最近公布的國民經(jīng)濟和社會發(fā)展“十二五”規(guī)劃綱要中，明確提出了要“推進海洋經(jīng)濟發(fā)展”，其中包括了無人島的購買。實際上，10多年前，一個叫朱仁民的人已經(jīng)在舟山附近的海面，花了9萬多元，買下了一座無人島的40年經(jīng)營權。
　　
　　第一次結緣
　　
　　2006年秋天，仿大航海時代瑞典著名遠洋商船的“哥德堡號”在它的航行中國之旅中造訪了東海上一座島嶼。見多識廣的船員們看見了這樣景象：數(shù)百尊花崗巖羅漢雕塑峙立在淺灘里、長堤上、港口旁，盡管它們姿態(tài)各異，表情不同，但無疑不全部面朝東邊的大海，海的那一邊，是四大佛教名山之一的普陀山。驚嘆不已的他們說：“朱仁民像大山一樣站在我們瑞典人面前，我們哥德堡號全世界都跑遍了，沒有遇到他這樣的?！?br/>　　朱仁民，正是這座島嶼的主人。他是國畫大師潘天壽的外孫，也是中國第一批買島的人之一。
　　“蓮花島”正是朱仁民命名的，從浙江舟山沈家門漁港往東，這片海被稱為蓮花洋，而小島在普陀山、朱家尖等島嶼包圍下，顯得極不惹眼：沒有秀麗的小橋流水，也沒有溫婉的歌臺水榭，身處東海臺風口的蓮花島被朱仁民造得像碉堡一樣。因為，在他看來，當臺風一到，浪從山頂上掉下來，哪有心思講情調？
　　2011年7月7日在國務院正式批準設立浙江舟山群島新區(qū)后，“島主”朱仁民第一時間發(fā)出了他的聲音：“買島容易，開發(fā)難。保護比賺錢更重要”。這是他與一個島嶼相依15年得出的心聲。
　　“這里原來叫老鼠山，后來改為菜花山，我買下后自己將它改為蓮花島，因為它太像觀音了?！敝烊拭裾f，自古以來藝術與宗教如同孿生兄弟，同種同源，相互依存。中國的繪畫、雕塑都從宗教中生發(fā)，歷史以來畫得好的人不是和尚就是居士，因為只有這些人的心才夠靜，而現(xiàn)代人卻大相徑庭。
　　朱仁民覺得自己是有慧眼與佛性的人，因為他總能看到別人看不到的東西：1966年“文革”時期，紅衛(wèi)兵破“四舊”，將普陀山1.7萬多尊菩薩被砸個精光，一尊不留。這個時候，朱仁民正失神地坐在普陀山的海邊，他突然發(fā)現(xiàn)了東面的海平面上，洛伽山像一尊釋迦牟尼平臥在海面上；差不多同一時段，在蓮花島捕魚的他，發(fā)現(xiàn)一尊惟妙惟肖的觀音躺在普陀山的西面：佛教名山的東西兩面海上各有玄妙，造物主的手筆令這位年輕人激奮不已。
　　這是他第一次與蓮花島結緣，他不知道，有一天，這個島嶼會在他的生命里留下深刻的烙印。
　　
　　曾經(jīng)癱瘓頗為傳奇
　　
　　也許苦難真的是升華藝術家的一劑良藥：盡管朱仁民的外祖父是國畫大師潘天壽，并對他有著“仁民真能畫，不容易，讀萬卷書，行萬里路，會有出息”的期許，但由于特殊時代背景下的“出身問題”，他還是個孩子時，一家人就被下放到浙江舟山的海島上。那一年，父親被剝奪了工作的權利，一家五口靠著當教師的母親每月30塊的工資過活。在這個島嶼上，他當過漁民、鐵匠、救生員、教師……
　　喬伊斯曾經(jīng)說過，在被捆綁時，藝術家往往能做很多常人無法實現(xiàn)的動作：朱仁民真正遭遇困窘是在20世紀80年代最初那幾年，那時，30出頭的朱仁民正在創(chuàng)作一幅長300米寬3米、名為《大道·海天篇》的巨幅畫卷，按照他最初設想，自己對于大海的深情都將呈現(xiàn)在這幅畫卷中。當這幅畫卷畫到80%的時候，因為疲倦，朱仁民的身軀從腳手架上重重地砸了下來，摔成了癱瘓，送過三五個大醫(yī)院，卻被告知從此很難站起來了：多年后，朱仁民形容當時的內心是“萬念俱灰”……事實上，在這個時候，他的老母親并不是兩手空空，作為國畫大師潘天壽的長女，她的手中握有潘天壽先生留下的120多幅國畫，這些國畫在那個年代就價值3.5億人民幣，更令周圍人吃驚的是，兒子受苦受難之時，她卻把這些畫連同獎金全部捐給國家，分文未取。
　　受傷后，朱仁民在普陀山一座叫隱修庵的破廟中靜養(yǎng)。這里常年無人居住，蛇鼠橫行。透過窗戶他能看到一座孤島，有一天早晨，那島在海天之間的輪廓倏然間清晰，就像一座觀音像躺在普陀山與沈家門之間的海面上。這使他重啟了1966年對于這里的印象。
　　幾年后，在一連串爬行訓練以后，他奇跡般地能撐拐走路了，終于告別了棲身隱修庵的生活。在此以后，他輾轉15個國家，打工、講課、辦畫展，學習鉆研景觀設計。雖然在國外賣畫沒有賺到多少錢，但是朱仁民卻發(fā)現(xiàn)了一個賺錢的路子：當時景觀設計學在國內還是一個空白，于是1992年他第一個把這個學科引入國內，并成立了以他外公的名字命名的杭州潘天壽環(huán)境設計研究院。通過這個國內新興的行業(yè)，他賺到了第一桶金。
　　1996年，他做出了一個重大的決定：買島。與浙江東港開發(fā)區(qū)簽訂租用土地合同，花9萬多元買下了這個無人島的40年經(jīng)營權 ，并給它命名“蓮花島”后，他也成為全國第一位“島主”。當時舟山1793個島，沒人買島，也無專門政策。更多的事情是，有人要在這片海域填海、造房。直到接受本刊記者采訪時，朱仁民依然痛心疾首：“在這個時代，不管買島還是賣島，沒有人文精神，沒有天下意識，買島令人擔憂，日本人占了我們一個島，全國人民義憤填膺；我們這幾年，填掉了幾百個島，大家心里一點都不疼，這很可怕?！?br/>　　
　　“島也等不及了！”
　　
　　他第一次登上這座孤島勘測時，滿目的荒草礁石讓他心疼不已，因為原有的海桐都被當?shù)乩习傩湛彻鉄窳耍Ｍ┰谌毡臼潜环顬樯衲镜??！拔也荒茉侏q豫了，島也等不及了！”
　　重建意味著一切都從頭開始。最大的困難是資金，買島很便宜，建島建不起，碼頭呢？水電呢？航線呢？什么都沒辦法解決的，當時政府根本沒有這么一系列的機制。島上造個房子，運個雕塑，資金投入量是陸上的十幾倍，都是靠他自己帶的民工，用造金字塔，造長城等最原始的辦法干出來的，大自然的天風海濤，發(fā)瘋一樣。而他“沒有怕過，幾次生命危險都沒在乎，在乎的是我的公益思想，生態(tài)理念，禪宗藝術，沒有一個人認同，被勒令停工，島被填掉，什么都發(fā)生過?！倍诤５膶γ妫藗儗缀醢堰@個島嶼上的人當成了瘋子。
　　對于蓮花島，朱仁民有個總體思想，就是要保護“臥佛”輪廓線，保護小島原生態(tài)。為了保護觀音造型的天際線，為了保護島上的一草一木，他耗盡了所有的力量，甚至在施工中，他做出了這樣的要求：不損傷島上一根草?！驗樗?，一旦買島，就是要保護它的原生態(tài)。
　　在這個島上所有的施工全是靠人力、靠雙手。以至于材料的運輸，是用造長城、造金字塔的最原始辦法：用土堆、用圓木滾運到指定地點。
　　到后來，朱仁民為蓮花島雕刻了500羅漢，建了一個藝術廣場、一個紀念館。盡管朱仁民早年崇尚過西方的原始共產主義，很想像歐文、圣西門一樣買個島實施自己的人生理想，但當本刊記者用“桃花源似的”來形容蓮花島時，朱仁民趕緊糾正：“蓮花島沒有桃花源概念，（我只是在）做這個國家民族最需要的事情，也想講普陀山的禪宗文化，通過蓮花引向舟山本島，成為名副其實的千島佛國?！彼脑竿蛟S微小，但虔誠：做一個拜佛不要錢的地方。但為了這個愿望，他一個人辦了雕塑廠、石雕廠、鑄銅廠、水泥廠、裝飾工程公司、土建工程公司?！耙粋€文人花了十幾年雕刻、運輸、安裝，全部自己掏錢，雕得并不理想。這是中國在當代文人是一個都不會去干的，也干不了的?！彼f。
　　隨著時代車輪的漸進，他已經(jīng)成為了一個讓一些人頭疼的孤傲倔老頭。地方政府開始在島的附近填海造地，幾萬的成本填掉一畝海面，賣出去的價格高達幾百萬。他只好找人評理，一路告到了浙江省。而另一方面，他的下屬里有人貪污，有人卷款逃走，有人吞掉工程款……
　　當聽到有人說他是為了過島主癮，他覺得好笑：“當你不知道朱老師的時候你難免這樣想，我都從口袋里摸出幾千萬的錢造了那么多的公益機構，沒有一分錢賺的機構，這個時代哪個文人會干？……在杭州打拼了幾十年，我還沒有一個小套住宅，至今睡在辦公室的行軍床上?！?br/>　　
　　
　　“我不怕辛苦，我怕心酸”
　　
　　慧鍔廣場是為一千兩百年前的日僧慧鍔所建，這是第一位點起普陀山香火的人，但是很少有人記得他，朱仁民卻是例外。他正在盡個人的力量為他塑銅像、造建筑、做廣場，這是世界上唯一的由外國人出資為日本人建造的個人廣場。
　　在遠離蓮花島的地方，有人彈著吉他唱著島的浪漫；有人寫著小說，勾勒著島的浪漫；有人揮著旗幟，討論著島的地緣政治意義。而對于朱仁民這樣一個在島上干了十幾年的人，經(jīng)營一座島嶼的艱辛猶如飲酒喝茶，冷暖自知。他說，在這些年里，為了保護觀音造型的天際線，為了保護島上的一草一木自己耗盡了所有的力量?！昂Ｑ蠡男U得很，做島主有時是要玩命的?！薄叭绻胭嶅X，最好不要去買海島，因為當島主，沒有想象中那么美好！”
　　朱仁民自認為在中國歷史上，對島最熟悉的藝術家可能就是他了，沒有一個藝術家像他這樣從出生就一直在島上，與島共呼吸。這一些了解深入到了血液里。
　　在早前公布的“十二五”發(fā)展綱要中大力發(fā)展海洋經(jīng)濟已被明確提出，其中包括了無人島的購買。而朱仁民一直在強調，海洋生態(tài)是極其脆弱的，不能為片面地追求經(jīng)濟利益而破壞生態(tài)環(huán)境。他認為，目前國家雖然出臺了政策允許開發(fā)無人島嶼，但他不贊成純商業(yè)性賣島，因為島嶼建設相對困難，而目前國家還沒有出臺相關的政策，比如說碼頭的審批等。因此，需盡快完善海島建設的相關規(guī)定。
　　在他看來，如果說買島是為獲利，那么還是不要去買，買島沒有上億的錢，也不要去買，買島不珍惜共和國版圖上的這個“點”，也不要去買，買島不尊重大自然的風水生態(tài)，也不要去買。因為目前對海島的開發(fā)方式，無非是旅游、倉儲、養(yǎng)殖等，這些所謂開發(fā)，無不伴隨著填海連島、炸島采石，這些低層次、粗放的開發(fā)給無人島帶來的傷害，稍想即知。
　　讓朱仁民心痛的不僅是這些，在這個年代，寄托他美好烏托邦夢想的蓮花島正遭受著現(xiàn)代商業(yè)文明的沖擊，如今，因為填海造田，也許不久的將來，高樓大廈將會永遠淹沒住這個形似觀音的小島。
　　其實蓮花島僅僅是朱仁民的作品的一個小部分，在上海和杭州的朱仁民藝術館里，有著他那“3個生態(tài)理念”指導下的所有作品，蓮花島只是其中之一。但這個島卻使他獲得了許多媒體的關注。而采訪朱仁民的人，卻往往喜歡關注他和島嶼的故事，而不是他的心意、他的情懷、甚至說是他的一片苦心：例如前文中提到的慧鍔事跡館，在廣場西側，多年以來卻因為聯(lián)系不上日本有關慧鍔的研究線索，缺乏資料，目前只能為游客提供茶水、休憩之用；又如在面朝西邊的國際藝術家工作室，朱仁民安置了20多套床被家具為貧困藝術家和漁民畫作者創(chuàng)作之用，新華網(wǎng)上發(fā)了消息，沒有報名，來的電話也稀少。“最后發(fā)現(xiàn)最貧困的還是自己。”
　　在接受完本刊記者的采訪后，朱仁民在他的“蓮花洋人”博客里寫道：“每天都有媒體問買島的事，老唱片放膩了，將這家媒體的采訪文章作為通告放這里供媒體參考用?！?br/>　　在采訪的末尾，記者問，蓮花山怎么走？朱仁民說，坐車子通過舟山跨海大橋，到沈家門東港，問塘頭羅漢堂怎么走，就行了。——他灑脫，但他一說到他的蓮花島，他卻有些惆悵：“什么困難都遇到過，要命的都有，但我不怕辛苦，我怕心酸?！?br/>　　
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　　2011年7 月 7 日國務院正式批準設立浙江舟山群島新區(qū)。這是繼上海浦東新區(qū)、天津濱海新區(qū)和重慶兩江新區(qū)后，黨中央、國務院決定設立的又一個國家級新區(qū)，也是國務院批準的中國首個以海洋經(jīng)濟為主題的國家戰(zhàn)略層面新區(qū)。
　　此前，國務院還正式批復《浙江海洋經(jīng)濟發(fā)展示范區(qū)規(guī)劃》，在兩個國家層面的發(fā)展項目推動下，浙江海洋經(jīng)濟迎來了大發(fā)展的新時代。加大開發(fā)力度的同時，浙江的海洋經(jīng)濟也直面“環(huán)?！笨简灐?br/>