郭靈穎

摘 要：二十世紀(jì)二三十年代，年幼的中國共產(chǎn)黨面臨著新的國際國內(nèi)形勢的考驗(yàn)，無產(chǎn)階級如何在復(fù)雜的形勢下找到一條清晰的道路是中國共產(chǎn)黨的艱巨任務(wù)。瞿秋白作為中國共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)人之一，用其豐富的知識和經(jīng)驗(yàn)，從文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的獨(dú)特視角為中國無產(chǎn)階級革命如何取得最終勝利的問題進(jìn)行了創(chuàng)造性地探索。筆者認(rèn)為，瞿秋白的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想的形成與他的生活經(jīng)歷密切相關(guān)。他的家庭背景、“餓鄉(xiāng)之旅”以及他所參加的文學(xué)活動和社會事件等因素都對他文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想的形成提供了條件。

關(guān)鍵詞：瞿秋白；文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；形成條件

[中圖分類號]：D043[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139(2011)-16-0097-01

無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題是馬克思主義理論的重要內(nèi)容之一，它首先由偉大的革命導(dǎo)師列寧提出，他主要側(cè)重于“政治領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”的奪取和建設(shè)，經(jīng)意大利馬克思主義理論家葛蘭西擴(kuò)展和深化為“文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”，由此形成了具有無產(chǎn)階級革命特色的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)學(xué)說。值得一提的是，二十世紀(jì)二三十年代，中國也有一位偉大的共產(chǎn)黨人認(rèn)識到了文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的重要性，并參與領(lǐng)導(dǎo)了當(dāng)時(shí)的左翼文化運(yùn)動，用其短暫的畢生的精力奮戰(zhàn)在政治與文化的戰(zhàn)場上，為無產(chǎn)階級奪取革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)進(jìn)行著艱辛的探索，他就是書生政治家瞿秋白。

瞿秋白是中共早期領(lǐng)導(dǎo)人之一。二十世紀(jì)二三十年代，他用其獨(dú)特的眼光審視世界，憑借其豐富的知識和經(jīng)驗(yàn)，敏銳地認(rèn)識到在無產(chǎn)階級革命中奪取無產(chǎn)階級文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的重要性。在瞿秋白留給后人五百多萬字的寶貴遺產(chǎn)中，其無產(chǎn)階級文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想蘊(yùn)含其中，并形成了一定的理論體系，為指導(dǎo)中國無產(chǎn)階級革命提供了理論基礎(chǔ)。

瞿秋白的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想主要是在左聯(lián)時(shí)期成熟的。他在相關(guān)的文章里創(chuàng)造性地提出了意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的問題，認(rèn)為無產(chǎn)階級必須爭得意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，才能取得革命的勝利。

瞿秋白認(rèn)為，中國落后的大眾文藝生活需要革命改造，否則就是“豪紳資產(chǎn)階級所需要的”。要改變這種狀況，瞿秋白認(rèn)為只有無產(chǎn)階級才能去完成，因此要爭取文藝革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，這是“無產(chǎn)階級文藝運(yùn)動的中心問題”。那么，到底怎樣去改變中國文藝的現(xiàn)狀，如何進(jìn)行革命的改造呢？瞿秋白把革命文藝的大眾化確立為他所倡導(dǎo)的文藝革命、文學(xué)革命、文腔革命的思想路線。解決文藝大眾化問題即普洛大眾文藝的“現(xiàn)實(shí)”問題，也就是瞿秋白所說的“革命的作家要向群眾去學(xué)習(xí)”。這一文藝的革命行動瞿秋白把它分為五個(gè)步驟，即“用什么話寫”、“寫什么東西”、“為著什么而寫”、“怎樣去寫”、“要干些什么”。此外，瞿秋白還認(rèn)為知識分子的精英意識，阻礙著文藝大眾化工作的開展，更限制了對大眾化運(yùn)動的無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的爭取，他深刻地認(rèn)識到，文藝大眾化的問題實(shí)質(zhì)上是“歐化文藝”與“無產(chǎn)階級文藝”在爭奪文藝革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，因此只有通過開展批判歐化文藝的思想斗爭才“能夠保證無產(chǎn)階級在文藝戰(zhàn)線上的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”。經(jīng)過長期不斷地思考和論爭，瞿秋白革命文藝思想已相當(dāng)系統(tǒng)清晰，目標(biāo)也很明確——建立無產(chǎn)文藝和革命文藝，提出要在“五四”后進(jìn)行“新的文化革命”。

影響瞿秋白思想和性格的有“大環(huán)境”和“小環(huán)境”之分?！按蟓h(huán)境”就是國際和國內(nèi)的時(shí)代和社會的變化；“小環(huán)境”就是瞿秋白家世和成長的經(jīng)歷，二者是相互作用和相互滲透的。當(dāng)然，瞿秋白的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想的形成當(dāng)然也離不開他生活的“大環(huán)境”和“小環(huán)境”。

首先，我們得從他的家世談起。瞿秋白出身于江蘇常州一個(gè)日漸沒落的書香官宦世家。他的幼年和同時(shí)代的許多人不一樣，從五歲起接受中國傳統(tǒng)的私塾教育。不同的是，瞿秋白受到“頗有舊學(xué)根底”的母親金衡玉的親自開蒙。父親瞿世瑋有“四王”風(fēng)格的江南山水畫、道教思想和中醫(yī)文化等對瞿秋白的影響也很深。六伯父瞿世琨的金石纂刻對瞿秋白幼年教養(yǎng)也產(chǎn)生影響。顯然，這種帶有濃厚的中國傳統(tǒng)文化氛圍的家庭為少年瞿秋白創(chuàng)造了十分優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境，同時(shí)，也使他從心理上更易于接受、學(xué)習(xí)和掌握中國傳統(tǒng)文化。由此可見，家庭的熏陶，對中國傳統(tǒng)文化的癡情，使瞿秋白后來以文化為基點(diǎn)，提出了文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的思想。

其次，“餓鄉(xiāng)之旅”讓瞿秋白探索出了一條“以文化救中國”的道路。在俄文專修館習(xí)俄文和進(jìn)外交部設(shè)的學(xué)校為瞿秋白的“餓鄉(xiāng)”行伏下契機(jī)，并因此改變了他一生。僅一次武裝起義就使舊俄國變成新俄國，“十月革命”一下子就成為中國人的思想?yún)⒄铡?920年秋，瞿秋白以《晨報(bào)》特派記者的身份來到了俄國?！娥I鄉(xiāng)紀(jì)程》記錄了他從哈爾濱、滿洲里、赤塔和莫斯科的所見所聞，《赤都心史》更是記錄了他思想上的巨變。兩部著作流露出瞿秋白“充滿政治激情的政治眼光”，也意味著他“開始用紅色思維觀審和思考問題”。在《普洛大眾文藝的現(xiàn)實(shí)問題》的開篇，瞿秋白摘引了列寧的《黨的組織和黨的出版物》中強(qiáng)調(diào)的確立文藝服務(wù)對象的一段話，可見，列寧的思想對瞿秋白的影響頗深。兩年的俄國文化浸染和革命洗禮，瞿秋白感受到了舊俄悠久深厚的歷史文化，也見識了革命新文化開創(chuàng)期的熱情亢奮。對于果戈理的心理分析和文學(xué)為服務(wù)社會的工具主張，瞿秋白高度贊賞。對高爾基文學(xué)、普希金的現(xiàn)實(shí)性與平民性他更是大加稱譽(yù)。這些都在無形中為瞿秋白日后的文學(xué)工具論、文藝的大眾化思想打下基礎(chǔ)。而在俄蘇大掃盲運(yùn)動啟發(fā)下，瞿秋白對漢字拉丁化的思考及其實(shí)踐，也為他的文腔革命、革命文藝的大眾化思想埋下伏筆。

再次，對文學(xué)活動和社會事件的積極參與讓瞿秋白更加清晰地認(rèn)識到奪取無產(chǎn)階級革命文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的重要性。五四運(yùn)動的爆發(fā)引發(fā)了瞿秋白對社會的關(guān)注，1919年11月，瞿秋白與鄭振鐸、瞿世英、耿濟(jì)之、許地山等創(chuàng)辦《新社會》大力宣傳社會改造。《新社會》被封后接著又力促辦《人道》。瞿秋白還翻譯了很多俄國作品，這些作家作品滲入了瞿秋白的思想。瞿秋白已經(jīng)從一個(gè)古典的文人轉(zhuǎn)型為一個(gè)走向現(xiàn)實(shí)政治革命的現(xiàn)代文藝?yán)碚摷?。在?jīng)歷了現(xiàn)實(shí)的革命政治洗禮后，瞿秋白從政治的“戰(zhàn)場”轉(zhuǎn)移到文藝的“戰(zhàn)場”，在“左聯(lián)”時(shí)期，他以其豐富的社會經(jīng)驗(yàn)和出眾的才華成為了左翼文藝統(tǒng)戰(zhàn)和論戰(zhàn)的領(lǐng)導(dǎo)者和主要戰(zhàn)士，文藝就是他的“槍桿子”，文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想也是在這個(gè)時(shí)候日益成熟。

參考文獻(xiàn)：

[1]《瞿秋白文集》（文學(xué)編）第一卷.人民文學(xué)出版社.1985.

[2]《瞿秋白文集》（文學(xué)編）第三卷.人民文學(xué)出版社.1989.

[3]《瞿秋白研究》（第13輯）瞿秋白紀(jì)念館編.上海社會科學(xué)院出版社.2005.

[4]《瞿秋白研究》（第14輯）瞿秋白紀(jì)念館編.中國福利會出版社.2007.

[5]《瞿秋白傳》陳鐵健.上海人民出版社.1986.