中國(guó)古典詩歌以含蓄取勝。詩人常把自己的感情融入某些客觀的事物中，借以表達(dá)情感，這種包含著主觀情感的客觀物象就是意象。所謂意象，就是客觀物象經(jīng)過創(chuàng)作主體獨(dú)特的情感活動(dòng)而創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)形象。簡(jiǎn)單地說，意象就是寓“意”于“象”，就是用來寄托主觀情思的客觀物象。意象是古詩的核心，詩人常根據(jù)意象的特點(diǎn)來表達(dá)情意。因此，教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生抓住詩中的意象，就可以更好地體會(huì)詩的內(nèi)涵，讓學(xué)生穿越時(shí)空，與詩人近距離地接觸。
　　王維《鳥鳴澗》：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中?！比娪扇思熬埃伸o到動(dòng)，由光色到音響。這首詩描繪了一幅淡雅而意境幽遠(yuǎn)的春山月夜意象圖。教學(xué)中應(yīng)如何讓學(xué)生通過詩中的意象來更好地體會(huì)詩的內(nèi)涵？
　　一、讓學(xué)生棲居在“人”的意象中體會(huì)“閑”
　　意象一般是附著在詞語上的，在構(gòu)思過程中，意象浮現(xiàn)在詩人的腦海中，由模糊、飄忽而漸趨明晰、定型，最后借著詞語固定下來。抓住了意象，就抓住了詩意。但是詩歌的意象并不是單一的，而且通常詩人總是選取一組相似或相反的意象來表現(xiàn)自己的感情。那么這些意象之間的組合便成了解讀詩的關(guān)鍵。因此在教學(xué)《鳥鳴澗》一詩時(shí)，我在學(xué)生反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上讓學(xué)生抓住第一行詩句“人閑桂花落”中“人”這一意象展開教學(xué)。
　　師：再反復(fù)讀這一句，邊讀邊想，你看到“人”了嗎？他在做什么？
　　生：看到了，他在山間小路上散步。
　　生：他站在一株桂花樹下，正在欣賞桂花呢。
　　師：真有閑情逸致。假如你就是詩人，此時(shí)你有什么感覺？
　　生：四周靜悄悄的，一點(diǎn)聲音也沒有。
　　生：忽然，桂花從樹上飄落下來了。
　　師：真的嗎？多嗎，落在哪兒了？有什么感覺呀？
　　生：落在我的頭上。
　　生：落在我的肩膀上，落在我的腳上，落在小路上了。
　　生：我聞到了花香，我會(huì)伸出雙手去接那紛紛揚(yáng)揚(yáng)飄落的花瓣。
　　生：我聽到花落的聲音了。
　　師：你能聽到嗎？為什么？
　　生：四周靜悄悄的，當(dāng)然聽得到花落的聲音了。
　　師：站在桂花樹下的你，快樂嗎？
　　……
　　此時(shí)學(xué)生已不再是單純?cè)诮忉屧娋涞囊馑剂耍麄兺高^詩中“人”這一意象走進(jìn)了萬籟俱寂的春山，走在了幽靜的山路上，站在了落花繽紛的桂花樹下。他們循著花香走進(jìn)詩人的心靈深處，并與詩人產(chǎn)生了情感的共鳴。這是一個(gè)多么美的意境呀，這是一份多么閑適的心情呀！我因勢(shì)利導(dǎo)：“王維身處安定統(tǒng)一的盛唐，此時(shí)又居住在風(fēng)景秀麗的藍(lán)田輞川，過著半官半隱的生活。詩中的‘閑’是悠閑、是閑適、是清閑、是自在、是快樂呀。我們一起來把這份感情讀出來?！闭n堂上又響起一陣如癡如醉的讀書聲。
　　二、讓學(xué)生棲居在“山”的意象中體會(huì)“空”
　　“詩中有畫，畫中有詩”是蘇軾對(duì)王維詩畫的形象贊譽(yù)?！而B鳴澗》中詩人用極精練的筆法，為我們畫出了一幅極幽靜的春山月夜的圖景。我在教學(xué)時(shí)除抓住“人”這一意象讓學(xué)生體會(huì)“閑”外，還引導(dǎo)學(xué)生在理解詩句的基礎(chǔ)上進(jìn)入詩句“夜靜春山空”中所描述的景象。首先通過反復(fù)讀詩句，讓學(xué)生從中找出“山”這一意象，充分發(fā)揮想象，運(yùn)用“移覺”效果，讓學(xué)生在腦子里“過電影”。即讓學(xué)生閉上雙眼，在輕柔的音樂聲中或在老師的誦讀聲中，充分發(fā)揮想象，在腦海里呈現(xiàn)一幕幕“夜靜春山空”所表現(xiàn)的情景，使學(xué)生身臨其境，與詩人一起佇立在空曠的山谷中，感受心靈的“空”。接著讓學(xué)生畫出“春山空”。然后，讓學(xué)生交流自己的作品：“我怎樣畫？”“我畫什么？”“我為什么這樣畫？”例如：
　　生（舉畫）：我這樣畫：你瞧，連綿起伏的群山在夜色籠罩下，朦朦朧朧。一輪明月從山后探出半個(gè)腦袋，天邊泛起了一片月色?！按荷娇铡笔且?yàn)樗闹芴o了，靜得連月光好像都有聲音呀。
　　生：我這樣畫：你看，一棵高高的樹上有個(gè)鳥巢，幾只小鳥在鳥媽媽的翅膀下安靜地睡著。鳥媽媽也睡著，樹葉兒一動(dòng)也不動(dòng)。因?yàn)樘o，所以顯得“春山空”。
　　生：我畫的是詩人站在山間小路上，在一株桂花樹下。桂花樹一動(dòng)不動(dòng)，忽然，一朵桂花飄然落下。詩人望著落下的桂花，一副怡然自得的神情。他想：多美呀，夜深人靜，游人離去，白天的喧鬧消失殆盡，山林也空閑了下來。我站在這里，好像站在世外桃源，沒有別人的干擾，忘記了一切的煩惱，愛想什么就想什么，多么愜意呀！
　　……
　　多美的“春山空”呀，學(xué)生以不同的畫面詮釋著詩中“空”的意象，從各自的畫里走進(jìn)了詩人的心境—— “空”，心境灑脫，放下對(duì)世俗雜念的執(zhí)著迷戀，忘記煩惱，保持快樂的心情，將個(gè)人的精神提升到一個(gè)“空”的境界。此時(shí)，作為教師的我都會(huì)為之一振，為學(xué)生棲居在“山”的意象中這樣精彩的解讀“空”而興奮。
　　三、讓學(xué)生棲居在“鳥”的意象中體會(huì)“驚”
　　“詩言情”，但詩人的抒情往往不是情感的直接流露，也不是思想的直接表白，而是言在此意在彼，寫景則借景抒情，詠物則托物言志。聰明的詩人往往通過創(chuàng)造一個(gè)或一群新奇的“意象”，來含蓄地抒發(fā)自己的情感。王維的《鳥鳴澗》也是這樣，詩中所寫的花落、月出、鳥鳴這些動(dòng)的意象，既使詩顯得富有生機(jī)又使詩不枯寂。在教學(xué) “月出驚山鳥” 時(shí)又該如何讓學(xué)生通過“鳥”這一動(dòng)的意象品出“驚”的境界？我是這樣進(jìn)行引導(dǎo)的：
　　師：多么幽寂的空山呀，詩人陶醉在桂花香中，他什么都可以不想，什么都可以想。忽然，他聽到了什么聲音？請(qǐng)讀——月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。
　　生：鳥兒從樹叢中飛出來了，嘰嘰喳喳叫個(gè)不停。
　　師：空山一片靜謐，鳥兒們?cè)缇瓦M(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)，它們?cè)趺从纸衅饋砹耍?br/>　　生：月亮出來驚醒了鳥兒們的春夢(mèng)。
　　生：如水的月光喚醒了小鳥。
　　生：周圍太安靜了，鳥兒們也想加入這靜夜交響曲，與詩人一起感受這靜謐的幽深。
　　師：你讀懂了鳥兒們叫聲的意思了嗎？
　　生：浸在乳白色月光中的空山太美了。
　　生：山林一片皎潔，眼前一片亮堂，讓人驚嘆！
　　師：多么浪漫、和諧、明快、柔和的“月出、鳥鳴”空山美景?。∽屓朔Q奇，讓人驚嘆！
　　“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”，一切景語皆情語。在我的引導(dǎo)下學(xué)生不斷變換著角色，時(shí)而是站在“鳥兒”角度，感受“眼前”的景色，時(shí)而又站在詩人的角度，品味夜色中大山的空靈之美。詩人陶醉了，學(xué)詩的人也陶醉了。你瞧，月兒悄然爬“出”山頭，皎潔柔和的月光把“鳥兒們”驚醒了，時(shí)斷時(shí)續(xù)的清脆的鳥鳴聲伴著隱隱約約的山澗的流水聲，那是一首夢(mèng)幻般的小夜曲呀。詩人為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的感覺呢？我又讓學(xué)生細(xì)細(xì)揣摩詩人的心情，因?yàn)檠矍暗木吧懒耍赖绞谷送鼌s所有的煩惱，忘卻周遭的一切，讓人沒有一絲絲的雜念。又因?yàn)樵娙诵闹袥]有雜念，心境一片澄明，在他看來眼前的落花、流水、鳥鳴、月色都是多么澄明清澈。請(qǐng)大家捧起書本，輕輕地誦讀，走進(jìn)這令人入情、忘我的美妙的詩境里。
　　可見讓學(xué)生棲居在詩的意象里，既可以改變傳統(tǒng)古詩教學(xué)中學(xué)生就詩句字面的意思理解詩句這一模式，又能使學(xué)生真正走進(jìn)詩的意境，走進(jìn)詩人的心中，使學(xué)生穿越時(shí)間隧道與作者近距離地接觸，達(dá)到真正讀懂詩的教學(xué)效果，從而領(lǐng)略古詩的無窮魅力。讓學(xué)生棲居在詩的意象里既可以提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，又可以使學(xué)生感受到詩人的學(xué)識(shí)、睿智與氣度；既開拓了學(xué)生的視野，又培養(yǎng)了學(xué)生大氣的胸襟，提升自我，何樂而不為呢？