一、對主流經(jīng)濟學(xué)引導(dǎo)下消費方式的反思
　　西方主流經(jīng)濟學(xué)是對稀缺資源進行有效配置和利用的科學(xué)，它對人類工業(yè)文明的形成與發(fā)展起到了決定性的作用，但同時，它也對人類的消費模式乃至所造成的環(huán)境危機負有不可推卸的責任，主要表現(xiàn)在：
　　（一）“理性經(jīng)濟人”假設(shè)
　　“理性經(jīng)濟人”就是追求并且能夠?qū)崿F(xiàn)自身利益最大化的人，包括追求效用最大化消費者和追求利潤最大化的廠商。在市場機制的強制約束下，個人的逐利行為同時也是促進社會福利最大化的行為。根據(jù)主流經(jīng)濟學(xué)的觀點，消費者在商品生產(chǎn)這一最基本的經(jīng)濟問題上起著決定性的作用，廠商為了獲得最大的利潤，必須根據(jù)消費者的“貨幣選票”決定生產(chǎn)什么、生產(chǎn)多少等，結(jié)果消費異化成一種刺激生產(chǎn)、追逐利潤的因素，使消費獲得了無限擴張的性質(zhì)，導(dǎo)致大量無意義的消費，極大地增加了物質(zhì)消耗，同時污染了環(huán)境。
　?。ǘ┯行枨蟛蛔慵僭O(shè)
　　凱恩斯認為，由于消費者和投資者都有邊際消費遞減的傾向，再加上人們對流動性的特別偏好心理，導(dǎo)致社會總需求低于總供給的水平，經(jīng)濟蕭條的趨勢不可避免，因此，國家必須通過宏觀干預(yù)的方式來刺激總需求，以促進GDP的增長。為此，怎樣促進消費就成為社會經(jīng)濟關(guān)注的焦點。本來人類對物質(zhì)資料的需求在一定期限內(nèi)是有容量的，但在以GDP的增長為核心的政策導(dǎo)向下，政府人為地打破這種市場容量的限制，各種資源處于被充分動員的狀態(tài)，由此對自然資源的使用及由此造成的環(huán)境問題也達到了無以復(fù)加的程度。
　　（三）資源配置與利用的效率中心論
　　主流經(jīng)濟學(xué)認為通過市場競爭及供求關(guān)系形成的價格機制可以有效配置資源，能使社會福利最大化。因而，只要能夠獲得最大的福利，無論是微觀個體的行為還是社會整體的行為，都是有效率的。所以，消費的最大化是具效率的行為，是受到鼓勵和提倡的行為。
　　從可持續(xù)發(fā)展的角度考察，主流經(jīng)濟學(xué)對人類賴以生存的環(huán)境問題沒有予以應(yīng)有的關(guān)注。在其價值觀的引導(dǎo)下，人類的消費模式是一種極度擴張的消費需求—資源消耗—環(huán)境污染的線性模式，消費行為的加總性和累積性造成了巨大的資源環(huán)境問題。具體表現(xiàn)為：在消費行為上，追求以數(shù)量為主的高消費、一次性消費；在消費性質(zhì)上是不公平消費，因為當代人的過度消費導(dǎo)致了生態(tài)破壞，環(huán)境污染，資源枯竭，損害了后代人的利益；在消費價值觀上，追求象征意義的炫耀性消費，視其為自我價值的社會認同方式，導(dǎo)致社會高度物質(zhì)文明和相對低下精神狀態(tài)的畸形發(fā)展。
　　從生態(tài)倫理的角度考察，主流經(jīng)濟學(xué)倡導(dǎo)的是人類中心主義的世界觀和價值觀，它將自然視為可供人類任意支配和使用的客體，目的只有一個，增進人類的福利，使其最大化，而沒有意識到，人類也只是生態(tài)圈中的一份子，任何生命體，包括土地、巖石，自然景觀在內(nèi)的整個自然界都有其主體權(quán)利和固有價值，人類對自然界負有道德義務(wù)。所以，人類中心主義的消費及生產(chǎn)的互動，天然地剝奪了“生態(tài)”的權(quán)利。這樣的模式不僅不可持續(xù)，更是世界觀、價值觀的巨大淪喪。因此，必須建立起以“生態(tài)”為中心的自然主義世界觀和價值觀，才能從根本上扭轉(zhuǎn)不可持續(xù)的發(fā)展方式。
　　二、低碳消費是可持續(xù)的消費方式
　　低碳消費是以減少二氧化碳的排放量為主的消費方式，是消費者在消費過程中以對環(huán)境及當代人和后代人負責任的態(tài)度積極實現(xiàn)低能耗、低污染和低排放的消費方式，其實質(zhì)是以“低碳”為導(dǎo)向，促進人與經(jīng)濟、社會、生態(tài)環(huán)境和諧共生發(fā)展的一種共生型消費方式。
　　可持續(xù)消費是可持續(xù)發(fā)展的重要內(nèi)容之一。聯(lián)合國環(huán)境署在1994年將可持續(xù)消費定義為“提供服務(wù)以及相關(guān)產(chǎn)品以滿足人類的基本需求，提高生活質(zhì)量，同時使自然和有毒材料的使用量最少，從而不危及后代的需求?！睕]有可持續(xù)消費的實現(xiàn)，就不可能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
　　低碳消費是可持續(xù)的消費方式，主要表現(xiàn)在：
　　首先，低碳消費是恒溫消費和經(jīng)濟性消費。人們的衣、食、住、行都與二氧化碳的排放量乃至氣候的變化有關(guān)，低碳消費在消費過程中溫室氣體的排放量最低，能夠最大限度地保護自然環(huán)境；同時，它是經(jīng)濟性的消費，對資源和能源的消耗量最小，能最大限度地節(jié)約現(xiàn)有資源，維持生態(tài)平衡。
　　其次，低碳消費是新型消費和清潔性消費。低碳消費鼓勵研發(fā)和消費低碳產(chǎn)品，消費新能源，提高消費質(zhì)量，保護生態(tài)環(huán)境；它要求實現(xiàn)廢棄物的最小排放和對環(huán)境的最小污染，并有利于回收再利用，實現(xiàn)資源的永續(xù)利用。
　　第三，低碳消費是安全性和適度性消費。它要求消費以安全和健康為前提，避免消費者因個人的消費行為而給他人及生態(tài)帶來負效用，因此，它又是具備社會責任的消費；它要求把消費水平控制在資源環(huán)境的承載力之內(nèi)，無論對國家還是對個人而言，堅持以需要、夠用為本，減少無意義、無益、沒必要和愚昧有害的消費。
　　人的消費不應(yīng)僅具有經(jīng)濟理性，還應(yīng)具備生態(tài)理性。消費者的消費行為連帶環(huán)境責任和生態(tài)倫理，因此，消費者的經(jīng)濟決策約束條件不僅只是收入的預(yù)算約束，還要包括環(huán)境成本約束，消費者對商品的需求要演變?yōu)楣δ軐?dǎo)向而不是數(shù)量導(dǎo)向。正因為如此，消費者的行為就絕不僅僅只是個人或家庭分散決策的個體行為，而是一種社會性的行為。
　　三、踐行低碳消費的制度建議
　?。ㄒ唬﹦?chuàng)設(shè)低碳消費引導(dǎo)制度
　　第一，政府應(yīng)率先低碳化運作。如，減少公務(wù)用車數(shù)量，實現(xiàn)“無紙化”、“網(wǎng)絡(luò)化”辦公等；在政策導(dǎo)向上，改變以GDP為唯一指標的經(jīng)濟工作評價體系，并將其制度化為各級政府的問責制；同時，政府要突出強化公共傳媒的責任，將傳播低碳消費理念制度化，讓低碳消費成為公德教育或政治理論素質(zhì)教育的組成部分，對各級各類大眾傳媒研究制定可行的責任制。
　　第二，在學(xué)校層面，將傳播可持續(xù)的低碳理念提升到學(xué)校教育的戰(zhàn)略高度，這是真正實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的長久的和基礎(chǔ)性的舉措。通過教育理念的導(dǎo)向性作用，持續(xù)性地引導(dǎo)國民樹立生態(tài)文明價值觀。
　　第三，在大眾傳媒層面，強調(diào)研究傳播內(nèi)容、傳播途徑、傳播方式、傳播層次及傳播效果的運行機制，形成以傳播層次為核心的機制。因為，劃分不同層次的傳播對象可大大提升傳播的針對性和效果。例如，對政府機關(guān)及企業(yè)負責人在傳播的內(nèi)容、途徑、手段等方面就與大學(xué)科研機構(gòu)的工作人員不同；對高校大學(xué)生、研究生的傳播方式與內(nèi)容又與農(nóng)民、服務(wù)員、建筑工人不同，所以，以傳播層次為中心研究理念傳播的可行制度才是合理之舉。
　?。ǘ┙⒌吞枷M激勵制度
　　對資源環(huán)境實行有償使用，制定合理的價格，改變“產(chǎn)品高價，資源低價，環(huán)境無價”的錯誤消費價值觀，主要的措施包括：一是實行課稅。即對消費有害于生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)品收稅，使環(huán)境外部損失的成本內(nèi)化于產(chǎn)品的消費者，消費者會由于成本的提高而減少對該類商品的購買，從而促使廠商減少該類產(chǎn)品的生產(chǎn)，以節(jié)約資源和減少污染。二是采用押金制。通過押金，防止消費者隨意丟棄和加速使用耐用消費品，延長消費時間，減少購買次數(shù)，建立垃圾合理丟棄、歸類放置的綠色意識。三是建立責任承擔制。高碳消費行為會給社會和他人帶來負效用，所以消費者必須為此承擔連帶責任，可以采用罰以重稅、吊銷有關(guān)資格證書等手段。四是征收高碳產(chǎn)品垃圾污物處理費，通過收費規(guī)范和限制消費者的不可持續(xù)消費行為。五是實施獎勵制度。除了懲罰、追加成本的負激勵外，還應(yīng)建立正激勵制度，以鼓勵消費者對低碳產(chǎn)品的消費。例如對購買、消費低碳商品給予折扣、低息或免息、低稅或免稅等。
　?。ㄈ┩晟葡M立法制度
　　我國專門規(guī)范此類消費的法律法規(guī)幾乎是空白，因此必須制定和修訂相關(guān)法律法規(guī)，明確消費者低碳消費的責、權(quán)、利。因此，要建立和推行可持續(xù)的低碳消費制度，就必須在相關(guān)法律中對消費者的權(quán)利和義務(wù)做出明確的規(guī)定，使消費者選擇可持續(xù)消費的方式成為一種義務(wù)，強化消費者的社會責任。此外，還要特別加強對生產(chǎn)者行為的立法約束，畢竟，法規(guī)類的工具對于家戶消費行為的規(guī)制仍是有限的，執(zhí)行起來也不易。所以，政府通過立法對企業(yè)產(chǎn)品施加產(chǎn)品標準或在其產(chǎn)業(yè)鏈的上游增加限制來影響家庭消費模式反而更容易奏效。
　　
　　參考文獻：
　?、購堨o. 可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟理論與實踐[M]．北京：經(jīng)濟科學(xué)出版社，2007：321—322。
　?、陉悤源? 論低碳消費方式[N]．光明日報，2009年4月21日，第010版。
　?、坭F錚，楊品舒．低碳經(jīng)濟理念傳播任重道遠[J]．綠色中國，2010年第1期：45—46。
　　④張靜. 可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟理論與實踐[M]．北京：經(jīng)濟科學(xué)出版社，2007：325—326。
　?。▽O煒，1974年生，廣東珠海人，北京師范大學(xué)珠海分校不動產(chǎn)學(xué)院講師。研究方向：宏微觀經(jīng)濟管理）