道，大力宣傳革命的民族主義和民主主義，在留日學(xué)生中產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

1905年6月，宋教仁在東京創(chuàng)辦的《二十世紀(jì)之支那》，是同盟會(huì)的言論機(jī)關(guān)報(bào)《民報(bào)》的前身。孫中山在籌備建立同盟會(huì)的過(guò)程中，親自到雜志社與宋教仁、陳天華等人長(zhǎng)談，爭(zhēng)取他們的支持。《民報(bào)》發(fā)行后，銷量蒸蒸日上，輾轉(zhuǎn)輸運(yùn)南洋各地，并造成了日本留學(xué)界空前澎湃的革命思潮。

在湘籍留日學(xué)生掀起的革命思潮中，涌現(xiàn)了一批革命理論宣傳家，楊毓麟和陳天華等人為革命宣傳作出了重要貢獻(xiàn)。

楊毓麟，字篤生，長(zhǎng)沙人。1900年赴日留學(xué)，他以“湖南人之湖南”的名義撰寫了《新湖南》。他指出清政府實(shí)際上已成為列強(qiáng)侵略中國(guó)的奴才和工具，要反帝必先反滿，要爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立，必須先推翻清朝政府。

陳天華，字星臺(tái)，新化人。1903年赴日留學(xué)，是年，他撰寫了著名的《警世鐘》和《猛回頭》，以通俗易懂的文字鼓動(dòng)反帝愛國(guó)，所以流傳極為廣泛。在湖南，“三戶之市，稍識(shí)字之人，無(wú)不喜朗誦之”。

這些輿論宣傳工作極大地推動(dòng)了人們思想進(jìn)步，前文提到的黃尊三在日記中反映了這一變化。初入日本時(shí)，赴日留學(xué)生的行李便受到日本警察的檢查，留學(xué)生對(duì)此非常憤慨，黃尊三心緒也很激動(dòng)，有人主張退學(xué)，但黃尊三主張為學(xué)業(yè)計(jì)，忍辱上課，為激烈派反對(duì)。6月8日，“病體未痊愈，請(qǐng)假，倚枕取《新民叢報(bào)》閱之。報(bào)系梁?jiǎn)⒊鬓k，文章流暢，議論開通，誠(chéng)佳品也”。此后，黃尊三愛讀《新民叢報(bào)》。11月3日，黃尊三初讀《民報(bào)》，覺其“鼓吹革命，提倡民族主義，文字頗佳，說(shuō)理亦透，價(jià)值在《新民叢報(bào)》之上”。1906年5月28日，黃尊三夢(mèng)湖南殺巡撫而獨(dú)立，喜極驚醒。他雖然贊成革命，“奈為學(xué)業(yè)所困，未得從事奔走，亦恨事也”。1906年8月15日，黃尊三訪同鄉(xiāng)宋教仁，“遯初言滿清絕不知國(guó)家為何物，不革命無(wú)以救亡，而革命則端賴我輩，并勸余入同盟會(huì)。余謂革命余固贊成，但非空言所能成功，貴在實(shí)行。而奔走國(guó)事與求學(xué)，勢(shì)難兩立，余學(xué)業(yè)正在半途，今何可遽棄。至入會(huì)不過(guò)一種形式，目前既不能實(shí)行，何必岌岌取次形式。遯初頗肯余言”。1909年9月11日，看《民報(bào)》時(shí)見陳天華絕命書一篇，“反復(fù)讀之，不勝感慨?！穸?，當(dāng)猛醒?！?911年2月19日，黃尊三在得知英俄交涉瀕于破裂，中國(guó)政府束手無(wú)策，在赴早稻田的談話會(huì)上，他指出“除斷行革命外，一切都是廢話，革命重在實(shí)行，文字鼓吹，已非其時(shí)，吾人唯一方法，只有大家歸國(guó)革命而已”。至此，黃尊三由一名滿腔報(bào)國(guó)之心的留學(xué)生完全轉(zhuǎn)變?yōu)橐幻锩鼡碜o(hù)者。武昌起義的消息傳到日本，黃尊三等留日學(xué)生踏上了歸國(guó)之途，投身于民主革命的浪潮之中。

同時(shí)，禹之謨等湘籍留日學(xué)生歸國(guó)后，秘密散播的各種宣傳小冊(cè)，前后共有萬(wàn)余冊(cè)，在湖南各地起了很大的作用。同時(shí)，禹之謨等人發(fā)動(dòng)學(xué)生中的優(yōu)秀者向進(jìn)步軍人進(jìn)行革命思想的宣傳，爭(zhēng)取他們更多地轉(zhuǎn)入到革命陣營(yíng)中來(lái)。

湘籍留日學(xué)生歸國(guó)后，積極倡辦新式學(xué)堂，培養(yǎng)和積聚革命力量。1904年底，湘籍歸國(guó)留日學(xué)生在禹之謨的首倡下，創(chuàng)辦了湘鄉(xiāng)旅省中學(xué)，該校不以鄉(xiāng)籍為限，借以影響全省乃至全國(guó)。1905年，他出資創(chuàng)辦了惟一學(xué)校，招收青年學(xué)生，并親自給學(xué)生講授歷史課，以歷史上外族入侵和漢族人民抗擊入侵的生動(dòng)事例，結(jié)合當(dāng)時(shí)的民族危機(jī)進(jìn)行講解，借此激發(fā)青年學(xué)生的民族自尊心和愛國(guó)熱情。他還在此校廣泛傳播革命讀物，如《新湖南》、《革命軍》、《猛回頭》、《警世鐘》等刊物。

組織革命團(tuán)體

湘籍留日學(xué)生為救國(guó)救民，一邊積極進(jìn)行革命理論宣傳，一邊組織革命團(tuán)體，以凝聚革命力量。

黃興于1903年組織拒俄義勇隊(duì)和軍國(guó)民教育會(huì)。1904年2月，黃興、陳天華、宋教仁等創(chuàng)建了革命團(tuán)體——華興會(huì)，以“驅(qū)逐韃虜，復(fù)興中華”為革命志業(yè)口號(hào)。華興會(huì)會(huì)員以及湘籍留日學(xué)生成為留日學(xué)生中非常具有影響力的一支政治力量。

除黃興、陳天華等人，長(zhǎng)沙人楊毓麟、秦力山、畢永年、章士釗、左學(xué)謙、易白沙、徐佛蘇、文經(jīng)緯、彭淵恂，新化人譚人鳳、鄒代藩、鄒永成、陳潤(rùn)霖、曾杰、曾繼梧、方鼎英，桃源人宋教仁、胡瑛、覃振、吳景鴻，邵陽(yáng)人蔡鍔、石陶鈞、馬鄰冀，醴陵人寧調(diào)元、楊卓霖、李發(fā)群、傅熊湘、程潛，湘鄉(xiāng)人禹之謨、楊王鵬、張昭漢、陳荊、陳方度，湘潭人劉揆一、劉道一、胡元倓，瀏陽(yáng)人焦達(dá)峰、陳作新，寧鄉(xiāng)人周震麟、陳家鼎，常德人劉復(fù)基、趙必振，衡山人陳范、陳擷芬、唐群英，湘陰人范源濂、陳嘉佑，澧縣人蔣翊武，安化人李燮和，芷江人張學(xué)濟(jì)，臨澧人林伯渠，益陽(yáng)人姚宏業(yè)，寧遠(yuǎn)人歐陽(yáng)振聲，平江人凌盛儀，鳳凰人田應(yīng)詔等等，這些人中有許多都是中國(guó)最早的資產(chǎn)階級(jí)革命團(tuán)體——華興會(huì)的成員，后來(lái)又都在日本東京或國(guó)內(nèi)參加了資產(chǎn)階級(jí)的革命政黨同盟會(huì)。

1905年，黃興在日本將華興會(huì)與孫中山組織的興中會(huì)等合并組成中國(guó)同盟會(huì)，以“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，建立民國(guó)，平均地權(quán)”為綱領(lǐng)。其中周震鱗為辛亥革命元老，不僅是華興會(huì)創(chuàng)始人之一，而且轉(zhuǎn)入同盟會(huì)后，一直跟隨孫中山、黃興在廣東、上海、湖南、安徽、湖北等地從事民主革命活動(dòng)。黎尚文于1907年在長(zhǎng)沙成立同盟會(huì)湖南支部，文斐繼于1910年在長(zhǎng)沙重組同盟會(huì)湖南支部，先后被推為會(huì)長(zhǎng)。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，參加同盟會(huì)籌備會(huì)議的79人中，湖南籍的占20人。1905年至1907年同盟會(huì)東京本部登記入冊(cè)的960位會(huì)員中，湖南籍的有156人。由于眾多的湘籍志士參加了同盟會(huì)的革命陣營(yíng)，因此這一時(shí)期幾乎所有同盟會(huì)的重大活動(dòng)與斗爭(zhēng)，都凝聚著湖南人的業(yè)績(jī)和勛勞。

1909年8月，湘籍留日學(xué)生焦達(dá)峰返歸湖南，在長(zhǎng)沙設(shè)立共進(jìn)會(huì)湖南分部機(jī)關(guān)，秘赴瀏陽(yáng)、醴陵一帶活動(dòng)，聯(lián)絡(luò)會(huì)黨，并往來(lái)于湘鄂之間，策應(yīng)一切。1911年7月，同盟會(huì)中部總會(huì)在上海正式成立，決定以兩湖作為全國(guó)革命首發(fā)之地，湖南與湖北互為即時(shí)響應(yīng)。

開展政治武裝斗爭(zhēng)

湘籍留日學(xué)生歸國(guó)后，紛紛開展聲勢(shì)浩大的政治軍事斗爭(zhēng)。在這一過(guò)程中，以黃興為領(lǐng)袖的一批湘籍留日學(xué)生始終是革命的骨干力量。

長(zhǎng)沙的革命活動(dòng)，在禹之謨等人的推動(dòng)下異?；钴S，顯示出以禹之謨?yōu)槭椎牧羧諏W(xué)生的杰出組織才能。最有影響力的政治運(yùn)動(dòng)當(dāng)屬1906年夏公葬陳天華、姚宏業(yè)二位烈士。陳天華、姚宏業(yè)憂國(guó)自殺，以冀引起國(guó)人的覺醒，在湖南各界產(chǎn)生巨大反響。禹之謨、寧調(diào)元等人組織了上萬(wàn)各界人士沖破清廷層層阻撓，舉行公葬儀式。6月10日這天，省城各公私立學(xué)堂學(xué)生和教職員以及各界學(xué)生萬(wàn)余人，在禹之謨和寧調(diào)元的組織領(lǐng)導(dǎo)下，從城內(nèi)分兩大隊(duì)分別抬著陳、姚兩君的靈柩前往岳麓山。送葬隊(duì)伍前面高舉著帶標(biāo)語(yǔ)性質(zhì)的挽聯(lián)和祭帳，沿途散發(fā)許多傳單和小冊(cè)子。公葬隊(duì)伍長(zhǎng)達(dá)10余里，高唱哀歌，學(xué)生皆著白衣，自長(zhǎng)沙城中望之，全山為之縞素。這是對(duì)清朝統(tǒng)治的一次政治大示威，毛澤東稱這一事件為“驚天動(dòng)地可紀(jì)的一椿事”，湖南士氣激昂到了極點(diǎn)。

除了政治斗爭(zhēng)，以黃興、禹之謨等為代表的湘籍留日革命黨人直接領(lǐng)導(dǎo)了武裝斗爭(zhēng)。湖南留日學(xué)生中許多學(xué)習(xí)軍事，他們利用各種條件，直接滲透到軍隊(duì)內(nèi)部去掌握領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。余欽翼、曾繼梧等在湖南新軍中掌握了部分軍隊(duì)，蔡鍔歸國(guó)后在廣西和云南掌握了部分新軍的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，程潛在四川掌握了新軍的培訓(xùn)，仇亮在山西參與軍事機(jī)要，石醉六滲入到了清政府陸軍內(nèi)部，等等。他們?cè)谛萝娭凶隽舜罅扛锩麄骱徒M織工作，使新軍成為革命運(yùn)動(dòng)中的重要力量。

1906年秋冬爆發(fā)的萍瀏醴大起義，是同盟會(huì)成立后發(fā)動(dòng)的第一次大規(guī)模武裝斗爭(zhēng)。此次武裝斗爭(zhēng)，是湘籍留日學(xué)生劉道一、蔡紹南等人領(lǐng)導(dǎo)的。起義雖然遭到了失敗，但聲勢(shì)浩大，震動(dòng)了長(zhǎng)江沿岸各省。特別是它的檄文，鮮明地反映了同盟會(huì)的政治綱領(lǐng)，第一次舉起了“中華民國(guó)”的旗幟。

在同盟會(huì)領(lǐng)導(dǎo)的歷次起義中，以黃興為代表的湖南志士，更是留下了可歌可泣的動(dòng)人事跡。1907年9月，黃興在廣西先后發(fā)動(dòng)并指揮了欽州、防州起義，12月舉行了鎮(zhèn)南關(guān)起義。1908年3月，率領(lǐng)200余人在欽州、廉州、上思起義，與兩萬(wàn)清軍周旋月余，激戰(zhàn)數(shù)十回，大破清軍，后彈盡糧絕，以4人而御600敵軍，機(jī)智從容地退到越南河內(nèi)。孫中山稱贊黃興在欽廉起義中以200人抵擋清軍兩萬(wàn)人，是“不可以常理論的”、“非常的戰(zhàn)斗”，而“這樣不可以常理論的事”是“湖南人做出來(lái)的”。之后，黃興又發(fā)動(dòng)云南河口等起義，均遭失敗。1910年春，在廣州新軍中策劃起義，再次失敗。1911年4月，又在廣州發(fā)動(dòng)起義，擔(dān)任副總指揮，他率敢死隊(duì)百余人，攻入兩廣總督衙門。這次起義犧牲慘重，事后收殮殉難者遺體有72具，史稱“黃花崗七十二烈士”。廣州起義雖然遭到失敗，并且付出巨大的代價(jià)，但是在全國(guó)范圍內(nèi)起到極大的激勵(lì)作用。

武昌起義的消息傳來(lái)后，湖南革命黨人加緊了革命活動(dòng)，于10月22日發(fā)動(dòng)起義，建立了革命政權(quán)——湖南都督府。不久，寶慶、常德等各府州縣均相繼光復(fù)，郴、桂、永、衡等州各屬亦先后起事，革命風(fēng)潮席卷全省，宣告湖南脫離了清朝政府統(tǒng)治。

日本學(xué)者實(shí)藤秀惠在《中國(guó)人留學(xué)日本史》一書中說(shuō)：“我們相信，如果沒有留日學(xué)生，則中國(guó)革命，特別是辛亥革命，是難有進(jìn)展的。”可以說(shuō)，如果沒有湖南的留日學(xué)生，辛亥革命的歷史或許重寫。

正是這一批批湖南留日學(xué)生發(fā)揚(yáng)湖湘文化勇于犧牲、苦干實(shí)干的精神，投身民族獨(dú)立和民主共和的歷史浪潮之中，拋頭顱、灑熱血，為辛亥革命立下了彪炳千秋的功勛。