民國二十四年秋，位于大巴山南麓的神口，整整兩個多月沒下一滴雨，田里干起寸多寬的裂口。本來就很貧窮的山里人吃光了樹皮草根，就挖白善泥（一種灰白色泥土，又名觀音土，無毒，但吃后解不出大便）充饑，餓死人無數(shù)。
　　縣里鬧饑荒，縣城一些大戶人家卻囤積居奇。有幾家大戶人家用大量糧食煮酒，就是不肯拿出來賣給災民。縣城河街一家姓程的老板，趁機黑起心腸賺錢，在糧食里摻泥沙，把霉爛糧食賣給災民，甚至在灰面里頭摻石灰，很多人吃了輕則病倒，重則死亡?？h里人大為不滿，聚集在縣衙門，要求縣知事懲治那黑心老板。
　　縣知事鄧占云是個文人出身的外省人，到任后首先讀了縣志，知道這大山里自古便有窮人走投無路時揭竿起義的傳統(tǒng)。清朝時候鬧白蓮教，縣民徐天德、殷成富等幾起人響應，在縣境內(nèi)揭竿舉義，后來川陜鄂三省四方的各路白蓮教義軍會聚縣內(nèi)，與官兵周旋數(shù)年之久。就在鄧知事上任前的1929年，就有早期革命活動家李家俊在萬源組織紅軍起義，占領神口縣城，打死當時的縣知事；1933年11月~1934年10月徐向前指揮的紅四方面軍會合紅三十三軍占領神口，在縣里建立了蘇維埃政權(quán)，全縣數(shù)千人參加紅軍，之后隨方面軍參加了長征。
　　紅軍在縣里時，窮苦百姓全力支持紅軍打土豪分田地。鄧知事深知，他要是不安頓好這些災民，這里山高皇帝遠，出了事無法收拾。
　　縣里一些開明紳士通過縣參議會向縣知事鄧占云建言，為賑濟災民、安定民心，要求縣知事一是下令禁止煮酒，二是禁止出售黑心糧食，嚴禁在糧食里頭摻泥沙、石灰等。
　　鄧知事于是下令幾個大戶人家立即停止煮酒，把煮酒的糧食拿出來賣給災民；責令賣黑心糧食的老板立即停止賣黑心糧，并貼出安民告示，聲言違者重罰。
　　告示貼出幾天了，煮酒的還繼續(xù)煮酒，賣黑心糧的還繼續(xù)賣黑心糧，老百姓既氣憤又失望，罵鄧知事無能。有人還給他編了一首打油詩：
　　知事本姓鄧，臉上有條梗。
　　說話無人聽，坐個啥子任。
　　當官不作主，各人去吊頸。
　　打油詩一傳十、十傳百，幾千人的小縣城幾天功夫就傳開了，一群娃娃滿街唱。鄧知事聽到后，怒火中燒。身為知縣說話無人聽，還當啥子知縣。
　　鄧知事召集縣參議會成員商討對策，又親自率領差人到幾家煮酒的大戶人家去下禁令。幾家煮酒的大戶見縣知事親自登門，下跪賠罪，停止煮酒。只有河街那家賣黑心糧的程夢文，仗著他跟駐軍團長是拜把兄弟，那團長又長期到他屋里抽大煙，程便在街上稱王稱霸，不買縣知事的帳。
　　縣知事豈能丟得下這個臉。但他畢竟剛到任不久，屁股還沒坐熱，一時想不出個好辦法懲治，于是決定在河街關廟搭臺，咒罵程夢文遭天燒。并貼出告示，某年某月某日在關廟咒程夢文喪天良，要遭天燒，不得好死。
　　聽說某月某日縣知事要咒那賣黑心糧的程夢文遭天燒，縣城四周，甚至離城幾十里遠的人都跑到縣城看熱鬧，把關帝廟圍得水泄不通。
　　大約上午10點鐘，鄧知事率領縣衙門大小官員和差人到達關帝廟。鄧知事看見圍觀人多，正合心意，便先安民心：“今年縣里遭天干，莊稼干死了，老百姓沒吃的，餓死了很多人。作為父母官，沒有及時想辦法賑濟災民，真對不起鄉(xiāng)親們?？h里鬧災荒，鄉(xiāng)親們沒飯吃，可有人乘人之危，黑起心腸在糧食里頭摻泥沙，害苦了鄉(xiāng)親們，該遭天打五雷轟?！?br/>　　鄧知事說完，便在關帝神像前一拜三叩頭，咒程夢文做缺德事，要遭天燒。
　　縣知事一咒罵，圍觀的老百姓都跟著一起咒罵，尤其是那些深受其害的災民，巴不得神靈馬上顯圣。
　　或許是程夢文做事太缺德，喪盡了天良，應該遭到懲治，就在鄧知事咒罵不久，一場大火將程夢文和他的家產(chǎn)化成了灰燼，就連那個經(jīng)常在他家吸大煙的駐軍團長也沒逃脫厄運。
　　那天是個大晴天，程家突然起火。程家大院用的全是松杉木料、生漆漆了的穿架房子，又遇上天干，一著火便格外肯燃。那火從離大門不遠處燃起來，很快就把大門口封住了，屋里的人出不來，外面的人進不去，眼睜睜地等燒死。那天，那個駐軍團長又偏偏遇巧在程家抽大煙，大火燃起來無法跑出去，和程家屋里的人一起被燒死了。
　　程家屋里的人平時仗著有錢有勢，又有駐軍團長撐腰，在街上橫行霸道，街鄰四舍都來個惹不起躲得起，不與程家往來。程家賣黑心糧激起民憤，人們正企盼鄧知事的咒罵能顯靈。那大火一燒，縣民為之拍手稱快，左鄰右舍都趕緊斷火路自救，沒有人去給程家救火。
　　這件事一直在縣里廣為流傳，縣志也作了記載。■