當(dāng)前，歐洲有一個(gè)越來越突出而令人相當(dāng)關(guān)注的問題，那就是外國(guó)移民的急速增加，而其中穆斯林人口占絕對(duì)多數(shù)。外國(guó)移民帶來特有的生活方式與文化景觀，形成歐洲學(xué)術(shù)界與輿論界及政界常說的“多元文化”或“多元文化主義”。
　　“多元文化”的最大特點(diǎn)，就是移民群體可以遵循自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和生活方式在自己社區(qū)生活?？墒牵@一問題目前在歐洲卻引起愈來愈激烈的爭(zhēng)論，“多元文化”正處于某種尷尬的境地。特別是今年夏天，英國(guó)的以少數(shù)族裔為主的青年發(fā)動(dòng)騷亂，以及挪威的以反移民為主要訴求的極右翼分子制造駭人聽聞的血案，從不同的側(cè)面凸現(xiàn)移民及“多元文化”問題在當(dāng)前國(guó)際金融危機(jī)情況下的復(fù)雜性。尤為值得注意的是，歐洲諸多人士紛紛出面唱衰“多元文化”，這無(wú)疑為歐洲社會(huì)發(fā)展增添了不確定因素。
　　一
　　經(jīng)濟(jì)全球化是歐洲移民迅猛增加的大背景。正如法國(guó)一位著名的政治學(xué)者弗拉姆?艾倫貝格爾所說：“過去30年意味著世界史的重大轉(zhuǎn)折，國(guó)際上的人員流動(dòng)成為普遍現(xiàn)象，每個(gè)公民和工業(yè)化世界的每件貨物幾乎在36個(gè)小時(shí)內(nèi)就可以繞地球一圈。”這是就全球而言，至于歐洲更有其特殊情況，那就是歐盟不斷擴(kuò)大，促使人口進(jìn)一步流動(dòng)；歐洲國(guó)家普遍出生率下降，人口老齡化嚴(yán)重，亟需勞動(dòng)力；許多歐洲政府一度采取比較寬松的移民政策。
　　據(jù)歐盟的一份報(bào)告稱：從2002年起，每年進(jìn)入歐盟的移民總數(shù)達(dá)到160萬(wàn)至200萬(wàn)。尤其令人們關(guān)注的穆斯林移民，目前在歐盟已達(dá)到2000萬(wàn)至2300萬(wàn)，約占總?cè)丝诘?~6%，而據(jù)美國(guó)的一項(xiàng)研究，預(yù)測(cè)到2025年，這個(gè)數(shù)字將激增至3800萬(wàn)。目前在歐盟內(nèi)穆斯林人口較多的國(guó)家包括：法國(guó)、英國(guó)、德國(guó)、荷蘭、比利時(shí)、瑞士、西班牙、瑞典、丹麥。其中，眼下穆斯林人口在法國(guó)超過800萬(wàn)。在德國(guó)600萬(wàn)（其中約400萬(wàn)為土耳其人），18歲以下人口有三分之一為穆斯林人。在英國(guó)240萬(wàn)，英國(guó)現(xiàn)有600多座清真寺，1400多個(gè)伊斯蘭組織。至于在比利時(shí)，現(xiàn)在出現(xiàn)頻率最高的7個(gè)男嬰的名字分別是：默罕默德、阿達(dá)姆、拉揚(yáng)、阿尤布、邁赫迪、阿米內(nèi)和哈姆扎。目前，穆斯林人口在歐洲一些大城市所占比例是：倫敦、巴黎和哥本哈根均為10%，布魯塞爾、伯明翰均為15%，馬賽、鹿特丹均超過25%。由于民族文化傳統(tǒng)等原因，歐盟白人出生率遠(yuǎn)低于穆斯林人口，有一項(xiàng)預(yù)測(cè)顯示，到本世紀(jì)中葉，整個(gè)西歐的穆斯林人口可能超過非穆斯林人口，其中，在英國(guó)，到2026年，白人在伯明翰就將變?yōu)樯贁?shù)群體，而在萊斯特，這種情況甚至?xí)绯霈F(xiàn)。這便是許多人所說的“穆斯林的歐洲”或“歐洲的穆斯林化”。
　　二
　　毋庸置疑，數(shù)量龐大的外來移民為歐洲的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展作出了歷史性貢獻(xiàn)。但是，從總體上看，他們的生存狀態(tài)往往不盡如人意，特別是來自伊斯蘭世界的移民，其中大部分處于社會(huì)的底層，他們的生活相對(duì)貧困，由于缺少文化技術(shù)以及語(yǔ)言等原因，一般從事當(dāng)?shù)厝瞬辉父傻捏w力性為主的工作，較好的工作崗位輪不到他們。今年倫敦發(fā)生騷亂的托特納姆區(qū)是全市有名的貧困區(qū)，55%的當(dāng)?shù)鼐用駥儆谌?guó)最貧困的五分之一人群，這里，每54名求職者只有一個(gè)能找到工作，而此區(qū)也正是海外移民的聚居區(qū)。
　　歐洲的移民大多來自前殖民地，比如英國(guó)的移民主要來自南亞和中美洲加勒比地區(qū)，法國(guó)的大多來自北非諸如阿爾及利亞、摩洛哥、突尼斯（不僅如此，法國(guó)還有不少吉普賽人）。這些移民在歐洲各國(guó)的城市里各自有集中居住的街區(qū)，往往形成相當(dāng)獨(dú)立的社會(huì)，在這里，人們幾乎原封不動(dòng)地保持自己的生活方式，不愿意甚至拒絕接受西方的生活方式，以至于程度不同地自外于主流社會(huì)。他們?nèi)绱藞?jiān)守自己的價(jià)值觀與生活方式，往往被唯我獨(dú)尊的主流社會(huì)所不屑，被視為“異類”、“抱團(tuán)”，受到新的條件下的某種殖民歧視與種族歧視。還因?yàn)樗麄儾粷M被社會(huì)邊緣化的生存現(xiàn)狀，不滿歐洲追隨美國(guó)，采取損害伊斯蘭世界利益的政策舉措（如軍事打擊伊拉克），歐洲主流社會(huì)對(duì)穆斯林移民越來越持某種懷疑與警覺的態(tài)度。
　　三
　　關(guān)于歐洲移民及其“多元文化”，當(dāng)前還有一個(gè)非常值得重視的動(dòng)向是：去年以來，歐洲官方紛紛散布悲觀論調(diào)，力圖采取更加嚴(yán)峻的政策，為“多元文化”踩急剎車，回歸歐洲傳統(tǒng)的以基督教價(jià)值為中心的單元文化。德國(guó)總理默克爾、法國(guó)總統(tǒng)薩科齊、英國(guó)首相卡梅倫、荷蘭副首相馬克西姆?弗爾巴哈等一齊登場(chǎng)，共同唱衰歐洲的“多元文化”。其中，默克爾說：“在德國(guó)構(gòu)建多元文化社會(huì)，讓不同背景的人一起快樂生活的努力，已經(jīng)徹底失敗?！笨穫愐舱J(rèn)為“由國(guó)家實(shí)行的多元文化主義已經(jīng)失敗”。即便是被認(rèn)為最自由、最寬松的荷蘭，其副首相今年夏天也宣布要“改變多元文化政策”，認(rèn)為“過于承認(rèn)異文化社會(huì)的自由，反而會(huì)引起相互間的疏遠(yuǎn)和冷漠”。這些出自官方的態(tài)度鮮明的政策宣示，客觀上鼓舞了社會(huì)上原本存在的極端排外的極右勢(shì)力。他們對(duì)本地移民尤其穆斯林移民采取更加敵視的態(tài)度，以白種人的優(yōu)越感對(duì)其蔑視、妖魔化。他們大肆散布種族主義言論。尤其在金融危機(jī)、經(jīng)濟(jì)低迷的情況下，他們更是把移民當(dāng)作替罪羊，指責(zé)這些移民一方面搶了他們的飯碗，享受他們的社會(huì)福利，另一方面卻不愿遵循社會(huì)主流價(jià)值和生活方式。
　　歐洲社會(huì)上正在回潮的狹隘的民族主義遭到許多有識(shí)之士的抨擊。他們認(rèn)為：歐洲要維持社會(huì)的發(fā)展，必須很好地與移民相處共存；歐洲的排他主義和民族主義曾經(jīng)導(dǎo)致了上世紀(jì)的悲劇，“二戰(zhàn)”后在對(duì)此進(jìn)行反省的基礎(chǔ)上才得以發(fā)展，歷史教訓(xùn)應(yīng)當(dāng)銘記；歐洲文化的多樣性是歷史的必然，沒有理由斷言“多元文化”的努力嘗試已經(jīng)失敗。
　　四
　　歐洲的“多元文化”今后何處去？這其實(shí)不是一個(gè)小問題，它相當(dāng)程度上關(guān)系到歐洲未來的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)如何發(fā)展，以及該地區(qū)能否保持和諧穩(wěn)定。
　　首先，關(guān)于歐洲的“伊斯蘭化”，現(xiàn)在歐洲社會(huì)上炒得比較熱，對(duì)此甚至惶惶不安。但也有些非歐洲的學(xué)者認(rèn)為這過于夸大與渲染。但不管怎么說，隨著時(shí)間的推移，由于出生率較高等原因，穆斯林人口不斷增長(zhǎng)，所占比例會(huì)越來越大，恐怕是大趨勢(shì)，不可回避，難以改變的。對(duì)此，應(yīng)當(dāng)以平常心來看待。
　　第二，包括穆斯林人口在內(nèi)的廣大移民會(huì)繼續(xù)為歐洲的發(fā)展作出貢獻(xiàn)，他們從事的很多非技術(shù)或技術(shù)含量較少的工作，當(dāng)?shù)厝艘话悴辉干孀?，甚至有人說，如果沒有他們做環(huán)衛(wèi)工作，歐洲將處處垃圾成山；沒有他們當(dāng)收銀員，超市將關(guān)門；沒有他們做保安，很多場(chǎng)所會(huì)亂了套。而且，他們的傳統(tǒng)文化和生活方式會(huì)繼續(xù)使歐洲原有文化豐富多彩。比如英國(guó)一年一度的諾丁山狂歡節(jié)，就是以加勒比地區(qū)移民為主體，展現(xiàn)該地區(qū)獨(dú)特文化的盛會(huì)，每次都會(huì)吸引千千萬(wàn)萬(wàn)游客前來觀賞，這不僅推動(dòng)不同民族文化的交融，而且對(duì)促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)有益。
　　第三，歐洲許多政府會(huì)進(jìn)一步評(píng)估和調(diào)整對(duì)移民的現(xiàn)有政策。這包括收緊移民政策，比如英國(guó)要求移民者需在經(jīng)濟(jì)方面作“貢獻(xiàn)”：規(guī)定在英投資1000萬(wàn)英鎊，兩年后可獲得永久居留權(quán)；投資500萬(wàn)英鎊，三年后獲得永久居留權(quán)。同時(shí)對(duì)新移民在語(yǔ)言上有較嚴(yán)格要求。再就是要求移民融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)。在德國(guó)，要求移民的孩子在校盡量參加宗教課程（基督教）。在英國(guó)，則要求所有移民在公眾場(chǎng)合講英語(yǔ)，所有學(xué)校包括移民學(xué)校必須向?qū)W生講授英國(guó)文化。當(dāng)然，一些過于強(qiáng)制的舉措也引起不滿與反彈。比如，在法國(guó)，不允許穆斯林女性著罩袍，不允許猶太男子佩戴大號(hào)十字架、頭戴亞莫克便帽，更有甚者，以治安為理由驅(qū)趕吉普賽人，這些做法遭到廣泛非議。
　　總之，歐洲的“多元文化”已處于十字路口，面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。一旦處理不好，還要出事。這個(gè)問題說到底，是如何理順不同民族與宗教相互關(guān)系的問題。按說，所有民族一律平等，民族關(guān)系的和諧是社會(huì)和諧的重要基礎(chǔ)。而宗教是人類文明的重要載體，不同宗教應(yīng)相互尊重。美國(guó)人塞繆爾?亨廷頓曾提出的“文明沖突論”是失之偏頗的，不同的文明固然有差異，但完全可以和諧共存，在交流融合中完善與發(fā)展。關(guān)鍵要摒棄偏見和歧視。西方一直以來總習(xí)慣于向中國(guó)人擺出一副教師爺?shù)拿婵祝鋵?shí)，我們?cè)S多方面，包括在處理民族、宗教方面，真有不少地方，值得他們好好琢磨與借鑒。