看過(guò)電影《勇敢的心》的人，恐怕都很難忘懷蘇格蘭人為爭(zhēng)取民族獨(dú)立與自由所付出的·慘烈與悲壯，那震撼人心的怒吼“freedom(自由)”，至今仍恍若在耳邊回蕩。裴多菲的詩(shī)更道出了自由在人們心目中的位置：“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋?！睅浊甑娜祟愇拿魇罚瑤缀蹩梢哉f(shuō)是一部大眾爭(zhēng)取自由的歷史。
　　今日世界，民主蔚然成風(fēng)，中國(guó)也不例外，從憲法到各種法律，對(duì)人民的自由權(quán)利給予了充分保障，言論，出版、集會(huì)、結(jié)社、宗教信仰等等，大眾呼吸著自由的空氣，沐浴著自由的陽(yáng)光，享受著自由的權(quán)利。
　　但自由從來(lái)就不是絕對(duì)的，“海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛”畢竟只是一種美好的愿望，鳥(niǎo)兒飛得再高，也不能飛過(guò)大氣層，而魚(yú)兒一旦跳到了船上、岸邊或魚(yú)網(wǎng)里，日子可就不好過(guò)了。對(duì)于社會(huì)化的動(dòng)物——人來(lái)說(shuō)，自由更是要受到種種的束縛與桎梏。在家庭里，無(wú)論作為父、母、子、女，總要遵循著長(zhǎng)幼尊卑的次序，此之謂倫理：在社會(huì)中，無(wú)論是原始的氏族部落，還是現(xiàn)代的法治社會(huì)，人們包括各種社會(huì)組織，都要遵循一定的禮儀、風(fēng)俗、習(xí)慣和規(guī)則，此之謂道德和法律。正是因?yàn)橛辛诉@些倫理、道德和法律，人與人之間的行為邊界才得以劃定，人類社會(huì)才得以平穩(wěn)運(yùn)行：然而也正是因?yàn)橛辛诉@些倫理、道德和法律，人們的自由被加上了“桎梏”。
　　孟德斯鳩在《論法的精神》里說(shuō)：“在一個(gè)有法律的社會(huì)里，自由僅僅是：一個(gè)人能夠做他應(yīng)該做的事情”。你有言論的自由，但你不能侮辱、誹謗和陷害：你有出版的自由，但你不能侵權(quán)、誨淫誨盜和反動(dòng)；你有集會(huì)結(jié)社的自由，但你不能破壞社會(huì)秩序、危害國(guó)家安全和國(guó)家利益：你有信仰宗教的自由，但你不能披著宗教的外衣，行違法犯罪之實(shí)；你有生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的自由，但你不能制假販假、污染環(huán)境……如果你突破了自由的限度，他人、社會(huì)、國(guó)家的利益就會(huì)受到損害，社會(huì)的平衡與和諧就會(huì)被打破，因一人之自由，而破壞群體之自由，當(dāng)然不能被允許，當(dāng)然要繩之以法，繩之以桎梏。這些法，這些桎梏，是對(duì)自由的束縛，更是對(duì)自由的保障。
　　今天的中國(guó)，正走在法治化的道路上，法治之于人治，其優(yōu)越性是不證之明的。但法治的實(shí)現(xiàn)，不僅需要我們制定出“良法”，還需要遵紀(jì)守法的“良民”。因?yàn)?，如果法律本身就是違背科學(xué)和理性的，它不可能得到很好的遵守，終究會(huì)被廢除：而無(wú)論多么先進(jìn)的法律，如果得不到實(shí)施和遵守，它終究還是一紙空文。
　　培養(yǎng)公民對(duì)法的尊重與敬畏意識(shí)，樹(shù)立“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”的觀念，將是建設(shè)法治中國(guó)的一個(gè)至關(guān)重要的環(huán)