文章簡略回顧了“是”、“應(yīng)當(dāng)”、“事實(shí)”和“價(jià)值”等觀念在學(xué)術(shù)史上的演變以及它們同規(guī)范觀念之間的聯(lián)系，并針對規(guī)范的性質(zhì)問題作了初步討論。一是關(guān)于二元框架?！笆恰焙汀皯?yīng)當(dāng)”的分野，或者說“事實(shí)”和“價(jià)值”的分野。主要是現(xiàn)代問題。傳統(tǒng)形而上學(xué)是“是”的學(xué)問，并不刻意做出上述區(qū)分。休謨和康德之后，“應(yīng)當(dāng)”分化了出來。相應(yīng)地，“是”的意義在不斷緊縮；于是，“價(jià)值”問題出現(xiàn)了，“事實(shí)”問題出現(xiàn)了。至此，法哲學(xué)開始溶人了一種新的思維模式，有了新的參照系，這便是所謂二元框架。二是關(guān)于“規(guī)范”問題。規(guī)范調(diào)整行為。針對事實(shí)，以事實(shí)為對象和內(nèi)容。僅有“應(yīng)當(dāng)”或“價(jià)值”一面。規(guī)范無從成立。規(guī)范同時(shí)關(guān)涉所有上述觀念，并可能具有實(shí)體意義。三是關(guān)于“法或法律”問題。有些法學(xué)派側(cè)重于從事實(shí)角度定位，如社會學(xué)法學(xué)等：有些側(cè)重于從價(jià)值角度，如自然法學(xué)等：有的側(cè)重于從歷史動因或表現(xiàn)形式角度。即淵源角度。如歷史法學(xué)等，當(dāng)然，還有側(cè)重于從規(guī)范角度的，如分析法學(xué)等。如何完整地、全面地、準(zhǔn)確地理解“法或法律”，是今后很長時(shí)間內(nèi)的一個(gè)大課題。四是關(guān)于“法學(xué)”問題?！胺ɡ韺W(xué)”的范圍并不十分清楚，內(nèi)容也不十分固定。上世紀(jì)以來?！氨容^法”題材、“法社會學(xué)”題材和“立法學(xué)”題材也陸續(xù)加入其中。目前，“法律制度史”、“法律思想史”已經(jīng)成為常規(guī)分支學(xué)科。從加強(qiáng)學(xué)科體系建設(shè)、完善學(xué)科內(nèi)容來講，法理學(xué)日后的努力方向之一可以說是有效回應(yīng)上述所有分支學(xué)科的要求，形成“法或法律”的事實(shí)理論、規(guī)范理論、淵源理論和價(jià)值理論，形成包括“法或法律”和“法學(xué)”本身在內(nèi)的本體論、認(rèn)識論和方法論。把它們集于一身。溶于一爐。實(shí)現(xiàn)再度統(tǒng)一和綜合。
　　(摘自《法學(xué)評論》2011年第5