黃 錚

壯學(xué)界要為建設(shè)廣西民族文化強(qiáng)區(qū)作貢獻(xiàn)
——廣西壯學(xué)學(xué)會(huì)、《壯學(xué)叢書(shū)》編委會(huì)學(xué)習(xí)貫徹六中全會(huì)決定和自治區(qū)黨委常委擴(kuò)大會(huì)精神

黃 錚

廣西壯學(xué)學(xué)會(huì)、《壯學(xué)叢書(shū)》編委會(huì)11月3日在南寧召開(kāi)學(xué)習(xí)座談會(huì)。與會(huì)壯學(xué)研究專家學(xué)者緊密聯(lián)系學(xué)會(huì)和《壯學(xué)叢書(shū)》編撰出版工作的實(shí)際，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的十七屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》，學(xué)習(xí)自治區(qū)黨委常委擴(kuò)大會(huì)議精神，受到巨大的鼓舞。大家決心以更加高度的文化自覺(jué)和文化自信，進(jìn)一步做好壯族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承、弘揚(yáng)、發(fā)展、創(chuàng)新的工作，以更多高品質(zhì)的壯學(xué)研究成果，為推進(jìn)社會(huì)主義文化的大發(fā)展大繁榮，為建設(shè)廣西民族文化強(qiáng)區(qū)作出貢獻(xiàn)?！秹褜W(xué)叢書(shū)》總主編、廣西壯學(xué)學(xué)會(huì)終身名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、自治區(qū)人民政府原副主席張聲震研究員出席學(xué)習(xí)座談會(huì)并作了主旨宣講。

六中全會(huì)決定指出:“中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，就既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者，又是中國(guó)先進(jìn)文化的積極倡導(dǎo)者和發(fā)展者?！贝蠹艺J(rèn)為，這是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨為推動(dòng)文化的傳承與創(chuàng)新，堅(jiān)定不移地發(fā)展社會(huì)主義文化所作的不懈努力的高度總結(jié)。大家談到，要推動(dòng)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化的大發(fā)展大繁榮，離不開(kāi)文化的傳承與創(chuàng)新。文化發(fā)展的過(guò)程就是一個(gè)不斷傳承與創(chuàng)新的過(guò)程。沒(méi)有傳承，就談不上創(chuàng)新;沒(méi)有創(chuàng)新，也不可能有真正的傳承。傳承是為了創(chuàng)新，創(chuàng)新的基礎(chǔ)在傳承。大家談到，正是基于這樣的認(rèn)識(shí)，自治區(qū)黨委和人民政府以高度的文化自覺(jué)和文化自信，于2000年批準(zhǔn)了以原自治區(qū)人民政府副主席張聲震研究員為代表的一批壯學(xué)專家的倡議，撥款支持編撰《壯學(xué)叢書(shū)》。其第一階段共50個(gè)項(xiàng)目出書(shū)110卷的計(jì)劃，已連續(xù)得到自治區(qū)三屆政府領(lǐng)導(dǎo)撥款支持。目前全部編撰出版計(jì)劃已接近完成。其中已經(jīng)出版和即將出版的8卷本《壯族么經(jīng)布洛陀影印譯注》、8卷本《壯族雞卜經(jīng)影印譯注》、12卷本《壯族師公經(jīng)書(shū)影印譯注》、7卷本《壯族土司資料集成》、4卷本《廣西壯語(yǔ)地名全集》、3卷本《壯族民歌古籍集成》、2卷本《古壯字大字典》以及歷史名人《岑毓英集》、《馮敏昌集》、《鄭獻(xiàn)甫集》等，屬于壯族傳統(tǒng)古籍整理和資料編撰方面的文化產(chǎn)品。3卷本《壯族文學(xué)發(fā)展史》、5卷本《壯泰民族傳統(tǒng)文化比較研究》、《壯族文明起源研究》、《壯族歌墟研究》、《壯族銅鼓研究》、《壯族稻作農(nóng)業(yè)史》、《壯侗民族建筑文化研究》、《壯族嘹歌研究》等，則是對(duì)壯族傳統(tǒng)典籍和文化遺產(chǎn)進(jìn)行研究形成的文化產(chǎn)品。大家談到，在自治區(qū)黨委、人民政府支持下《壯學(xué)叢書(shū)》已經(jīng)推出和即將推出的這一系列文化產(chǎn)品，總結(jié)和傳承了壯族傳統(tǒng)文化，為創(chuàng)新發(fā)展新時(shí)期的廣西民族文化奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，是廣西推進(jìn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的重要成果。

與會(huì)壯學(xué)專家通過(guò)學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)到，當(dāng)今世界，文化在綜合國(guó)力中的地位和作用更加突出地表現(xiàn)出來(lái)。形勢(shì)的發(fā)展要求我們一方面要努力生產(chǎn)出更多無(wú)愧于歷史、無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于人民的優(yōu)秀文化產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)我們國(guó)家文化的大發(fā)展大繁榮。另一方面，又要堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放的方針，努力開(kāi)展多渠道、多層次的對(duì)外文化交流，提高中華文化的國(guó)際影響力，并通過(guò)吸納和借鑒國(guó)外的優(yōu)秀文化成果，促進(jìn)和提升我們的文化事業(yè)。大家聯(lián)系廣西壯學(xué)學(xué)會(huì)和叢書(shū)編委會(huì)學(xué)術(shù)活動(dòng)的實(shí)際，體會(huì)特別深刻。近年來(lái)，廣西壯學(xué)學(xué)會(huì)、《壯學(xué)叢書(shū)》編委會(huì)及其戰(zhàn)略合作伙伴壯學(xué)之家，采取了多種途徑來(lái)推進(jìn)對(duì)外文化交流:邀請(qǐng)?jiān)侥?、老撾、泰?guó)、緬甸、印度這些與壯族有同源民族關(guān)系的東南亞和南亞國(guó)家的學(xué)者，來(lái)廣西參加壯學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)、田陽(yáng)布洛陀文化論壇，向他們推介壯學(xué)研究成果;編輯出版《中國(guó)壯族》、《壯族麼經(jīng)布洛陀介紹》等英文版書(shū)籍用于對(duì)外宣傳和交流;與東南亞學(xué)者合作進(jìn)行“壯族泰族傳統(tǒng)文化比較”等課題的研究;組織壯學(xué)專家赴東南亞進(jìn)行“東南亞民族傳統(tǒng)建筑文化”等專題學(xué)術(shù)考察等等，收到了很好的效果。既把壯學(xué)研究成果推向東南亞，擴(kuò)大了中國(guó)民族文化在東南亞的影響力，又借鑒到了東南亞一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，豐富和促進(jìn)了自身的研究。通過(guò)學(xué)術(shù)交流，架起了一座廣西各族人民與東南亞人民友好交往的橋梁。

六中全會(huì)決定強(qiáng)調(diào)，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，隊(duì)伍是基礎(chǔ)，人才是關(guān)鍵。必須加快培養(yǎng)德才兼?zhèn)洹J意創(chuàng)新、結(jié)構(gòu)合理、規(guī)模宏大的文化人才隊(duì)伍。高層次的領(lǐng)軍人物和專業(yè)文化工作者是社會(huì)主義文化建設(shè)的中堅(jiān)力量。要造就一批人民喜愛(ài)、有國(guó)際影響的名家大師和民族文化代表人物。與會(huì)壯學(xué)專家回顧黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，廣西壯學(xué)研究成果不斷推出，研究隊(duì)伍不斷成長(zhǎng)壯大的過(guò)程，深感這一論斷的正確和重要。廣西壯學(xué)界多年來(lái)依托科研院所和大專學(xué)校，做好人才培養(yǎng)工作。充分發(fā)揮資深科研人員的傳、幫、帶作用。支持中青年科研人員主持重大課題，領(lǐng)銜重點(diǎn)項(xiàng)目。鼓勵(lì)科研人員參加各種調(diào)研活動(dòng)，在實(shí)踐中增長(zhǎng)才干。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的努力，目前已經(jīng)形成了一支門(mén)類齊全、梯次分明、結(jié)構(gòu)合理、素質(zhì)優(yōu)良的壯學(xué)研究隊(duì)伍?，F(xiàn)在，在廣西壯學(xué)界，不僅有一批五、六十歲左右的資深專家在發(fā)揮著科研方面領(lǐng)軍人物的作用，一批由四十歲上下的博士、碩士為主組成的中青年骨干隊(duì)伍也已經(jīng)獨(dú)當(dāng)一面，成為科研第一線的中堅(jiān)力量。還有一批二、三十歲的年輕人正嶄露頭角。而七十歲以上的老專家發(fā)揮余熱，繼續(xù)承擔(dān)科研任務(wù)也并不鮮見(jiàn)，其中包括像張聲震研究員、范宏貴教授這樣80多歲高齡的壯學(xué)大師級(jí)人物。這樣一支老、中、青結(jié)合的壯學(xué)隊(duì)伍的形成，使廣西壯學(xué)界人才輩出，成果卓著，令學(xué)術(shù)界刮目相看，印證了六中全會(huì)決定關(guān)于“隊(duì)伍是基礎(chǔ)，人才是關(guān)健”的重要論斷。

參加學(xué)習(xí)座談會(huì)的壯學(xué)專家在學(xué)習(xí)六中全會(huì)決定的同時(shí)，結(jié)合學(xué)習(xí)了自治區(qū)黨委常委擴(kuò)大會(huì)議精神。自治區(qū)黨委強(qiáng)調(diào)指出:“我們要以高度的文化自覺(jué)和文化自信，深化文化體制改革，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，努力把廣西建設(shè)成為民族文化強(qiáng)區(qū)、在全國(guó)具有較大影響力的區(qū)域文化中心、中國(guó)與東盟文化交流樞紐以及中國(guó)文化走向東盟的主力省區(qū)”。大家認(rèn)為，自治區(qū)黨委提出的這個(gè)目標(biāo)定位非常準(zhǔn)確、非常重要。是自治區(qū)黨委根據(jù)六中全會(huì)精神，是新的歷史時(shí)期在文化方面提出的行動(dòng)綱領(lǐng)，是廣西各族人民共同的奮斗目標(biāo)。廣西壯學(xué)界作為廣西文化戰(zhàn)線的一支重要隊(duì)伍，應(yīng)積極行動(dòng)起來(lái)，為實(shí)現(xiàn)自治區(qū)黨委提出的這一目標(biāo)作貢獻(xiàn)。為此，《壯學(xué)叢書(shū)》編委會(huì)和廣西壯學(xué)學(xué)會(huì)在學(xué)習(xí)座談會(huì)上提出了近期工作計(jì)劃:

一是圓滿完成《壯學(xué)叢書(shū)》原定編撰出版計(jì)劃。按原定計(jì)劃，至2012年底，《壯學(xué)叢書(shū)》應(yīng)完成第一階段的全部編撰出版計(jì)劃，共出書(shū)50種110卷。目前尚未完成的主要是一些多卷本的重點(diǎn)項(xiàng)目，其中包括8卷本的專著《壯族通史》這樣的拳頭產(chǎn)品。編委會(huì)將與課題承擔(dān)人一起，采取各種措施，確保這些課題如期完成，以便向自治區(qū)黨委、政府和人民大眾交出一批高質(zhì)量的民族文化產(chǎn)品。

二是著手提出一批新的的研究課題，繼續(xù)編撰出版新的《壯學(xué)叢書(shū)》系列課題。一方面，壯族傳統(tǒng)文化資源極為豐富，需要深入研究課題還有很多。另一方面，隨著社會(huì)的發(fā)展，特別是新世紀(jì)新時(shí)期，民族問(wèn)題也面臨著新的挑戰(zhàn)。本著優(yōu)化基礎(chǔ)研究，強(qiáng)化現(xiàn)實(shí)性、應(yīng)用性和對(duì)策性研究的原則，要有針對(duì)性的開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)、邊疆穩(wěn)定、文化安全等方面的對(duì)策性研究。壯學(xué)研究是長(zhǎng)期的事業(yè)，決不是幾十個(gè)研究課題就能做完的。要繼續(xù)發(fā)揮由《壯學(xué)叢書(shū)》編委會(huì)和廣西壯學(xué)學(xué)會(huì)經(jīng)過(guò)多年努力組織起來(lái)的這支志同道合、團(tuán)結(jié)協(xié)作、能攻堅(jiān)克難的高素質(zhì)的研究隊(duì)伍的作用，在政府的主導(dǎo)下，在公共財(cái)政的支持下，繼續(xù)推出一批重要的壯族古籍整理成果和研究專著。用人民群眾歡迎的高品質(zhì)的民族文化產(chǎn)品為廣西文化的大發(fā)展大繁榮作出貢獻(xiàn)。

三是開(kāi)好一年一度的田陽(yáng)縣布洛陀文化學(xué)術(shù)研討會(huì)。布洛陀是壯族的人文始祖。田陽(yáng)縣敢壯山是布洛陀圣山。由廣西壯學(xué)學(xué)會(huì)、《壯學(xué)叢書(shū)》編委會(huì)及其合作伙伴廣西壯學(xué)文化傳承發(fā)展公司聯(lián)合田陽(yáng)縣共同主辦的布洛陀文化學(xué)術(shù)研討會(huì)已經(jīng)開(kāi)過(guò)3次，很有成效?；诓悸逋游幕催h(yuǎn)流長(zhǎng)，《布洛陀經(jīng)詩(shī)》內(nèi)函豐富，博大精深，有待進(jìn)一步發(fā)掘研究。經(jīng)與田陽(yáng)縣商定，自2012年起，每年在田陽(yáng)舉辦百色市布洛陀民俗文化旅游節(jié)的同時(shí)，召開(kāi)規(guī)模不等的布洛陀文化學(xué)術(shù)研討會(huì)。通過(guò)常態(tài)化的研討活動(dòng)，拓展和深化布洛陀文化研究，弘揚(yáng)壯族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升“布洛陀民俗文化節(jié)”節(jié)慶水平，打造壯族布洛陀文化品牌。

四是進(jìn)一步擴(kuò)大對(duì)外文化學(xué)術(shù)交流。繼續(xù)加強(qiáng)與東南亞民族問(wèn)題研究機(jī)構(gòu)、團(tuán)體以及與壯族有同源關(guān)系的東南亞民族的聯(lián)系和交流。采取“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”、“走出去”和利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，促進(jìn)雙方的學(xué)術(shù)交流與合作。發(fā)揮壯學(xué)界在廣西與東南亞國(guó)家和人民友好交往中的橋梁和紐帶作用，向東南亞宣傳廣西的民族文化和文明成果，促進(jìn)廣西文化走向東南亞，提高中華文化的國(guó)際影響力。

五是加快“壯學(xué)之家”網(wǎng)站的建設(shè)，使之成為弘揚(yáng)民族文化的堅(jiān)強(qiáng)陣地。廣西壯學(xué)文化傳承發(fā)展公司作為廣西壯學(xué)學(xué)會(huì)與《壯學(xué)叢書(shū)》編委會(huì)的合作伙伴，正在籌辦“壯學(xué)之家”網(wǎng)站。要加快進(jìn)度，早日建成投入運(yùn)營(yíng)。擔(dān)負(fù)起大力宣傳壯族歷史文化，宣傳壯族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，推介壯學(xué)研究成果和壯族名人，密切壯族與國(guó)內(nèi)外同源民族和兄弟民族的關(guān)系，促進(jìn)祖國(guó)各民族大家庭緊密團(tuán)結(jié)的任務(wù)。

六是盡快成立廣西“壯歡”山歌總會(huì)，大力弘揚(yáng)廣西“歌?！蔽幕！皦褮g”(山歌)是廣西壯族民間喜聞樂(lè)見(jiàn)的演唱形式。為使“壯歡”山歌來(lái)自民間，回歸民間，在活躍農(nóng)村文化，宣傳、教育、引導(dǎo)群眾方面發(fā)揮重要作用，廣西壯學(xué)學(xué)會(huì)將拓展學(xué)會(huì)工作，由內(nèi)設(shè)的“壯歡”專業(yè)委員會(huì)與壯學(xué)之家及有關(guān)方面合作，于11月成立廣西“壯歡”山歌總會(huì)，并逐步向各縣鄉(xiāng)村基層延伸。通過(guò)經(jīng)常性的活動(dòng)，活躍農(nóng)村文化生活，弘揚(yáng)“歌?！蔽幕?，用貼近群眾、健康向上的民間文藝形式占領(lǐng)農(nóng)村思想文化陣地。

七是統(tǒng)籌規(guī)劃，落實(shí)壯學(xué)學(xué)會(huì)“十二五”規(guī)劃，增強(qiáng)使命感，科學(xué)規(guī)劃，精心組織，注重實(shí)效，多出精品，全面推進(jìn)學(xué)會(huì)工作，繁榮與發(fā)展壯學(xué)研究，以豐碩的研究成果，為實(shí)現(xiàn)自治區(qū)黨委提出的“建設(shè)廣西民族文化強(qiáng)區(qū)”做出更大的貢獻(xiàn)。

(作者系廣西社會(huì)科學(xué)院原副院長(zhǎng)、研究員，廣西壯學(xué)學(xué)會(huì)顧問(wèn)、《壯學(xué)叢書(shū)》常務(wù)副總編)

〔責(zé)任編輯:覃彩鑾〕