“從小到現(xiàn)在，我一直努力在做我喜歡的藝術(shù)，而且達成了我的很多愿望。我的生活總是充滿歡樂，總是心情開朗地對待人和社會。我很成功，我很幸福。”
　　
　　中國有優(yōu)秀的雕塑家，也有優(yōu)秀的雕塑理論家，而喬遷是能夠很好的兼顧兩者的藝術(shù)家之一。
　　2002年獲得清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院博士學(xué)位的他，現(xiàn)擔(dān)任北方工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院副教授、《雕塑》雜志欄目主持人、《中國雕塑年鑒》副主編等職務(wù)。他的作品曾入選國內(nèi)外各類展覽數(shù)十次。大多數(shù)作品被國內(nèi)外藝術(shù)機構(gòu)和個人廣泛收藏。
　　自始至終，喬遷—直堅持著對藝術(shù)的熱愛：“我的創(chuàng)作就象我生活的態(tài)度，我在寂靜中尋找人間和自然最美的和諧之音。我希望用作品完成自己的精神回鄉(xiāng)之旅，我希望用自己的作品歌頌生命的尊嚴和魅力。”
　　
　　駿馬之夢
　　
　　喬遷的工作室里，似乎連空氣中都縈繞著藝術(shù)的氣息。這里清新典雅，明凈安逸。房間的一側(cè)，錯落有致地擺放著他不同時期的藝術(shù)作品。平時，他大部分時間都會待在這里進行藝術(shù)創(chuàng)作。而現(xiàn)在他的工作臺上，正擱置著一座即將完成的駿馬雕塑。
　　這是喬遷現(xiàn)階段正在創(chuàng)作的一件藝術(shù)作品，名為《漢代的記憶》。這件作品中的馬，英俊中透露出歷史的滄桑感，秀美中蘊藏著雄健的力量。據(jù)喬遷介紹，“漢代是中國歷史上科技與文化非常輝煌的一個時期，中華民族的精神文明幾乎是從那個時代開始形成的。我通過這匹馬來表達對漢代的印象和自己的文化觀念，追求更加崇高的人生價值和社會價值?！?br/>　　在早期的時候，喬遷就開始鐘情于中國的“駿馬文化”。他在研究中國古代雕塑時發(fā)現(xiàn)，駿馬是中國兩千多年來最為成熟的藝術(shù)造型：秦有兵馬俑，漢有“馬踏飛燕”，唐有“昭陵六駿”?！膀E馬文化”早已成為中華文明寶庫中的一顆璀璨明珠。喬遷認為駿馬可以代表自己的藝術(shù)理想，便產(chǎn)生了創(chuàng)作駿馬的想法，希望使中國駿馬藝術(shù)獲得新生。
　　為了更好的進行藝術(shù)創(chuàng)作，喬遷不但仔細分析了中國歷代以駿馬為題材的造型藝術(shù)珍品，大量翻閱相關(guān)書籍，還曾多次奔赴歐洲觀察西方的駿馬藝術(shù)。他發(fā)現(xiàn)，中國的駿馬藝術(shù)比較講究整體的氣象，帶有英雄氣質(zhì)，而西方則講究符合生物結(jié)構(gòu)上的準確比例。于是，他吸收了中西方的駿馬文化，并貫入自己的創(chuàng)作之中。
　　2006年，喬遷創(chuàng)作了第一件“駿馬”藝術(shù)作品
　　“中華駿馬”。這件作品吸收了秦、漢、唐等時期經(jīng)典駿馬藝術(shù)的造型優(yōu)點，馬的面部有秦馬的英氣，馬鬃和馬尾吸收了唐馬華貴的特點，而姿態(tài)具有漢馬的活力。同時他在馬的結(jié)構(gòu)方面，學(xué)習(xí)了古希臘駿馬的準確比例。喬遷選取了馬蓄力欲邁的瞬間，這樣就有“勢”的張力。這件作品健康、華美、剛毅，很恰當?shù)乇磉_了中華民族的精神風(fēng)貌，因此被評為首屆“2006年度華夏文化紐帶工程吉祥紀念標志”。
　　“之后，我陸續(xù)創(chuàng)作了幾件駿馬作品來表現(xiàn)在不同的階段對人、對社會，和對自己思想的認識。《中華駿馬》表現(xiàn)了這個時代我對中華民族的認識，《故鄉(xiāng)》表現(xiàn)了我對心靈故鄉(xiāng)的思念和追憶，《漢代的記憶》則詮釋了我的一種文化觀念。”
　　
　　詩意的追憶
　　
　　一個藝術(shù)家的藝術(shù)成長及其藝術(shù)氣質(zhì)的形成，都與其生活的環(huán)境和個人經(jīng)歷有著千絲萬縷的聯(lián)系。喬遷的藝術(shù)之路也不例外。
　　喬遷出生在蘊藏深厚文化底蘊的徐州銅山縣一個熱愛藝術(shù)的家庭里。他的生命之中滲透著藝術(shù)的基因，從小就展示出了自己對藝術(shù)的天賦，他自學(xué)成才，經(jīng)常能創(chuàng)作出出人意料的作品。
　　5歲那年，喬遷就夢想著自己將來能夠成為一名藝術(shù)家。他清晰地記得，有一天他用粉筆在自家的墻壁上畫了一只麻雀。雖然那時的他對藝術(shù)還很懵懂，但他就已經(jīng)懂得先畫出麻雀的輪廓，接而再描繪它的細部?？吹阶约寒嫵龅穆槿杠S然于墻壁之上，栩栩如生，他欣喜若狂。
　　6歲的時候，喬遷憑著自己的一幅作品參加了銅山縣美術(shù)作品展。當時，他并沒有受過專業(yè)的訓(xùn)練，而同時參展的都是有經(jīng)驗的前輩所創(chuàng)作的作品。流連于各幅作品之前，他認真地欣賞著，并已經(jīng)可以區(qū)分作品的優(yōu)劣。其中，一幅毛主席的肖像畫給他留下了深刻的印象。他仍記得，在那幅畫中，人物的面部不但描繪出了受光面和背光面，還有互補色，比例和平衡掌握的也很到位。雖然兒時的他并不知道這些專業(yè)的詞匯，但他卻可以領(lǐng)略到那幅畫的出脫之處。
　　這次美術(shù)展使喬遷認識到了自己的差距，同時也更加堅定了他在藝術(shù)道路上前進的步伐。高考時，喬遷考入了淮陰師范學(xué)院，毅然選擇就讀美術(shù)專業(yè)，真正的專業(yè)化訓(xùn)練也由此開始。后來，他又順利考入中央工藝美術(shù)學(xué)院和清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院，并分別取得了碩士學(xué)位和博士學(xué)位。
　　藝術(shù)本身沒有界限。喬遷對音樂、詩歌，油畫等各種藝術(shù)形式都很喜愛，然而人的精力是有限的。喬遷認為，雕塑是實實在在的，占有空間，對人的視覺沖擊和震撼力更強。因此他選擇雕塑作為他的主要創(chuàng)作形式，并在后來參與了香港回歸主雕《永遠盛開的紫金花》、中華世紀壇主雕《中華千秋頌》的創(chuàng)作。
　　在藝術(shù)創(chuàng)作中，喬遷信仰唯美。然而，他所理解的唯美絕不是唯美主義，而是他對真、善、美統(tǒng)一的認識。他曾經(jīng)在自己的手記里寫道，“我的審美理想是在11歲前后建立起來的，那時的無憂無慮、無拘無束和自然的村莊、河流、樹木、月光奠定了我的美感，并從此成為我創(chuàng)作和審美的判斷標準。無論我后來看了多少天花亂墜的書籍，我都未曾動搖過?！?br/>　　正是堅信真善美相統(tǒng)一的理論，喬遷創(chuàng)作出了一系列優(yōu)秀的雕塑作品，如《青青草》、《我七歲》、《醉》、《張蛋蛋與李花花系列》、《馮至先生》，《守望鄉(xiāng)村》等。
　　喬遷說，童年鑄就了他一生的稟性，他的作品浸透著他童年純真的心靈對自然和人性美的認識?！氨热纭镀邭q》這件作品，它表達了我對自己經(jīng)歷的那個時代的體驗。它就像是我塑造的一面鏡子，讓我們這個年齡階段的人在歷盡世事之后，看到它，仿佛看到了兒時的自己，仍能回憶那時候的質(zhì)樸純真，仍能對生活充滿了無窮的遐想?！薄肚嗲嗖荨纷屆總€有鄉(xiāng)村經(jīng)歷的人想起了孩童時代，與哥哥或者姐姐在山坡上割草，或者稍大一點在那里暢談；《失重》有著前衛(wèi)小劇場話劇的意味，一種時空的錯亂，和真正的“精神失重”；《青藏線》屬于一份深夜的寧靜和光芒，仿佛不同的人，懷揣著不同的夢想，一同前往那個讓人魂牽夢縈的高原。
　　
　　藝術(shù)是文化交流的使者
　　
　　2008年底，在得知奧巴馬由平民奮斗成為美國首位黑人總統(tǒng)的傳奇之后，喬遷很激動。他認為，從古至今，有兩個人改變了“人看人”的歷史。其中一個是武則天，她把男權(quán)社會中的性別歧視踩在腳下，在歷史上留下了濃墨重彩的一筆。另一個是奧巴馬，他成為世界上最發(fā)達國家的總統(tǒng)，彌合了人們的種族歧視心理。而只有跨越了性別、種族，人類才真正擁有文明，才能達到真正的進步。
　　懷著這樣的敬意，為奧巴馬做頭像的想法在喬遷的腦海中漸漸明晰。2009年初，喬遷和朋友商定，一同奔赴奧巴馬的故鄉(xiāng)肯尼亞基蘇木的特蓋洛村進行了一次還愿之旅。
　　到達目的地之后，已經(jīng)87歲的奧巴馬的奶奶薩拉非常高興，身體健朗的老奶奶熱情地請他們到自家的小院參觀，并帶他們與自己收養(yǎng)的82個孤兒一起玩?！_拉聽說喬遷想用奧巴馬故鄉(xiāng)的泥土做奧巴馬的雕像，馬上爽快地拿起小盆到院子里裝上一盆土送給他。隨后，喬遷用了奧巴馬上任總統(tǒng)當天的一張照片為依據(jù)，花費5天做出了栩栩如生的雕像?？吹竭@尊高39厘米、重約7.5公斤，與真人頭像很接近的雕像后，老奶奶連說太像她的孫子了。
　　喬遷將這件頗具意義的雕塑作品命名為《故土奧巴馬》。他和朋友們商討，如果有機會的話，希望將它贈送給奧巴馬，或者送給美國駐華的使領(lǐng)館或駐中國的大型美資機構(gòu)，從而增進中美兩國人民的友誼。他們也可以銷售這件雕塑，將所得的收入用來資助奧巴馬奶奶薩拉在肯尼亞收養(yǎng)的孤兒，或幫助中國國內(nèi)一些需要幫助的孤殘兒童。
　　喬遷認為，即使是語言、文字不同，即使是種族、民族不同，都已不是障礙。因為藝術(shù)不分民族、國界，藝術(shù)是文化交流的使者。
　　從美國回來不久，喬遷緊接著開始了他另一件藝術(shù)作品的創(chuàng)作——《門巴族》。2009年，澳門特區(qū)政府特別邀請大陸、港澳臺著名雕塑家創(chuàng)作中華民族大家庭五十六個民族群雕，為澳門回歸十周年主題活動《愛我中華藝術(shù)大展》創(chuàng)作參展作品。喬遷也在受邀之列，并且被澳門特區(qū)聘為活動的藝術(shù)委員。
　　從5月份開始，喬遷就專心致志地投入到《門巴族》的創(chuàng)作之中。四個月后，高約兩米，形象栩栩如生的雕像完成。雕像與另外55個民族群雕一起，由澳門特首崔世安揭幕，安裝收藏在澳門森林公園，并成為澳門愛國教育的重要基地。
　　為了增進兩岸雕塑家的文化交流，喬遷還邀請了中國臺灣雕塑協(xié)會秘書長李寶龍來到徐州進行《高山族》雕像的創(chuàng)作。通過兩人之間的藝術(shù)交流及文化交流，促成了海峽兩岸“共塑民族情”。生命中跳躍“愛”的音符
　　“喬遷”并不是他的原名。出生時，父親為他取名為喬霜晨，這源于毛主席的一句詩：“西風(fēng)烈，長空雁叫霜晨月?！笔畾q那年，父親根據(jù)華國峰的一句話為他改名為喬繼川。而6年后，他在高中入學(xué)時突然想到“喬遷”這個名字，于是在一分鐘內(nèi)決定改名為“喬遷”，并使用至今。
　　生活中的喬遷是一個熱愛生活，擅于捕捉美，情感上既堅強又脆弱的人。談到藝術(shù)，他的眼睛會閃爍出迷人的光彩，看到美麗的事物，他會發(fā)自內(nèi)心的感動。他的心態(tài)總是樂觀向上，他的生命中總是跳躍著愛的音符。
　　他在“文革”時期飽受磨難，家中生活貧困，曾經(jīng)因為吃不上飯而吃過糠。直到初中一年級，他才第一次有了屬于自己的新衣服一條咖啡色的褲子。他曾經(jīng)當過農(nóng)民，做過工人，受過很多苦難。然而，對于這些挫折，他并不在乎。
　　“以前，有媒體說我是他們所接觸的文化藝術(shù)界的人之中唯一一個談到過去沒有流淚的。我為什么要流淚呢?我很幸運。在那個時代，比我困難的，在困境中走過來的人有很多，他們一樣很努力，但最終未必像我這樣幸運。這個時候，我為什么還要憐憫自己的過去?挫折與否，都源于我的態(tài)度，我如何來看待走過的路。因為每件事對藝術(shù)家來說都是有意義，有價值的?！?br/>　　喬遷是堅強的。然而，他在情感上又是脆弱的。他有一雙擅于發(fā)現(xiàn)美的眼睛。這種發(fā)現(xiàn)使他常常被感動到流淚?！拔矣幸淮稳ノ鞑?，車過了唐古拉山口，在下坡的時候我看到廣闊的原野，連綿不斷的山，陽光燦爛地從大片大片的云朵中斜穿下來，透出斑斑點點的金色，自己就禁不住哭出來了。車里面的人都覺得莫名其妙，但我控制不了自己。”
　　藝術(shù)家和一般人的不同就在于，一般人愛了，恨了，或許就這樣罷了。藝術(shù)家愛了，恨了之后，一定會借助于作品將這種情感表達出來?！坝袝r會有一份感動縈繞在心頭，直逼得我不得不做。這時候，我就會開始創(chuàng)作?！?br/>　　從懷有藝術(shù)夢想的五歲小男孩到現(xiàn)在優(yōu)秀的藝術(shù)家，喬遷的藝術(shù)之路已經(jīng)堅持了近四十年。然而，對待外界賦予的榮譽與光環(huán)，他卻仍然保持著純真與平和的心態(tài)。他認為，名譽和光環(huán)只是附屬品，“我的成功在于，從小到現(xiàn)在，我一直努力在做我喜歡的藝術(shù)，而且達成了我的很多愿望。我的生活總是充滿歡樂，總是心情開朗地對待人和社會。我很成功，我很幸福?！?br/>　　
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