屈指算來，榮宏君來北京已經(jīng)快二十年了。準確地說，是十八年。
　　站在北京2011年歲末的街頭，榮宏君自己大概已經(jīng)想不起初來北京弱冠年華的模樣。
　　心情呢？有興奮，也有茫然吧！和大多數(shù)北漂一樣，有一個胸懷遠大的抱負，有深淺莫測的前程，還有一顆躍躍欲試，欲與天公試比高的崢嶸之心……
　　現(xiàn)在，心情漸漸平靜，安和。步履漸漸放慢，穩(wěn)定。長期在傳統(tǒng)文化，詞章翰墨的浸潤下，古意隱隱散發(fā)。那個從魯西南偏僻農(nóng)村走出來的懵懂無措年輕人，已經(jīng)在這個車水馬龍的繁華城市穩(wěn)穩(wěn)地走出了一條路——那個自十歲起便拿起筆在土墻上胡抹亂涂的小孩，已經(jīng)將他的梅花畫送進了人民大會堂，他的梅花作品多次作為國禮贈送給國外友人。
　　
　　梅花香自苦寒來
　　不論是百度，還是谷歌，在地址欄中輸入“榮宏君”三個字，就會瞬間躍出數(shù)十萬條網(wǎng)頁。榮宏君，你現(xiàn)在是名人了呢，這句話，在家鄉(xiāng)人的酒桌上常被提起，并成為祝酒的下酒菜，當(dāng)事人卻只是憨憨地笑，誠懇之極。山東魯人的厚道，耿直，古道俠腸，一直未曾有變。
　　這么多年，一個人，無親無故，無組織無單位，游離在體制外，以筆墨為生。靠一雙手，一只筆，一硯墨，單槍匹馬，一路走來，也真是不易。
　　還好有一眾好友，一路相扶，路愈走愈寬。
　　現(xiàn)在回望仿佛顯得太早?！敖?jīng)歷的有些事，到了我七八十歲時再細細咂摸吧！”榮宏君在傍晚的燈光下微笑。他早已學(xué)會了不抱怨。
　　外面，寒星泛起，黑夜的幕布拉開，回憶漫溢上來——他經(jīng)歷過的苦澀，因有現(xiàn)在的甘味，便也不再都是苦。
　　梅花香自苦寒來嘛——是很多攀越人生高峰，攬人生勝景之人的感慨，也更像是他的人生寫照——他畫梅，一株又一株，傲雪的梅，凌寒的梅，孤倔的梅，畫里有他的人生，真是貼切。
　　他的成長是一部曲折的勵志劇，是實實在在的真人演繹，無人可以代替。幼年，父喪家貧，高中畢業(yè)，北上求學(xué)，長子之責(zé)，看到家中重負，不得不輟學(xué)養(yǎng)家。對外說起，一句輕描淡寫帶過，自己的生活，卻是一日日苦捱過來。
　　向?qū)W而不得，那樣的苦憷，唯有經(jīng)歷過的人才會明白是怎樣徹骨的痛，所以，一俟他擺脫溫飽之困，他就把自己賣畫所得之資拿去救助失學(xué)兒童。人皆有同理心，山東人榮宏君尤甚。北京晚報有記者曾經(jīng)私下來統(tǒng)計，幾年來，他捐畫、捐資助學(xué)有數(shù)十萬元。在2000年前后的北京，是夠一套房子首付的，彼時，他租住在石景山的一個小區(qū)內(nèi)，有擺畫案的地方即可。
　　在畫作沒有市場之前，為謀生，他擺過書攤，開過飯館，但他卻學(xué)不來生意人的精明。骨子里面是文化人，即便是擺書攤，也要自己喜歡的書才行，沒人光顧時，看書，有人來時，還是看書，天生讀書人。生意自然是失敗。
　　“陳年舊事了，不提也罷。”他擺擺手。
　　想過離京，回家守著幾畝薄田，卻心有不甘。內(nèi)心深處對書香的渴望，如波浪在胸中翻涌。再窮，也要讀書。拿起兒時練書法的毛筆，朝書香邁去。
　　幼年練習(xí)書法的底子與愛好繪畫的基因結(jié)合起來，鋪陳了最初的書畫道路。一上手，花鳥蟲魚，都畫，后來遇到國畫大師關(guān)山月，一語點醒夢中人：你的繪畫根基很好，每個都想畫好，不容易，不如專攻一項。醍醐灌頂，他想起幼時土墻的梅，想起失學(xué)時院子里獨放的臘梅——畫梅。
　　路漸漸清晰起來。
　　
　　梅花奇香邁國門
　　現(xiàn)在，榮宏君的梅已經(jīng)作為國禮走出了國門。比如：2008年10月，中國青年代表團出訪德國時，他的大幅作品《梅》在德國總統(tǒng)府當(dāng)著數(shù)百名中德青年代表的面，被贈送給德國總統(tǒng)默克爾。默克爾與梅花兩看相悅的微笑瞬間被鏡頭捕捉?；貒螅杏讶颂嫠锵В簶s君，怎么沒與默克爾和一張影呢？機會難得??！他只是眉眼舒展地笑。
　　他骨子里有對中國傳統(tǒng)文化的熱愛，梅，中國人眼中的“四君子”之首。梅花有林逋《山園小梅》中的婉約、凄美，又有毛澤東《卜算子詠梅》的傲雪，凌寒，不畏嚴冬的奇志。他希望國外友人也能與他一起感受梅花世界的冰潔與堅韌。
　　2009年，榮宏君的畫作再次被當(dāng)作禮物贈送給朝鮮最高領(lǐng)導(dǎo)人金正日。他沒有見到這位神秘的領(lǐng)導(dǎo)人。關(guān)于政治，他不懂，也不愿多談，他只是一個文化人，他亦相信，藝術(shù)的世界是相通的，繪畫的語言與音樂的旋律一樣，沒有門檻，沒有國界。
　　最近的一次，是今年2月，他的畫又被團中央青年企業(yè)家代表團帶到了寶島臺灣，作為禮物贈送給國民黨主席連戰(zhàn)，連戰(zhàn)手持梅花畫卷微笑，不住地頷首。同為華夏同胞，有一個共同的文化背景，相信臺灣同胞對梅之精神有一份天然的認同。他亦很開心自己的作品能在兩岸交流中起到橋梁作用。
　　“盡管我不是體制內(nèi)的人，但是因為找到了青聯(lián)這個組織，也算是享受到了組織的關(guān)懷，能讓我的畫作走出國門?！睒s宏君是一個懂得感恩的人。
　　他未有言及的是，文化人無體制，無單位的苦。比如，辦護照，辦簽證，他要回山東老家，到處去開證明——這是顯性的。隱藏在這背后的，是無保障的以后，以及有些只對體制內(nèi)人開放的機會——還好，他心胸豁達：“如果曹雪芹在體制內(nèi)，他也寫不出傳世巨著《紅樓夢》。”有自嘲，更是激勵。沒有體制的保險箱，那就自己去建造，內(nèi)心有緊迫感，更能誘發(fā)創(chuàng)造力。
　　“藝術(shù)不是工廠，不能量化生產(chǎn)，它是帶有情感，經(jīng)驗創(chuàng)造的唯一性。”榮宏君說：“無體制藩籬的一個好處是藝術(shù)創(chuàng)造更自由?！笔еＳ埽罩畺|籬。得與失永遠存在著辯證關(guān)系。
　　內(nèi)心的安全感有很多種構(gòu)建方式，沉穩(wěn)治學(xué)之路，勤勉的藝術(shù)創(chuàng)造，誠懇本分的為人，古道俠腸的熱忱，這些一一構(gòu)建了榮宏君式的安全感。
　　還有內(nèi)心深處對傳統(tǒng)文化的倚仗，迷茫時，在先賢古人身上尋找遙遠的光輝，“中國人幾千年文化延綿不絕，就是存在著一股氣，”榮宏君說，“這股氣，嵇康身上有，文天祥身上有，王國維身上有?！蔽幕谁h(huán)境的不同，個體表現(xiàn)形式不同，但一代代傳承延續(xù)，整個中華文明史中，便也有了風(fēng)骨，有了氣韻。
　　那抹延綿久遠的微光，成為他內(nèi)心的根。這根，讓他的人生，有堅守，有底線。雖也在世事打磨，在塵世逐浪，但卻永遠不會迷失。先賢人性中的光輝之燭，是茫茫暗夜的燈塔，是他航程中永不偏離的坐標(biāo)。
　　也正基于此，榮宏君一路走來，身邊總不乏學(xué)術(shù)大家的照拂，國學(xué)大師季羨林，任繼愈，紅學(xué)大家周汝昌，畫家黃苗子，文博專家史樹青……很多耄耋老人，都會親切地稱呼他為“榮君小友”。他們或許在他身上看到了曾經(jīng)的自己，對于一個上進青年，誰又吝于助力？
　　所以，因為機緣，在他的畫作上，常?？梢钥吹轿氖反蠹业念}款，已故大師季羨林，就先后五次在榮宏君的畫作上題辭，有一次，更是寫了一幅“梅花香自苦寒來”送給他。送一份關(guān)懷，更是送一份激勵。史樹青，則直接收他為關(guān)門弟子，史先生傾囊相授，榮宏君則飽嘗為人治學(xué)之道。
　　“師恩重如山。”史樹青晚年有紛擾，最近又因“金縷玉衣”再次成為新聞焦點，這些從未影響他對恩師的浩浩感恩。因他深知恩師晚年的苦衷與恩師性情質(zhì)樸的為人。他也苦口婆心地對問詢此事的人解釋，請別只是圍觀，謾罵。思考一下，“史老一直說，知物不知價。鑒定與貸款并沒有直接聯(lián)系，我若是遇到白巖松，我一定要問問他，他在節(jié)目中說的，史老他們收了幾十萬的鑒定費，這話有根據(jù)嗎？新聞要調(diào)查真相，要用證據(jù)來說話。”維護恩師之情，拳拳可見。這幾年，他著手書寫《文博大家史樹青》一書，已經(jīng)完成，靜待時機成熟出版。他將恩師學(xué)術(shù)觀點與成就匯集成書，以謝師恩，也向大家介紹一個真實的文博學(xué)者史樹青。
　　
　　追尋斷裂的文脈
　　這幾年，除卻繪畫，他將很多精力放在了民國史的研究中。2009年，他推出《世紀恩怨——徐悲鴻與劉海粟》一書，以他收藏的信札為線索，寫盡中國近代美術(shù)史中兩位大師的恩怨糾葛。2010年，《王世襄珍藏文物聚散實錄》又付梓出版。書中材料皆來自他的收藏。
　　
　　收藏文人信札是他長久以來的愛好，十余年來，他訪古玩市場，逛潘家園，藏品漸成面目，他的手機號碼也被廢品收購站的人保留，一俟有疑似文人筆墨，就會打電話給他，久而久之，也就形成了獨特的收藏渠道。通過這種方式，他收到過幾十年前，鄭誦先寫給史樹青的信，他將信拿給恩師看，恩師也不禁感慨良多。（目前為了紀念史樹青先生，榮宏君將這封長函編成《鄭誦先初釋唐懷素圣母帖》一書出版。）徐悲鴻寫給周揚的信，王世襄的藏品抄家記錄，張伯駒1968年的“反省體”的日記，這些珍貴檔案都是如此被他從廢品收購站打撈出來的，免去了化為紙漿的遺憾。
　　讀名人信札，汲取文人養(yǎng)分，是他的初衷，漸漸地，他開始深入研究，并有了書寫的打算?！靶旁亲钫鎸嵉氖妨?，也能最真實反映本人的性情。這段歷史距離我們很近，卻依舊還有很多謬誤，信札是最真實的證據(jù)，最好的史料補充?！睒s宏君說，“在研讀每個歷史片段的細微末節(jié)中，也仿佛觸摸到了那個時代的體溫?！彼眠@種獨特的方式，去追尋行將斷裂的文脈。
　　最近，除卻已經(jīng)寫作完畢的《文博大家史樹青》外，還有兩本書正在最后的編輯中，一本是《季羨林說佛遺稿匯編》，一本是《張伯駒：一九六八》，前者是季老在世時手書的說佛禪語，后者是張伯駒老先生1968年在下放期間寫的日記。
　　榮宏君說，自己與季老有緣，不僅僅是題辭六次的鼓勵，還有2009年季老家書被榮宏君從廢品收購站回收一事，后來，榮宏君將近百封季老家書無償歸還，季老作為感謝，題寫了《世紀恩怨》書名?！都玖w林說佛遺稿匯編》是季老在世時就與榮宏君定好的出版協(xié)議?！叭缃?，這本書終于即將付梓，也算是對這段友情的一份紀念。”
　　張伯駒的這本書，榮宏君期待能還原部分關(guān)于張先生傳記的謬誤，而那一年的日記，也讓榮宏君對文化大革命對文人的沖擊唏噓不已。張先生在受壓迫的情況下，依舊惦念著為吉林博物館收購精品書畫，亦讓榮宏君敬服，“張伯駒，翩翩公子，才橫天下，一生大起大落，卻不忘文人本色，當(dāng)值得后人敬仰?！?br/>　　如上研究，沒有任何支持單位，也無任何機構(gòu)提供資金支持，一切源于他對文化的熱愛。有時內(nèi)心也會想，如果有一個穩(wěn)定的單位，可能要容易一些吧。只是想一想，并不影響當(dāng)下的腳步。
　　“愈來愈覺得，繪畫是小技，修為才是大道?！睒s宏君感慨，研讀史書是修為，做人是修為，胸懷是修為，而這一切，都會反饋到繪畫中，繪畫是內(nèi)心的展現(xiàn)，胸中溝壑，氣韻流動，一切都在畫中。
　　很多年前，史樹青曾經(jīng)評論他的畫：畫中盡得古意。如今，經(jīng)年的洗練，筆意易發(fā)渾厚，勁拔蒼然，凝重奇雄。梅之風(fēng)骨，躍然紙上。
　　2005年起，榮宏君的筆墨開始進駐拍賣市場，幾年來，從幾千元一平尺到數(shù)萬元一平尺，一路飆升：“拍賣市場從來不會問，你是體制內(nèi)的，還是體制外的?！笔袌鲎杂性u判。
　　十八年前那個奔著書香一路奮進的年輕人，已經(jīng)悠然地置身書香之地。對美好生活的希求，對文化高古之意的追尋，可能是每一個文化人內(nèi)心的隱夢。能堅持到底的，又有幾人？有時是現(xiàn)實鋒利的刃將其板斧，有時是名利誘惑將其擠壓，有是時自我妥協(xié)向其繳械投降……于是那閃耀著高潔光芒的“理想”像轉(zhuǎn)瞬即逝的流星一般只照亮人生的某一程。但是卻一直堅定不移地，一刻不停地盤桓在榮宏君的心中，或者說，是他執(zhí)拗地，堅韌地，將這枚絕大多數(shù)人生命中的流星，鐫刻成自己人生中的恒星。
　　梅花奇香，隱自寒中。
　　責(zé)任編輯 董穎