人類(lèi)藝術(shù)起源于公元前三萬(wàn)年的舊石器時(shí)代，當(dāng)時(shí)人們雖然尚未發(fā)明使用文字記載歷史，但是已經(jīng)開(kāi)始使用石頭工具刻繪動(dòng)物及人類(lèi)的圖形，這就是人類(lèi)藝術(shù)的開(kāi)端。
　　人類(lèi)生活環(huán)境影響藝術(shù)發(fā)展，宗教、社會(huì)、政治、科學(xué)、戰(zhàn)爭(zhēng)等都會(huì)改變藝術(shù)發(fā)展的方向，并且世界上的每一個(gè)民族在文明的進(jìn)程中表現(xiàn)得也不一樣，如當(dāng)今非洲的一些民族依舊停留在遠(yuǎn)古時(shí)期的新石器時(shí)代或青銅器時(shí)代，而世界發(fā)達(dá)國(guó)家則已步入太空時(shí)代。本文通過(guò)從文化、科技、政治、社會(huì)、宗教等方面對(duì)藝術(shù)的深遠(yuǎn)影響進(jìn)行剖析，回顧歐洲藝術(shù)發(fā)展的簡(jiǎn)要?dú)v史，并由此初探21世紀(jì)藝術(shù)的發(fā)展方向。
　　
　　一、影響藝術(shù)發(fā)展的因素
　　
　　藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程可以按照“時(shí)期”或“運(yùn)動(dòng)”來(lái)劃分，因?yàn)檫@兩者均能代表藝術(shù)家在某一時(shí)期或某一時(shí)間段的行為與風(fēng)格。一般而言，“時(shí)期”是自然形成的，而“運(yùn)動(dòng)”是由藝術(shù)家發(fā)起的。縱觀世界藝術(shù)發(fā)展的潮流，可歸納出以下幾個(gè)影響藝術(shù)發(fā)展的因素。
　　1　宗教
　　埃及的米索不達(dá)米亞時(shí)代及希臘的羅馬時(shí)代，均歷時(shí)數(shù)千年。這一時(shí)期所有藝術(shù)作品都帶有宗教色彩，以描繪神祗、神話故事為主要內(nèi)容。目前存在于世的瑰寶中，如希臘的萬(wàn)神廟、維納斯雕像，法國(guó)的無(wú)頭勝利女神等都是不朽的杰作。
　　公元476年，東羅馬帝國(guó)滅亡后整個(gè)歐洲進(jìn)入中古時(shí)代。其標(biāo)志是基督教勢(shì)力逐漸龐大起來(lái)，拜占庭藝術(shù)在羅馬藝術(shù)的基礎(chǔ)上，多以基督(耶穌、圣母瑪利亞及圣徒)作為藝術(shù)主題，使所有藝術(shù)都呈現(xiàn)基督教色彩。
　　2　文化
　　文藝復(fù)興首先從意大利威尼斯開(kāi)始，而后歐洲進(jìn)入文藝復(fù)興時(shí)代，藝術(shù)家在建筑、雕刻及繪畫(huà)方面采用了復(fù)古的方法，這時(shí)基督教藝術(shù)依舊主導(dǎo)市場(chǎng)，但藝術(shù)作品中的人物不再局限于耶穌基督與圣母。公元495-1520年為文藝復(fù)興的高峰期，達(dá)芬奇、米開(kāi)朗基羅、拉斐爾等均是這個(gè)時(shí)代的代表人物，是他們把文藝復(fù)興帶上頂峰。
　　米開(kāi)朗基羅在西斯汀教堂穹頂上的繪畫(huà)《創(chuàng)造亞當(dāng)》，將亞當(dāng)描繪成與上帝幾乎平等的地位，這在文藝復(fù)興前是沒(méi)有過(guò)的?？梢?jiàn)，此時(shí)人性的尊嚴(yán)被逐漸提升。又如拉斐爾使用幾何學(xué)原理，為后世的畫(huà)家做出了學(xué)習(xí)繪畫(huà)的榜樣。
　　當(dāng)文藝復(fù)興在歐洲如火如荼地進(jìn)行了150年后，由于它反對(duì)宗教改革而被演變成巴洛克藝術(shù)，并成為16世紀(jì)與17世紀(jì)天主教與基督教戰(zhàn)爭(zhēng)的武器。天主教要求藝術(shù)能夠表現(xiàn)強(qiáng)烈的感情，做到吸引力強(qiáng)勁，因此，畫(huà)家們的作品多以圣經(jīng)故事中的神為主要角色，為宗教宣傳服務(wù)。此時(shí)的天主教堂充滿(mǎn)了巴洛克風(fēng)格的雕塑與繪畫(huà)。而在基督教所掌控的地區(qū)，巴洛克藝術(shù)家輕忽了圣徒的重要性，繪畫(huà)暗示生命短暫的風(fēng)景、水果及日常生活中的寓言故事等。此外，帝王以及公主將相們亦請(qǐng)巴洛克畫(huà)家繪像，以顯示他們的財(cái)富與權(quán)力。
　　3　社會(huì)
　　在照相機(jī)尚未發(fā)明前，帝王將相、社會(huì)賢達(dá)等為了顯示權(quán)勢(shì)與財(cái)富，希望畫(huà)家為他們畫(huà)相，因此誕生了宮廷畫(huà)師新職業(yè)，這是順應(yīng)社會(huì)風(fēng)氣而產(chǎn)生的一種新型畫(huà)派。瑞格是當(dāng)時(shí)杰出的法國(guó)宮廷畫(huà)家，他為路易十四與路易十五作畫(huà)?，F(xiàn)存放盧浮宮的路易十四畫(huà)像就是其名垂千古的作品。委拉桂茲曾兩度前往羅馬研習(xí)，他是西班牙黃金時(shí)代最偉大的畫(huà)家，被菲利普四世封為宮廷畫(huà)家。他早期的作品深受卡拉瓦基歐的影響，《宮廷侍女》是其最杰出的作品。凡·代克10歲開(kāi)始學(xué)畫(huà)，其作品風(fēng)格深受魯本斯影響，畫(huà)風(fēng)比較細(xì)微與柔情，不像魯本斯那樣男性化十足。他以宗教、神話故事為主題的作品和人物肖像畫(huà)均受到大眾歡迎，因而在其生命的最后10年成為英國(guó)查理一世的宮廷畫(huà)家，專(zhuān)職畫(huà)人像。
　　巴洛克時(shí)代唯有魯斯代爾是風(fēng)景畫(huà)家。他的作品精細(xì)且色彩豐富，其代表作品為《猶太人的墓園》。
　　巴洛克時(shí)代的維梅爾，是荷蘭最偉大的畫(huà)家之一。他因窮困而死，其作品被埋沒(méi)了好幾個(gè)世紀(jì)之后終于被世人認(rèn)同，其作品常常以荷蘭婦女的家庭生活細(xì)節(jié)為主題，以在閱讀、在演奏樂(lè)器或是一位女仆在做家務(wù)等為描繪景象，凸顯平和、美麗、自然。從其代表作《擠牛奶的女仆》與《畫(huà)家工作室》中，我們可以看出他的繪畫(huà)功力及自然、淳樸的畫(huà)風(fēng)。
　　從18世紀(jì)早期開(kāi)始，法國(guó)主流社會(huì)刮起了反巴洛克風(fēng)格之風(fēng)，而后逐漸蔓延至整個(gè)歐洲。取而代之的是裝飾性強(qiáng)烈且色彩艷麗的粉彩色澤、金邊與煽情的洛可可風(fēng)格，代表人物主要是靜物畫(huà)家赫達(dá)、狄汗、卡夫等。他們的作品突出現(xiàn)實(shí)世界的景象，而巴洛克畫(huà)家則把人們帶往天堂。此風(fēng)格風(fēng)靡了歐洲近一個(gè)世紀(jì)。
　　4　科技(工業(yè))革命
　　18世紀(jì)理性主義抬頭，史稱(chēng)啟蒙時(shí)期。此時(shí)政治領(lǐng)域、社會(huì)各方面都在發(fā)生變革。如科學(xué)方面，由于伽利略發(fā)明了天文望遠(yuǎn)鏡，使得人們對(duì)大自然有了新的認(rèn)識(shí)。他主張不是上帝創(chuàng)造了宇宙。此言論因違反了宗教信條，導(dǎo)致他被捕入獄9年。
　　18～19世紀(jì)的藝術(shù)家因?yàn)榉磳?duì)工業(yè)革命，譴責(zé)工業(yè)革命，認(rèn)為工業(yè)毀滅了人倫，于是許多藝術(shù)家轉(zhuǎn)而走進(jìn)大自然，又回到過(guò)去的黃金時(shí)代，標(biāo)志著“新古典主義”時(shí)代的誕生。此時(shí)藝術(shù)家