時而抬步，時而停歇，邊走邊沉思。踏訪在徽州歙縣西溪的“汪家大屋”附近的這片青翠竹園和濃綠菜地，一位身材婀娜、容貌姣好、服飾華麗的女子似乎融入了歷史的場景：
　　亭軒掩映，疏影搖曳。風(fēng)景怡人，藏書豐富。這就是歷史上大名鼎鼎的汪氏“不疏園”。清乾隆年間，22歲的汪景晃棄文從商，從事賣布行業(yè)，賺了不少錢。幾，十年下來，財富得到進一步發(fā)展，到了兒子汪泰安手上也生意興隆。身處商海的汪泰安在處理完商務(wù)之后喜文舞墨，常常一直讀到油燈耗盡為止。汪泰安還希望自己的兒子汪梧鳳窮經(jīng)研史。作為汪氏的86世孫汪梧鳳不負厚望，考中秀東成為頗有學(xué)識與成就的文化人。1752年，汪梧鳳“延婺源江滇修永館于不疏園，并招戴震東原先生等學(xué)子，來從江永研習(xí)六經(jīng)之學(xué)”。汪梧鳳在《勤思樓記》中闡述道：“先君子治田為園，之所以以‘不疏園’命名，園北有堂，顏之日不疏，蓋取陶詩‘暫與田園疏’意而反之，亦欲使后之讀書其中者常守厥志，不致茍于利祿，而饕餮于寵榮也。”汪泰安退田還園，出于這樣的想法，修建了一座典型徽派風(fēng)格的“不疏園”，成為文人雅士研學(xué)、聚會的好去處。
　　這位在汪氏“不疏園”尋根的年輕麗人就是“不疏園”創(chuàng)建人11世孫媳、不疏園書畫院院長曲君麗。她曾用名“軍麗”，她的太姥爺是參加過長征的老紅軍，為紀念革命老人故取本名，后在校讀書時老師更名為“君麗”。人如其名，天生麗質(zhì)的她有著隨意披散下來的秀發(fā)、修長的黛眉、清亮的眸子、頎長的身材，這一切搭配得是那么自然而舒暢，有著讓人嫉妒的特質(zhì)。
　　穿行在書香彌漫的汪氏故園中，曲君麗不禁為汪氏書香所打動，自己仿佛走進了歷史的深處，成了一個打攪“不疏園”數(shù)百年寧靜的游人，開始窺視到“不疏園”的斑斕與價值。
　　在徽州歷史上，汪家祖上建造的“不疏園”曾經(jīng)非常著名，只是憾于好景不長，后來毀于咸豐年間的太平天國運動。眼前的一片竹園和菜地，讓曲君麗十分傷感、留戀。她心想：汪家先輩取“不疏”二字這園名，意在使后人讀書其中，時刻警覺，不要疏遠田園而一味地追求功名利祿。
　　“不疏園”落成之后，江永、戴震等是這里的?？停o汪家子孫上課，而戴震又借此地師從江永。戴震雖師從江永，但在學(xué)術(shù)思想上亦師亦友，與其同學(xué)汪梧鳳、鄭牧、汪肇龍、程瑤田、方矩、金榜并稱為“江門七子”。江永在“不疏園”共住了7年之久，這里的好山好水給了江永以很大靈感，他的《算學(xué)》、《鄉(xiāng)當圖考》、《律呂闡微》和《古韻標準》4部重要著作都是在“不疏園”期間完成的。今天，深諳“不疏園”文化的曲君麗在接受專訪時對記者說：“‘不疏園’當年可以稱為皖派漢學(xué)的發(fā)祥地和習(xí)研交流中心，被喻為我國最早的研究生院?！鼻悶樽约喝胫鳌安皇鑸@”，有機會弘揚“不疏園”文化而自豪。
　　“不疏園”最后的主人是汪宗沂，也是一個才華橫溢、胸有韜略的大儒，是汪泰安的五世孫，也是王茂蔭的女婿。太平天國進軍徽州之時，“不疏園”這極具名聲的江南名園在戰(zhàn)火中未能幸免。汪宗沂因躲亂軍不得不隨父攜病妻弱子人黃山，他的妻子就是馬克思在《資本論》中惟一提到的中國人王茂蔭的女兒，盡管不久妻子沒有躲過這場災(zāi)難，含恨而去，但他的老岳父王茂蔭還是很看重他的才華，并給予諸多關(guān)照，曾將他介紹給曾國藩。在王茂蔭去世12年后，汪宗沂很快中了舉人，又中了進士，并被考師翁同穌稱為“為命世才”，被分發(fā)山西知縣。但他卻無意仕途，而告病歸養(yǎng)。后來，汪宗沂在緊臨“不疏園”遺址的南邊建筑了“韜廬”，內(nèi)有抱沖亭、芙蓉池、梅坪、云起石、嘉雨軒、延年室等勝景和建筑，其中藕溪樓多藏古籍，輯易軒為汪氏研易、著述之所?？上У氖?，“韜廬”沒有毀于戰(zhàn)亂，卻毀于解放后的極左年代。今天，站在連坍墻殘垣也不曾遺留的汪氏故園之上，曲君麗大有滄海桑田之感。
　　言及汪氏文化，曲君麗十分興奮，言辭頗有滔滔之勢，讓人十分受感染。新安畫派著名畫家和美術(shù)教育家汪采白曾有“生漸師之鄉(xiāng)，傳漸師之藝”之譽，是“不疏園”創(chuàng)建人汪泰安七世孫，是西溪汪氏的驕傲。汪采白5歲即從國畫大師黃賓虹受四子書并習(xí)書畫，歷任武昌師范大學(xué)教授、北平藝術(shù)?？茖W(xué)校國畫系教授、安徽省立二中校長、國立中大學(xué)國畫系主任等職，工山水花卉，用筆清新雋秀，曾與張大干、徐悲鴻、呂鳳子等人共事，沉醉畫事，畫名日隆。他喜詩詞創(chuàng)作與攝影，近代黃山“迎客松”進入鏡頭而與世人見面便自汪采白始。在曲君麗的“不疏園”畫廊里，記者有幸見到新安畫派巨匠汪采白與愛孫的珍貴老照片，而“不疏園”新主人曲君麗的先生就是汪采白的四世孫(曾孫)。曲君麗說：“汪家這個家族處世低調(diào)，文化氖圍之厚重，書香氣濃，正義感強。能在這個大家庭里生活，我十分高興，能學(xué)到許多東西?！?br/>　　2007年，曲君麗通過工商部門注冊了“不疏園”商標。在她眼里，乾隆17年的“不疏園”，是一座矗立在皖派漢學(xué)發(fā)展史上標志性的里程碑，作為汪氏書香名門后來者有責(zé)任有義務(wù)傳承新安藝術(shù)，光大汪氏文化。她說，將“不疏園”這特別的“中華老字號”文化品牌申請注冊為商標，因為它是一種無形資產(chǎn)，文化底蘊深厚。中央軍委原副主席遲浩田上將欣然為“不疏園”題匾。
　　興趣是最好的老師，曲麗君做的是一種有關(guān)文化的事業(yè)，她對文化的理解根植于她對文化的興趣，對“不疏園”的真正熱愛。近年來，曲君麗在不疏園書畫院的基礎(chǔ)上成立了不疏園書畫藝術(shù)研究會、不疏園畫廊，志在搭建平臺，廣納賢士，進一步光大“不疏園”博大精深的文化。曲君麗自小愛好書畫藝術(shù)，專注黃賓虹、張大干、傅抱石、李可染等書畫名家的作品及收藏，經(jīng)常利用各種機會與安徽籍相關(guān)專家交流探討汪氏文化，收集、挖掘“不疏園”的相關(guān)資料或文獻。白伯驊、韓美林、歐陽中石、李鐸等書畫名流的力作成為“不疏園”的重要藝術(shù)品。精品、真跡，是當代“不疏園”的第一追求。她身上散發(fā)的特有氣質(zhì)來自對書畫的熱愛，來自與業(yè)界資深人士的廣泛交往與交流。
　　有人說：女人如水。也有人說：真正適合女人的香水是清水。而佛曰：真水無香。著名書法家、全國政協(xié)原常委張道誠曾題贈曲君麗“真水無香”。這4字簡約淺顯，含義卻極為豐富，有說源自印度梵文，一說出自老子的《道德經(jīng)》，有著至深的哲理。曲君麗說，她所追求的就是這么一種至高的境界，不論于人生、于事業(yè)，還是于藝術(shù)，求真求純，棄絕浮華。她很喜愛這幅字，視為養(yǎng)性、怡情、勵志的座右銘。
　　“曲高和寡正陽春，君子風(fēng)范眾人欽。麗花獨放真國色，好景怡人四季新?！苯夥跑娍偤笄诓吭?、全國人大環(huán)境與資源保護委員會副主任張文臺上將曾如此贈藏頭詩給秀外慧中的曲君麗。幾次接觸中，記者也感受到了她的坦誠、清澈、恬淡，欣賞她的美麗、自信、智慧。在這位知性女性眼里，美不止應(yīng)是外在的，只有與內(nèi)在的美相統(tǒng)一，才是大美。許多名流喜歡與她交往，更在于她在交往中流露出的真善美。
　　或許，走在藝術(shù)傳承、弘揚的道路上，本是一件非常寂寞的事。這位“不疏園”新主人說，既然踏上了這條路，就會義無反顧地走下去。為進一步挖掘、傳承“不疏園”的文化資源，弘揚“不疏園”精神，豐富“不疏園”內(nèi)涵，發(fā)揮“不疏園”優(yōu)勢，激發(fā)“不疏園”活力，做強“不疏園”品牌，曲君麗視為己任，努力著。
　　水一樣的女子，詩一般的年華，如畫般的前景。曲君麗那份執(zhí)著、淡定、自信，記者自蒼潤渾厚的“真水無香”4字中讀到了她的向往和追求，找到了答案：真水無香，是一種淡然無痕、自然平靜、寧和透徹，空闊無邊的極致境界，既是一種人生境界，又是一種藝術(shù)境界，更是一種特有的心境。
　　責(zé)任編輯李