偉大的民主革命先行者孫中山，1866年11月12日（清同治五年十月初六）誕生于廣東省香山縣（今中山市）翠亨村。
　　因?yàn)樗膫ゴ螅谒攀篮?，香山縣即以他的名字易名為中山縣?，F(xiàn)在又由縣制改為市制，更名為中山市。因此香山縣——中山縣——中山市，這些不同時(shí)期的名稱(chēng)，都是孫中山的故鄉(xiāng)。
　　孫中山的出生地香山縣，原是孤懸于珠江口岸內(nèi)伶仃洋上的島嶼。其境域僅為今五桂山和鳳凰山周?chē)纳降睾颓鹆陞^(qū)，以“地多神仙花卉”，故名香山?？h制早在南宋時(shí)便設(shè)立，但因人口稀少，可耕地少，經(jīng)濟(jì)落后，歷宋、元、明各朝，均被列為下等縣。至清嘉慶、道光年間，因農(nóng)業(yè)、商業(yè)和交通逐漸發(fā)達(dá)，而且“戶籍殷繁，駕出他邑而上”，從此被朝廷定為大縣。到孫中山生活的時(shí)代，香山縣經(jīng)歷了從封閉到開(kāi)放、從貧窮落后到追求社會(huì)全面發(fā)展的近代轉(zhuǎn)型的陣痛。
　　孫中山的家鄉(xiāng)翠亨村是香山南部的一個(gè)小村落，這里群山環(huán)抱，峰巒挺秀，村前清溪潺潺流過(guò)，村內(nèi)綠樹(shù)成蔭，蕉林搖曳，四季花香。它西北距縣城石岐30公里，南距澳門(mén)大約15公里，東南方隔著水域與香港遙遙相對(duì)。當(dāng)時(shí)村里居民約六七十戶，大都是從外地遷移而來(lái)的。孫中山的先祖就是從東莞遷到香山南朗再移居翠亨村的。
　　
　　少年成長(zhǎng)的足跡
　　孫中山出生于一個(gè)貧苦的農(nóng)家。父親孫達(dá)成16歲就到澳門(mén)當(dāng)鞋匠，到32歲時(shí)才攢了一點(diǎn)錢(qián)回鄉(xiāng)，與附近的隔田鄉(xiāng)（今崖口鄉(xiāng)）楊姓女結(jié)婚，相繼生下了孫眉、孫德佑（早夭）、孫金星（早夭）、孫妙茜、孫中山、孫秋綺6個(gè)子女。其家無(wú)田產(chǎn)，只租種位于村子?xùn)|南的二畝半公嘗田地，難以糊口，因此，孫達(dá)成不得不在村里兼做更夫，夜夜打更報(bào)時(shí)，以增加一點(diǎn)收入補(bǔ)貼家用。
　　孫中山幼年時(shí)沒(méi)有鞋子穿，光著腳走路，米飯也不常有，番薯成了他的主食。狹仄破爛的小屋已經(jīng)容納不下他們幾個(gè)逐漸長(zhǎng)大的兄弟姐妹，孫中山5歲那年，大他12歲的哥哥孫眉隨舅父遠(yuǎn)涉重洋，到香山人聚集的檀香山（夏威夷）的農(nóng)場(chǎng)當(dāng)雇工。小小年紀(jì)的孫中山和大他3歲的姐姐妙茜也成了家里不可缺少的幫手，上山打柴，下地割草，四處拾取豬糞，到村外塘邊撈塘漂養(yǎng)豬。年紀(jì)稍大，便下田插秧、除草、排水、打禾，甚至隨大人駕船出海去捕魚(yú)撈蠔。直到快10歲時(shí)，孫中山因哥哥從海外常有余款匯回，才有了上學(xué)讀書(shū)、接受相對(duì)正規(guī)的私塾教育的機(jī)會(huì)。后來(lái)孫中山感慨地說(shuō)：“生而為貧困之農(nóng)家子”，“早知稼穡之艱難”。
　　孫中山七八歲時(shí)，村中有一名叫馮觀爽的太平天國(guó)老兵，時(shí)常在家門(mén)前的榕樹(shù)下給孩子們講述太平軍反清的故事。孩子們個(gè)個(gè)聽(tīng)得入神，尤其是孫中山，他曾感嘆地說(shuō)：“洪秀全滅了滿清就好了?！崩先寺?tīng)了很驚奇，對(duì)他說(shuō)：“你長(zhǎng)得很像洪秀全，你長(zhǎng)大也當(dāng)洪秀全吧！”從此孩子們都把孫中山叫“洪秀全”，他也自稱(chēng)是“洪秀全第二”?；蛟S，反抗清朝專(zhuān)制統(tǒng)治的革命種子，就這樣悄然深埋在孫中山和他的小伙伴的心中。
　　孫中山在村塾里，讀的課文是《三字經(jīng)》《千字文》《幼學(xué)瓊林》等。老師姓王，有一天，在讀《大學(xué)》這門(mén)課時(shí)，老師領(lǐng)讀了兩遍后便教學(xué)生背誦，又不作任何講解，孫中山感到很枯燥乏味，便站起來(lái)問(wèn)王老師：“我們天天讀這些書(shū)，書(shū)里講的道理一點(diǎn)也不懂，這有什么意思呢？”又說(shuō)：“什么大學(xué)之道，在明明德，請(qǐng)老師給我們講解一下好不好？”王老師板起面孔，厲聲喝斥：“你年紀(jì)尚小，圣賢之書(shū)，你只管用心讀，書(shū)中圣賢的大道理，你年幼學(xué)不懂，日后自然會(huì)曉得的?！钡珜O中山不甘心，還是想弄明白書(shū)中的道理。放學(xué)后，他就向村中的老儒生求教，直到把課文的內(nèi)容弄懂為止。這種勤學(xué)好問(wèn)的精神，孫中山保持了一生。
　　在孫中山日后的革命活動(dòng)中，他的大哥孫眉曾給了他巨大的幫助。1871年，年僅17歲的大哥孫眉因家境困難，飄洋過(guò)海遠(yuǎn)赴夏威夷謀生。從在菜園里當(dāng)雇工干起，后又墾荒，經(jīng)營(yíng)農(nóng)牧業(yè)兼商業(yè)，數(shù)年辛苦打拼，終成當(dāng)?shù)厥赘弧?876年孫眉回鄉(xiāng)結(jié)婚，在村里開(kāi)設(shè)了一個(gè)移民事務(wù)所，以完成夏威夷政府希望他“多找華人來(lái)檀（香山），大興墾島”的愿望，孫中山不免也躍躍欲試，卻沒(méi)得到父母的允許。
　　1878年，還沒(méi)有讀完四書(shū)五經(jīng)的孫中山，終于有了赴檀香山看望哥哥的機(jī)會(huì)。他和母親隨著去檀香山謀生的人群從澳門(mén)出發(fā)，乘一艘英國(guó)輪船跨越太平洋。第一次遠(yuǎn)行，浩瀚的大海，巨大的輪船，給孫中山留下了終生難忘的印象，也開(kāi)啟了他心靈的窗戶。他后來(lái)追憶這次從鄉(xiāng)村走向世界的情景時(shí)說(shuō)：“幼讀儒書(shū)，十二歲畢經(jīng)業(yè)，十三歲隨母往夏威仁島。始見(jiàn)輪舟之奇，滄海之闊，自是有慕西學(xué)之心，窮天地之想?！?br/>　　的確，檀香山的一切對(duì)于年少的孫中山來(lái)說(shuō)，都是新奇和新鮮的。孫眉發(fā)現(xiàn)弟弟有強(qiáng)烈的求知欲和很好的領(lǐng)悟能力，于是便把他送入當(dāng)?shù)貙W(xué)校讀書(shū)。在這里，他迅速地學(xué)會(huì)了英語(yǔ)，克服了語(yǔ)言交流上的障礙，因而很容易感受到了歐美文明社會(huì)的繁華，也開(kāi)始意識(shí)到中國(guó)的衰敗與落后。此時(shí)，他竟然對(duì)基督教產(chǎn)生了濃厚的興趣，甚至一度想受洗入教，大哥孫眉因此強(qiáng)迫他返回家鄉(xiāng)，重新接受最嚴(yán)格的中國(guó)文化教育。
　　然小鳥(niǎo)一旦放飛，就不會(huì)回到原來(lái)的巢穴。受過(guò)5年多海外生活和西式正規(guī)教育的少年孫中山，對(duì)中國(guó)和世界已經(jīng)開(kāi)始有了自己獨(dú)立的認(rèn)知與評(píng)判。這時(shí)的孫中山在家一邊幫助父親繼續(xù)干些農(nóng)活，一面自修中文。在村里，他還建議修橋、筑路、設(shè)街燈，并組織青壯年夜巡防盜。他在鄉(xiāng)政建設(shè)方面的努力頗受村民稱(chēng)道。然而，他與好友陸?zhàn)〇|后來(lái)為破除封建迷信而毀壞了村里“北極帝君”（古代道教神名）神像的事，卻遭到村民的反對(duì)。孫中山不得不離家赴香港讀書(shū)，自此離開(kāi)了翠亨村。
　　
　　萍蹤點(diǎn)點(diǎn)家鄉(xiāng)印
　　孫中山在香港學(xué)醫(yī)，畢業(yè)后到澳門(mén)、廣州及家鄉(xiāng)行醫(yī)，在一邊鬧革命一邊行醫(yī)的日子里，孫中山因醫(yī)德高尚，找他求醫(yī)者眾多。
　　在為鄉(xiāng)親們治病的過(guò)程中，他對(duì)清貧的病人不但贈(zèng)醫(yī)，而且贈(zèng)藥。后來(lái)，為方便鄉(xiāng)親們求醫(yī)購(gòu)藥，他與同鄉(xiāng)好友程北海合資，在石岐西門(mén)，即今天中山市孫文西路一側(cè)，開(kāi)設(shè)了一間不大的藥店，孫中山親題“中西藥局”牌匾，下著孫文名號(hào)。牌匾高掛店前，極大地方便了家鄉(xiāng)父老鄉(xiāng)親。1895年重陽(yáng)，孫中山在廣州起義失敗的消息傳來(lái)，程北海剛回鄉(xiāng)聞此消息，即趕往石岐，叫工人師傅將中西藥局牌匾中的孫文二字除掉，工人為難地說(shuō)：“二字鏟去了還是有痕跡呀，怎么辦？”程北海無(wú)奈只好把孫中山親題的牌匾毀了。
　　1895年春，孫中山在香港設(shè)立興中會(huì)總部，同時(shí)部署在廣州發(fā)動(dòng)起義。為組織兵源，孫中山和陸?zhàn)〇|等分別在東江、西江、廣州郊區(qū)等地發(fā)動(dòng)綠林和義軍。孫中山認(rèn)為應(yīng)該組織自家香山的武裝，于是攜陸?zhàn)〇|回到香山石門(mén)鄉(xiāng)，發(fā)動(dòng)并組織三合會(huì)員參加起義，客家人的會(huì)黨首領(lǐng)叫甘彩。孫中山老家翠亨村旁邊的山門(mén)村，有三合會(huì)首領(lǐng)陳昆耕也積極參與其事。后來(lái)香山的隊(duì)伍秘密開(kāi)到廣州外圍，準(zhǔn)備配合起義，不料事機(jī)不密，加上叛徒出賣(mài)等多種原因而使起義流產(chǎn)了，香山的隊(duì)伍只好各自回家。
　　廣州起義失敗后，孫中山的逃亡路線也是經(jīng)由家鄉(xiāng)走的。因史料不全，具體路線有三說(shuō)。一說(shuō)孫中山乘一小汽艇經(jīng)順德去香山唐家灣，找到他同學(xué)唐雄，得到他的幫助，改乘雙人肩輿去澳門(mén)，又得一葡萄牙朋友照顧，改換裝扮一起赴香港。一說(shuō)孫中山乘汽船從香山崖口登岸，探望其姐妙茜之后，才乘船離開(kāi)。另一說(shuō)法是孫中山從順德乘船至小欖，得會(huì)黨人士掩護(hù)，在祠堂隔宿二日才離去。
　　1912年，孫中山在南京辭去中華民國(guó)第一任臨時(shí)大總統(tǒng)職后，到各地演說(shuō)，宣傳他改革開(kāi)放，引進(jìn)外資，大辦鐵路及工廠的主張。當(dāng)年5月27日，孫中山乘輪船在隨行秘書(shū)宋靄齡陪同下，從澳門(mén)返回故里，船泊崖口四東口海灘。香山父老鄉(xiāng)親搭起歡迎牌樓，傾門(mén)而出歡迎。
　　當(dāng)時(shí)，孫中山身穿黃斜衣褲，頭戴道帽，面對(duì)鄉(xiāng)紳和學(xué)生組成的歡迎隊(duì)伍，走上臺(tái)去講話，感謝鄉(xiāng)民熱情相迎。隨后回到翠亨村，早有大哥孫眉提前三天回來(lái)籌備迎接，是夜，在家門(mén)口空地上，宴開(kāi)數(shù)十桌，請(qǐng)來(lái)翠亨及石門(mén)九堡60歲以上的男女老人歡宴。孫中山即席致詞，談及在奔走革命期間，得到鄉(xiāng)親們的大力支持，表示謝意；又為清兵騷擾，使家鄉(xiāng)父老蒙驚受怕而表示慰問(wèn)。當(dāng)晚盡歡而散。
　　隨后幾天，孫中山先后到石門(mén)鄉(xiāng)、南朗圩、左步鄉(xiāng)等青少年時(shí)期活動(dòng)過(guò)的地方走親戚，看望鄉(xiāng)親，還到他的好戰(zhàn)友陸?zhàn)〇|烈士墓前悼念，并看望其家人。至5月30日，孫中山方結(jié)束在故里訪問(wèn)，啟程前往廣州。
　　1923年，孫中山在廣州任大元帥，組織軍政府，實(shí)現(xiàn)國(guó)共合作。這期間，曾幾次計(jì)劃攜妻子宋慶齡返翠亨省親，但幾度準(zhǔn)備都因軍閥陳炯明重兵威脅廣州，而不得不放棄。屈指算來(lái)，孫中山走出香山投身民主革命后，至辭去臨時(shí)大總統(tǒng)后的那次回鄉(xiāng)，應(yīng)該是他最后一次返故里了。
　　一個(gè)人的成長(zhǎng)，總離不開(kāi)特定的生活環(huán)境，孫中山的成長(zhǎng)，同樣與他生活的環(huán)境有關(guān)。嶺南文化和香山縣特殊的自然環(huán)境和開(kāi)放包容的人文風(fēng)貌，是孫中山思想孕育、人格形成的基礎(chǔ)和條件。從這意義上說(shuō)，翠亨村和所在的香山縣，賜予孫中山的不是貧瘠的土地和經(jīng)濟(jì)落后的鄉(xiāng)村，更是開(kāi)放兼容的環(huán)境和文化多元的社會(huì)。
　　孫中山并不是孤立的思想者和行動(dòng)人，在他的身后緊跟著的是追隨他的一大批海內(nèi)外的香山人和愛(ài)國(guó)的同胞。本來(lái)香山人可以用更多的話語(yǔ)來(lái)表達(dá)他們對(duì)孫中山的無(wú)限敬仰之情，但他們更愿意以實(shí)際行動(dòng)來(lái)支持孫中山的思想主張和革命建設(shè)事業(yè)。在孫中山革命活動(dòng)的起步階段，香山同鄉(xiāng)的理解和大力支持顯然是不可缺少的，沒(méi)有寬松融洽的社會(huì)生活環(huán)境和相對(duì)富裕的生活條件，孫中山不可能離開(kāi)翠亨村，走出香山，走向全國(guó)，走向世界；沒(méi)有香山移民社會(huì)的物質(zhì)和文化構(gòu)成，就沒(méi)有香山人的開(kāi)放包容、開(kāi)拓進(jìn)取、務(wù)實(shí)創(chuàng)新的精神品格。孫中山就是在這樣一種社會(huì)和文化環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的時(shí)代英雄。
　　也因此，從中山（香山）才走出了中國(guó)偉人孫中山。
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