北京景山后街有一處鬧中取靜的部隊(duì)小院。兩扇朱漆木門鮮艷醒目，門側(cè)懸掛中共中央軍委原副主席、國(guó)防部長(zhǎng)遲浩田上將題寫的金字牌號(hào)：走進(jìn)崇高研究院。站到天井中，正前方白底勾勒出火紅院徽撲入眼簾：“崇高”二字穩(wěn)居中心，周圍飾以挺拔仙鶴和繚繞祥云。遲浩田書寫的金色院訓(xùn)熠熠閃光：走進(jìn)崇高，擁有崇高。
　　這，就是由已退休的共和國(guó)少將、原解放軍裝備指揮技術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)、曾任張愛萍同志秘書的賀茂之一力創(chuàng)辦的民間組織——走進(jìn)崇高研究院。
　　
　　崇高心結(jié)，源于張愛萍上將
　　退休了，不去頤養(yǎng)天年、含飴弄孫，或者憑他在軍內(nèi)外的名氣在社會(huì)上行走，為兒孫賺些“外快”，而是辦起了不僅沒有經(jīng)濟(jì)收入、還需靠“化緣”或不時(shí)往里貼錢才能生存的民間研究組織，研究起了“崇高”這個(gè)有些“形而上”的東西，作為一個(gè)老黨員的賀茂之，到底走過(guò)了怎樣的心路歷程？
　　“其實(shí)我內(nèi)心最早最深的崇高情結(jié)，完全源于張愛萍老將軍。”賀茂之說(shuō)。
　　上個(gè)世紀(jì)90年代，賀茂之被調(diào)到開國(guó)上將、國(guó)務(wù)院原副總理兼國(guó)防部長(zhǎng)張愛萍將軍身邊當(dāng)秘書。
　　提起張愛萍，賀茂之眼里緩緩地泛起了淚光，“到他身邊工作以后，耳濡目染，朝夕相處，我深深感受到了崇高兩個(gè)字的分量?！?br/>　　為了寫《張愛萍傳》，賀茂之走訪了很多與張愛萍將軍工作上有接觸的人，張愛萍將軍的光輝形象，一點(diǎn)一點(diǎn)充盈了他的內(nèi)心。
　　“在愛萍老首長(zhǎng)的革命生涯中，有56個(gè)首任、首創(chuàng)，有10次讓職、3次辭職，體現(xiàn)出了他敢為人先而拒負(fù)盛名的精神，這就是崇高；愛萍老將軍無(wú)論是在戰(zhàn)爭(zhēng)年代還是在國(guó)防高科技的建設(shè)中，都秉承著‘將有三忘：出家忘妻，出門忘鄉(xiāng)，出陣忘身’的原則，這也是崇高；他剛正不阿、寧折不彎的風(fēng)骨和敢逆水行舟、善中流砥柱的膽魄，這還是崇高。另外，和他一起工作的‘兩彈一星’功勛科學(xué)家和廣大科技工作者以及他所喜歡的各個(gè)領(lǐng)域的優(yōu)秀人物，都具有崇高的精神。這些始終激勵(lì)著我，到了不寫不快、不弘揚(yáng)崇高就等于失職的程度。”賀茂之的感慨讓許多人動(dòng)情。
　　2000年元旦，賀茂之窮數(shù)年之心智完成了長(zhǎng)篇傳記《張愛萍傳》，以東方鶴為筆名出版。這在當(dāng)時(shí)“恥言理想，蔑視道德，拒斥傳統(tǒng)，躲避崇高，不要規(guī)則，怎么都行”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)與思潮甚囂塵上之際，成為一部獨(dú)樹一幟的優(yōu)秀之作，一時(shí)好評(píng)如潮。當(dāng)年10月，《張愛萍傳》成為全國(guó)第二屆優(yōu)秀傳記文學(xué)作品評(píng)選工程中12部獲獎(jiǎng)作品之一。
　　正是在張愛萍將軍身邊工作，以及為這位傳奇將軍寫作傳記的歲月中，引發(fā)了賀茂之對(duì)于崇高的愈來(lái)愈深入的思考。
　　一方面，他深為中國(guó)圖書市場(chǎng)充斥的所謂“成功學(xué)”所困惑：什么辦公室厚黑學(xué)、希特勒奮斗史、官場(chǎng)讀心術(shù)……明明是跑官、要官、耍權(quán)術(shù)、耍陰謀、不擇手段“成功”的圖書垃圾，還美其名曰“成才之道”、“發(fā)財(cái)之道”；另一方面，他更為現(xiàn)實(shí)中的行賄受賄、營(yíng)私舞弊、聲色犬馬及假冒偽劣、欺行霸市、惟利是圖等丑行惡狀而痛心疾首，夜不能寐。以逃避崇高、不屑談理想信念為“時(shí)髦”的現(xiàn)實(shí)境況，讓他不能不拍案而起做點(diǎn)什么。他在一篇文章中寫道：“一個(gè)人缺乏崇高，這個(gè)人就不是一個(gè)真正的人；一個(gè)團(tuán)體沒有崇高，這個(gè)團(tuán)體就是烏合之眾；一個(gè)國(guó)家缺乏崇高，這個(gè)國(guó)家就沒有生機(jī)、沒有力量、沒有希望?！?br/>　　于是，《張愛萍傳》出版之后，賀茂之就列了個(gè)提綱，計(jì)劃編撰“走進(jìn)崇高叢書”，叢書分3個(gè)部分，“走近大師、走近將軍、走近英杰”。而叢書彰顯的亮點(diǎn)就是“崇高”。
　　由于后來(lái)的工作調(diào)動(dòng)，編撰叢書的計(jì)劃，暫時(shí)擱淺了。待到退休之后，賀茂之立即重拾心中的計(jì)劃，不干則已，要干就干大的，他決心通過(guò)創(chuàng)辦一個(gè)集研究、創(chuàng)作、策劃并出版為一體的民間組織，以此起動(dòng)已繪好藍(lán)圖并進(jìn)行實(shí)施的工程——編撰出版“走進(jìn)崇高”叢書，學(xué)習(xí)研究崇高文化理論，攝制發(fā)行走進(jìn)崇高大型紀(jì)錄片，研制開發(fā)崇高精神的藝術(shù)品等等。
　　
　　崇高的走近與走進(jìn)
　　從最初的“工作室”到“研究院”，從“走近崇高”到“走進(jìn)崇高”，賀茂之把退休當(dāng)成一次轉(zhuǎn)崗，向著崇高目標(biāo)挺進(jìn)。由“近”而“進(jìn)”，一字差別，境界深了，距離短了，更有勇往前進(jìn)、激流挺進(jìn)的寓意。
　　經(jīng)學(xué)習(xí)、研究東西方、古現(xiàn)代關(guān)于崇高的論述，賀茂之以自己的語(yǔ)言解讀了“走進(jìn)崇高”——“走進(jìn)崇高就是趨步進(jìn)入真、善、美之境界，即彰顯自身崇高，履行職責(zé)崇高，學(xué)習(xí)他人崇高，弘揚(yáng)社會(huì)崇高，研究崇高之道，鼓蕩崇高之風(fēng)，以實(shí)現(xiàn)人格優(yōu)秀、社會(huì)和諧、祖國(guó)強(qiáng)盛、人類美好”。
　　賀茂之特意選擇了在2008年5月21日為他的研究院正式掛牌。他沒有發(fā)請(qǐng)柬，沒有掛彩旗擺鮮花，只帶著全院同志面向西南方而肅立，為剛剛發(fā)生的“5·12”汶川特大地震遇難同胞深深默哀;帶著大家誦讀了他們的院訓(xùn)、院風(fēng)及誓言……整個(gè)掛牌過(guò)程極為莊重而簡(jiǎn)短。
　　“走進(jìn)崇高研究院”以獨(dú)到的魅力得到了許多人的青睞和擁戴。賀茂之的首長(zhǎng)、師長(zhǎng)、親朋好友無(wú)不給予贊賞、支持。周克玉上將、賀敬之部長(zhǎng)、李肇星主任等欣然出任毫無(wú)報(bào)酬的走進(jìn)崇高研究院顧問(wèn)。四位在職的副部級(jí)領(lǐng)導(dǎo)也是同樣毫無(wú)報(bào)酬、心甘情愿地?fù)?dān)任了名譽(yù)院長(zhǎng)。
　　研究院正式掛牌不久，賀茂之決定將正在緊張進(jìn)行的抗震救災(zāi)中涌現(xiàn)出來(lái)的英模人物立即列入崇高者研究對(duì)象，為其撰文、拍攝紀(jì)錄片、列入崇高者的畫廊。他們深懷抗震救災(zāi)的急切心情，以“崇高”為主題，分門別類，編匯了近百萬(wàn)字的文字資料，由中共中央黨校出版社及時(shí)推出了41萬(wàn)字的大作——《崇高的震撼——來(lái)自汶川大地震的報(bào)告》。
　　這是《走進(jìn)崇高》叢書的第一本書，書出版后，全部贈(zèng)閱給了軍內(nèi)外廣大讀者，獲得了一致的好評(píng)。
　　在這個(gè)努力走進(jìn)崇高的團(tuán)隊(duì)中，他是諄諄長(zhǎng)者，也是最堅(jiān)定的身體力行者，身后是一群朝氣蓬勃的年輕人。他常和大家一起加班加點(diǎn)，掌燈鏖戰(zhàn)，同大家一起同甘共苦。他的團(tuán)隊(duì)中大多數(shù)人有當(dāng)兵的經(jīng)歷，他制訂了“忠嚴(yán)博勤，鑄己惠人”的院風(fēng)，要求大家以“軍人的作風(fēng)、學(xué)者的嚴(yán)謹(jǐn)、公仆的精神”從事這項(xiàng)工作。他們?cè)诔绺吖廨x的沐浴下學(xué)習(xí)崇高，走進(jìn)崇高，對(duì)照自身查找差距與不足，使得整個(gè)研究院事業(yè)蒸蒸日上、充滿活力!
　　
　　讓崇高走進(jìn)大眾的心
　　繼編寫出版了《崇高的震撼——來(lái)自汶川大地震的報(bào)告》后，賀茂之馬不停蹄，帶領(lǐng)著自己的研究團(tuán)隊(duì)攀峰越嶺，躍上一座座理論高地，相繼寫出《走進(jìn)崇高》《中外崇高論》《崇高的位置》等一系列“走進(jìn)崇高叢書”，同時(shí)，在《求是》雜志、《人民日?qǐng)?bào)》、《解放軍報(bào)》等幾十家權(quán)威媒體發(fā)表了《崇高與和諧》《走進(jìn)崇高是構(gòu)建和諧社會(huì)的有效途徑》《論走進(jìn)崇高》《軍人的崇高》《將軍話崇高》等理論文章。
　　與此同時(shí)，研究院的影視攝制發(fā)行中心也開始緊鑼密鼓地運(yùn)轉(zhuǎn)。計(jì)劃中的崇高人選，涵蓋了近百位人物，并根據(jù)崇高的尺度與標(biāo)準(zhǔn)仍在不斷添加中。季羨林、張岱年、吳階平、錢偉長(zhǎng)、鄧稼先、陳能寬、程開甲、張愛萍、李耀文、賀敬之……這一長(zhǎng)串名字，濃縮著中華民族共同價(jià)值觀的人生精華和人格力量。由于不少人物年事已高，拍攝也就有了搶救性的重大意義，更有了彌足珍貴的史料文獻(xiàn)價(jià)值。為此，賀茂之玩命似的帶領(lǐng)年輕人們四下奔波拍攝，在撰寫發(fā)表了56位人物文章的基礎(chǔ)上，已經(jīng)完成了16位人物的拍攝任務(wù)。
　　除此，研究院還發(fā)起或參與了一系列全國(guó)性大型社會(huì)公益活動(dòng)。在首次舉辦的“中國(guó)走進(jìn)崇高理論研討會(huì)”上，嘉朋滿坐，賢者云集，與會(huì)的專家、學(xué)者、教授和崇高踐行者，認(rèn)定并確立了“走進(jìn)崇高”的理論，并為其體系打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；在“中國(guó)軍人的崇高書畫藝術(shù)大展”上，首次把軍委主席胡錦濤倡導(dǎo)的當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀，界定為軍人的崇高之最佳標(biāo)準(zhǔn)，并用詩(shī)歌、書法、繪畫、制印、雕塑等藝術(shù)形式予以表現(xiàn)和解讀，總政治部主任李繼耐上將給予了充分的肯定……
　　
　　三載春秋，三載辛勞。三年來(lái)的實(shí)踐證明，走向崇高不是曲高和寡，而是應(yīng)者如云。因?yàn)?，這也是信仰的力量！不但遲浩田上將這樣的原黨和國(guó)家、軍隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)走進(jìn)崇高的事業(yè)十分支持，也讓許多普通人走進(jìn)了支持賀茂之和“走進(jìn)崇高研究院”的行列。
　　武警總部退休干部朱琴音，第一次來(lái)到走進(jìn)崇高研究院就為之震撼：“??！你們?cè)谘芯砍绺甙?，這是在為社會(huì)做大事情呀！”她竟在這個(gè)小院里看了近一個(gè)小時(shí)，說(shuō)自己的靈魂得到了凈化，主動(dòng)向賀茂之報(bào)名，要給研究院當(dāng)義工。
　　年近60的轉(zhuǎn)業(yè)干部李娜，從網(wǎng)上看到“走進(jìn)崇高研究院”的介紹后，主動(dòng)跑到研究院，第一句話就是：“我看了你們的網(wǎng)站，你們做的事情太偉大太崇高了！”然后主動(dòng)介紹了自己的經(jīng)歷、身份、特長(zhǎng)，說(shuō)：“有什么事你盡管吩咐，我參加定了！”
　　71歲高齡的中國(guó)社科院外國(guó)文學(xué)研究所研究員、詩(shī)人、翻譯家鄭土生，多次寫詩(shī)稱贊走進(jìn)崇高研究院、稱贊崇高，并冒著嚴(yán)寒，騎自行車趕到研究院參觀學(xué)習(xí)，還當(dāng)場(chǎng)賦詩(shī)表示：“愿做走進(jìn)崇高大旗下的一名新兵、老兵！”
　　浙江天臺(tái)縣高中學(xué)生楊天易隨父母參觀了研究院，回去后就寫了篇文章，表示“一家三口愿做走進(jìn)崇高研究院的義工”。北京先農(nóng)壇體校兩個(gè)黨支部，專程到走進(jìn)崇高研究院過(guò)黨組織活動(dòng)，黨員們普遍反映受到震撼。
　　走進(jìn)崇高研究院迄今已經(jīng)接待近千人次參觀訪問(wèn)，剛創(chuàng)辦不久的走進(jìn)崇高研究院網(wǎng)站點(diǎn)擊率也達(dá)13000多人次。
　　高揚(yáng)著“走進(jìn)崇高”的大旗，退休將軍賀茂之義無(wú)返顧地前行。宣傳崇高思想，弘揚(yáng)崇高精神，盛贊崇高行為，激勵(lì)和教育人們走進(jìn)崇高、擁有崇高，以推動(dòng)社會(huì)文明的進(jìn)程，已成為他在人生第二個(gè)春天中孜孜不倦的最高追求！
　　
　　與賀茂之對(duì)話
　　《中華兒女》：請(qǐng)問(wèn)賀將軍，什么是你心目中的“崇高”？你為什么對(duì)“崇高”如此情有獨(dú)鐘？
　　賀茂之：什么是崇高？大致有三種解釋：一曰雄偉、高大，二曰高貴、高尚，三曰壯美，這是美學(xué)概念。自然界的崇高，表現(xiàn)在其大其奇上，能引起人們的驚訝和敬贊。社會(huì)生活中的崇高，表現(xiàn)在先進(jìn)社會(huì)力量及人的高尚精神和行為上。
　　我們中華民族就是崇尚崇高、踐行崇高的民族。如陸游的“壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄”，是指崇高之志向；范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，是指崇高之理想；元景皓的“寧可玉碎，不能瓦全”，是指崇高之情操；孟子的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，是指崇高之道德；司馬遷的“常思奮不顧身，以徇國(guó)家之急”，是指崇高之精神和行為。
　　可以說(shuō)，崇高，浸淫在我們民族的精神血脈之中。
　　《中華兒女》：那么，崇高的理念與當(dāng)今作為一個(gè)共產(chǎn)黨員必須遵循的思想道德情操有什么必然聯(lián)系呢？
　　賀茂之：你這個(gè)問(wèn)題問(wèn)得好。事實(shí)上，這不僅不矛盾，而是一脈相承的。因?yàn)槌缟谐绺?、餞行崇高這種偉大的民族精神，被中國(guó)共產(chǎn)黨人升華到了一個(gè)新的質(zhì)的飛躍的高峰。中國(guó)共產(chǎn)黨以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為最高綱領(lǐng)，以“全心全意為人民服務(wù)”為崇高宗旨，帶領(lǐng)中國(guó)人民沖鋒陷陣，舍生忘死，涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)革命先烈和英雄模范，例如高誦“敵人只能砍下我們的頭顱／決不能動(dòng)搖我們的信仰”的方志敏，笑吟“砍頭不要緊／只要主義真”的夏明翰，還有“寧肯少活二十年，拼命也要拿下大油田”的王進(jìn)喜，“寧肯一人臭，換來(lái)萬(wàn)戶香”的時(shí)傳祥，人民的好書記焦裕祿，平凡而偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒，“兩彈一星”功勛科學(xué)家鄧稼先……縱觀中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，就是一部實(shí)踐崇高、走向崇高的歷史。
　　《中華兒女》：走進(jìn)崇高在當(dāng)今有什么現(xiàn)實(shí)意義？
　　賀茂之：在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的進(jìn)程中，我們更需要崇高。和諧社會(huì)，是指社會(huì)狀態(tài)；走向崇高，是指人的精神狀態(tài)。社會(huì)是由人組成的。人的精神狀態(tài)直接影響到社會(huì)狀態(tài)。有一句名言說(shuō)得好：“一個(gè)國(guó)家的前途，不取決于國(guó)庫(kù)的殷實(shí)，不取決于城堡的堅(jiān)固，也不取決于公共設(shè)施的華麗，而取決于這個(gè)國(guó)家國(guó)民品格的高下?！弊呦虺绺?，就是走向真、善、美，摒棄假、惡、丑；走向崇高，就是走向正氣、銳氣、朝氣、和氣，摒棄官氣、霸氣、俗氣、市儈氣。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，走向崇高，就是要勤政廉政、公道正派、勵(lì)精圖治、造福于民，摒棄玩忽職守、貪贓枉法、以權(quán)謀私、貪圖安逸；作為人民大眾，走向崇高，就是要愛國(guó)敬業(yè)、積極向上、誠(chéng)信友愛、弘揚(yáng)正氣，摒棄違法亂紀(jì)、為非作歹、損人利己、無(wú)所事事。試想，在祖國(guó)大地上形成了這樣的風(fēng)氣，呈現(xiàn)出這樣的局面，我們的社會(huì)還能不和諧、不美好嗎？
　　責(zé)任編輯 華南