2011年1月6日出版的《廣州日報》報道，《老年人權(quán)益保障法》修訂工作已基本完成，將于近期上報國務(wù)院法制辦，此次修訂草案在“精神慰藉”一章中規(guī)定，“家庭成員不得在精神上忽視、孤立老年心，特別強調(diào)“與老年人分開居住的贍養(yǎng)人，要經(jīng)常看望或者問候老人”。
　　探視老人是一種孝道，本屬于道德范疇，所以不少，人指責(zé)把探視老人寫入法條是試圖以法律約束道德，是法律的越界和不自量力，我卻寧愿將其理解為，把“?；丶铱纯础奔{入法律范疇，這本身就是在提出一種導(dǎo)向，是法律對社會現(xiàn)實的一種正常反映，它不是在指責(zé)人們的道德缺失，而是一種提醒和警示：它提醒為人子女者，探視老人是一種應(yīng)盡的義務(wù)；它提醒老人，被子女探望是一種合法的權(quán)利；它警示這個社會，“?；丶铱纯础币讶諠u稀缺。因此，以法律條文的形式明示子女應(yīng)“?；丶铱纯础?，雖然未必能夠起到實際的約束作用，但至少從眼下引起的公眾與媒體的廣泛關(guān)注看，也總算是聊勝于無。
　　千百年來，“子女?；丶铱纯础倍际翘煜赂改笢厍榈钠谠S，也是子女們最殷切的心愿。但近年來，中國在快速轉(zhuǎn)型，社會在劇烈變遷，隨著現(xiàn)代生活觀念、居住方式的改變，子女常伴父母身邊的已經(jīng)少之又見報道稱，中國現(xiàn)有1.67億老人中，有一半過著“空巢”生活。子女由于工作、學(xué)習(xí)、結(jié)婚等原因而離家后，獨守“空粱”的中老年夫婦無人照料，權(quán)益得不到應(yīng)有的保障。“?；丶铱纯础钡南∪闭沁@種轉(zhuǎn)型與變遷的負(fù)面產(chǎn)物。
　　究其實，為人子女者，誰不想對父母盡以孝道?可對當(dāng)今很多年輕人來說，實際面臨的經(jīng)濟瓶頸和時間瓶頸競使“?；丶铱纯础边@·美好愿望難以實現(xiàn)，并不是世風(fēng)日下人心不古導(dǎo)致子女不愿經(jīng)常探視父母，難以“?；丶铱纯础钡谋澈螅鋵嵦N藏著一言難盡的艱難社會現(xiàn)實
　　比如房子，如果父母和子女能夠居住在一起，則探視問題就變成了一個偽問題，但中國當(dāng)前的社會現(xiàn)實是：房價高企，子女連自己結(jié)婚的房子都買不起，遑論為父母遷居?有個說法叫“一碗湯的距離”，是指兒女與父母的最佳居住距離是送一碗湯不會冷那么遠(yuǎn)，試問，今日中國之北京、上海、廣州等大城市中有多少兒女有這樣的購房能力?當(dāng)然，兒女可以選擇不往大城市擠，而是留在鄉(xiāng)下或者小城鎮(zhèn)孝敬父母，但在地域、城鄉(xiāng)差距如此之大的社會現(xiàn)實下這無異于要求子女為了父母犧牲前程，先不說子女意愿，就是為人父母者又有幾個能忍心?
　　比如休假，有網(wǎng)友譏諷說“‘?；丶铱纯础鼞?yīng)該寫入《勞動法》而不是《老年人權(quán)益保障法》”，此說其實大有道理。記得筆者當(dāng)年在某機關(guān)剛參加工作那會兒，單位里老家在外地的青年職工都按規(guī)定享有探親假，時間還不算短，但時至今日，對無數(shù)赴外打工者來說，雙休日這樣基本的休假有時候還很難得到保障呢，更別說什么年假、探親假了!其結(jié)果就是，每年全國人民只能擠在春節(jié)、五一、十一這幾個法定長假期間回家探親，導(dǎo)致一票難求，一路擁擠，回家之途仿佛遭罪之旅。雖然近年來火車提速了，高鐵、動車運行了，但便宜的綠皮車也逐漸消失了，票價也跟著漲上去了，高企的回家成本對于那些收入微薄的農(nóng)民工來說，無異于一筆沉重的負(fù)擔(dān)，往往是他們即便想回家看看也無能力做到“經(jīng)?！?。
　　還有計劃生育政策。在過去，一個孩子在外面不能回來，其他子女可以代行孝道，但今天，一方面是中國的獨生子女家長們拼命把孩子送到條件優(yōu)越的大城市生存，一方面是一對夫妻要肩負(fù)探視、贍養(yǎng)四個老人的重?fù)?dān)，現(xiàn)實的困境只能使“?；丶铱纯础背蔀橐环N美好愿望，無數(shù)人面對的則是“子欲養(yǎng)而親不待”的人生遺憾。
　　“倉廩實而知禮節(jié)”，孝道也一樣，指望法律能解決“?；丶铱纯础钡膯栴}，無異于望梅止渴。從表面上看，“?；丶铱纯础眱H是《老年人權(quán)益保障法》涉及的一則條文，但它背后反映出的卻是深刻的社會現(xiàn)實，牽一發(fā)而動全身，其改革難度不亞于醫(yī)改、教改。不過，有一點可以預(yù)見的是，如果其他一系列重大民生問題都能取得進展，中國人的整體幸福指數(shù)得以提高時，“?；丶铱纯础边@一困擾當(dāng)代人的孝道問題反而會水到渠成、迎刃而解。
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