一、藝術(shù)是生活的需求
　　
　　根據(jù)考證，藝術(shù)誕生于人類的勞動(dòng)，藝術(shù)作品體現(xiàn)人類的生活追求，藝術(shù)與人類呈現(xiàn)共生共榮的現(xiàn)象。在距今兩千多年前的古希臘，古典藝術(shù)家即已創(chuàng)造了今人都難以企及的音樂(lè)、詩(shī)歌、繪畫(huà)、雕塑、建筑等高度發(fā)達(dá)的藝術(shù)。而中國(guó)也是一個(gè)有著藝術(shù)傳統(tǒng)的國(guó)家，早在先秦時(shí)期儒家即提出“六藝”之說(shuō)一禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。其中的“樂(lè)”就是廣義上的藝術(shù)，并非僅指音樂(lè)。
　　隨著時(shí)間的推移和各國(guó)交往的日益增多，人們對(duì)藝術(shù)門類的分類也日益趨同。它大致可分為美術(shù)、音樂(lè)、舞蹈、戲劇、電影、曲藝等。
　　因此，隨著人類歷史的發(fā)展和人類生活的日益充實(shí)、豐富，藝術(shù)已從小部分精英群體享受的特權(quán)，擴(kuò)展至整個(gè)社會(huì)大眾的精神文化需求，并日益延伸為人們生活和生存必不可少的一部分。誠(chéng)如中國(guó)藝術(shù)理論家陳文忠所描述的：建筑和園林是人的居所的審美延伸；雕塑和舞蹈是人的身體的審美延伸；服裝和紋飾是人的儀容的審美延伸，繪畫(huà)藝術(shù)是人的表情的審美延伸；聲樂(lè)和器樂(lè)是人的聲音的審美延伸：詩(shī)歌和散文是人的語(yǔ)言的審美延伸：古代戲劇和現(xiàn)代影視則是人的全面生活的審美延伸!
　　
　　二、藝術(shù)教育
　　
　　既然藝術(shù)已滲入人類生活的方方面面，并延伸為人們生活和生存必不可少的一部分，因而對(duì)社會(huì)大眾，尤其是青少年進(jìn)行藝術(shù)教育就具有了邏輯的必然性和合理性。藝術(shù)的本質(zhì)特性決定了藝術(shù)教育既不同于一般生活，也不同于嚴(yán)格意義的知識(shí)教育和道德教育。藝術(shù)教育始終是審美與非審美的融合統(tǒng)一，超越與功利的融合統(tǒng)一，感性與理性的融合統(tǒng)一。因此，藝術(shù)教育的功能是多元而又整合的，涉及人生的各個(gè)層面和人文社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域。從學(xué)校教育角度來(lái)說(shuō)，藝術(shù)教育是有效實(shí)施全面素質(zhì)教育不可或缺的一種教育方式。有鑒于此，本文先簡(jiǎn)單分析藝術(shù)教育在學(xué)校教育中主要的傳統(tǒng)功能，隨后淺議它在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代所賦予的新的作用。
　　1　藝術(shù)教育在學(xué)科教育中的功能
　　早在1917年，著名教育家蔡元培撰寫(xiě)的《以美育代宗教》一文試圖喚起國(guó)人的覺(jué)醒、改變民眾的素質(zhì)。盡管蔡元培先生以美育代宗教一時(shí)還難以實(shí)現(xiàn)，但其頗有創(chuàng)建的大力倡導(dǎo)“以美育人”的觀點(diǎn)在今天顯得尤為重要，它給我們很好的啟示并引起全社會(huì)的關(guān)注。我國(guó)現(xiàn)行的教育方針就是使受教育者在德、智、體、美、勞等五個(gè)方面全面發(fā)展，而藝術(shù)課是對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育即美育的主要途徑。
　　現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的激烈競(jìng)爭(zhēng)和人民生活水平的不斷提高，也帶來(lái)了科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)的相互滲透和日益結(jié)合。正如諾貝爾獎(jiǎng)得主李政道先生在其2000年出版的畫(huà)冊(cè)《科學(xué)與藝術(shù)》中所述：“藝術(shù)和科學(xué)的共同基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力，它們追求的目標(biāo)都是真理的普遍性。藝術(shù)，例如詩(shī)歌、繪畫(huà)、音樂(lè)等，用創(chuàng)新的方法去喚起每個(gè)人的意識(shí)或潛意識(shí)中深藏著的、已經(jīng)存在的情感……”李政道還作了個(gè)形象的比喻：“事實(shí)上如同一個(gè)硬幣的兩面，科學(xué)和藝術(shù)源于人類活動(dòng)最高尚的部分，都追求著深刻、普遍、永恒和富于意義”。
　　與李政道先生有同樣感受的言論也出現(xiàn)在其他著名科學(xué)家的論述中。例如，科學(xué)美是屬于美學(xué)研究的對(duì)象，但提出和熱心探索科學(xué)美的卻不是美學(xué)家，而是科學(xué)家。他們都認(rèn)為美是科學(xué)追求的最高境界，科學(xué)活動(dòng)既是一種發(fā)現(xiàn)真理的活動(dòng)，也是一種美的創(chuàng)造活動(dòng)。因此，在我們學(xué)校的學(xué)科教育中，我們應(yīng)充分發(fā)揮藝術(shù)的功能。每一門學(xué)科，每一種教育形式都可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)教育。例如，文學(xué)課可以讓學(xué)生從語(yǔ)言的和諧、詞匯的感情色彩中獲得美的享受。數(shù)學(xué)課的美，表現(xiàn)為解題時(shí)思路清晰、方法簡(jiǎn)練，學(xué)生從中得到思維的藝術(shù)?？梢?jiàn)，科學(xué)的美能培養(yǎng)學(xué)生思考能力、創(chuàng)造力，而不斷創(chuàng)新正是美的基本特征。
　　2　藝術(shù)教育在開(kāi)發(fā)智力中的功能
　　長(zhǎng)期以來(lái)，藝術(shù)教育僅僅被認(rèn)為是培養(yǎng)兒童學(xué)習(xí)技能技巧的課程，與開(kāi)發(fā)兒童智慧無(wú)關(guān)，藝術(shù)教育在學(xué)校教育中沒(méi)有地位可言。隨著實(shí)踐的發(fā)展，人們的觀點(diǎn)有了根本的轉(zhuǎn)變。藝術(shù)教育不僅僅是傳播和繼承人類文化藝術(shù)，進(jìn)行審美教育、健全心理教育、完善人格教育，它也被認(rèn)為是一種以開(kāi)發(fā)大腦潛能，培養(yǎng)兒童創(chuàng)新精神為重要目標(biāo)的綜合教育課。它是培養(yǎng)各類人才全面發(fā)展的基礎(chǔ)。
　　近年的研究證明，藝術(shù)教育能健全兒童的大腦，它能讓人腦的兩個(gè)半球都轉(zhuǎn)起來(lái)。腦的左半球善于抽象思維，語(yǔ)言、計(jì)算、邏輯、理念分析能力較強(qiáng)，腦的右半球善于形象思維，具有繪畫(huà)、音樂(lè)、想象、知覺(jué)空間鑒別能力。過(guò)去大家總是將具有語(yǔ)言優(yōu)勢(shì)的左半腦稱為優(yōu)勢(shì)腦，而將不具備語(yǔ)言功能優(yōu)勢(shì)的右半腦稱為劣勢(shì)腦。為此一切教學(xué)設(shè)計(jì)都圍繞左腦訓(xùn)練，藝術(shù)只是作為一種點(diǎn)綴而已。因此重科學(xué)、輕藝術(shù)，重求同、輕求異，重因循、輕創(chuàng)新占據(jù)了整個(gè)教育陣地。于是，當(dāng)我們抽象邏輯能力增強(qiáng)的時(shí)候，我們的右腦因缺少鍛煉而退化，形象思維能力亦隨之漸漸減退。而藝術(shù)教育不僅能使沉睡的右腦得到開(kāi)發(fā)，而且有利于全腦發(fā)育，即大腦潛能的全面開(kāi)發(fā)。例如，學(xué)習(xí)繪畫(huà)能促使學(xué)生發(fā)揮想象、進(jìn)行籌劃；人體素描有助于學(xué)生的思考及語(yǔ)文能力：彈鋼琴能增強(qiáng)學(xué)生的空間感和線性思維能力。總之，加強(qiáng)藝術(shù)教育，讓每個(gè)兒童的兩個(gè)腦半球全轉(zhuǎn)起來(lái)，這種人類自身資源的開(kāi)發(fā)，將