科學研究與生活經(jīng)驗均表明，大千世界，宇宙萬物，都有個歸宿，即有始有終，有著有落。人的一生亦如是，孕育于母腹，終老于歲月。教育遵循此規(guī)律，就需要對自己的職能有個定位，方向有個把握。我的觀點是，教育的出發(fā)點是尊崇人的科學，教育的目的、方向、使命應該是面向社會育人，這就是說，教育要在人的發(fā)展與社會的需要之間架起一座橋梁，把學生引入社會。上蒼賦予人一次寶貴的生命歷程，社會要為人的生存、生活、人生提供方方面面的保障，人也要以自己的主體作用，學會在社會中生存的本領，在生存基礎上提高生活的品質，追求幸福美好的人生。教育在人的社會生活中，擔當?shù)氖敲利愄焓沟娜蝿铡?br/>　　
　　教育要為人的生存奠基
　　
　　父母養(yǎng)育子女，學校培養(yǎng)學生，家庭與學校共同承擔的責任，就是要為孩子將來能得以謀職、得以謀生、得以生存。求職就業(yè)，安身立命，是所有學子要面對的現(xiàn)實問題。學校面向社會育人，要將職業(yè)意識、職業(yè)體驗、職業(yè)理想的教育突顯，使學生的學習生活與未來職業(yè)生活結合起來。中小學要通過強化人生職業(yè)教育，為學生的未來生活奠基。
　　教育范例之一：日本中小學生的職業(yè)讀本
　　我校部分師生曾隨教育部組織的友好訪問團出訪日本，在參觀學校時，看到了學校對學生開展職業(yè)教育的文化角。文化角有學生喜歡看的卡通繪畫本，將日本各行各業(yè)的人物編寫成一個個生動的故事：從汽車制造、消防隊員、新干線機車駕駛員，到國際謀職的行業(yè)及條件、機會，應有盡有。孩子們在隨時、隨機閱讀中，可在頭腦中留下“印刻”，影響他們的職業(yè)人生。
　　人的職業(yè)意識、職業(yè)角色，其實是與青少年的成長相隨相伴的。學生在兒時，女孩無不玩過“過家家”，男孩也會真事兒似地玩“打仗”，這些萌芽性的職業(yè)體驗，既是人的天性，也是人必要的成長過程。學校教育要以此為基礎，不斷強化學生的這一心理活動，將其轉化為更成熟的職業(yè)意識，進而產生職業(yè)角色期望，由此形成有益于未來生活的職業(yè)理想追求。
　　教育范例二：部分國家的職業(yè)技能體驗教育
　　做教育多年，我出訪了多個國家。在國外，給我印象最深刻的是中小學校體驗教育設施的完備，以及在技術保障條件下開展的中小學生的勞動體驗教育。在美國、新西蘭、澳大利亞、英國，我都見到了學校內專用的職業(yè)技能教室。在那大如車間的勞動場所，學生專注得無暇旁顧。在德國，學生在勞動屋內砌紅磚墻，雖只反復地砌幾層，卻是在培養(yǎng)學生的精密意識。德國校長介紹說，用多少水、多少水泥、多少磚，磚與磚之間要有多少間隙，最后墻的高度要達到多少，都有精確到毫米的測量。面對這最簡單、也十分節(jié)省資金的勞動教育，我找到了德國人為什么制造業(yè)那么發(fā)達，那么有競爭力的原因了。國家有這樣一個將水、水泥、磚都要進行精細配料與精密測量的發(fā)達的職業(yè)教育，無怪乎能生產出德國制造、享譽全球的精美產品呢？
　　教育范例三：我給學生布置的5個假期作業(yè)
　　每逢假期，我總要給學生提出要求，布置任務。今年假期，我布置了5個校長作業(yè)：
　　1.觀看并推薦一部對未來從事某種職業(yè)有影響作用的影片，開學提交片名，內容簡介，供其他同學分享；
　　2.到家人或者親友的單位參觀考察，撰寫觀感，重點概括此單位的用人標準，收集參觀照片及相應資料；
　　3.開展道德感動、道德警醒演講征文活動，書寫文稿，設計PPT，開學在各班做交流；
　　4.對自己某一方面的興趣進行有益于發(fā)展的能力設計，以“微”科研的方式，設計行動方案，開學向老師匯報，學校將提供條件，進行“科研”指導；
　　5.開展“分享美的感受”創(chuàng)意活動，提交具有審美價值的作品（畫、工藝品、照片等），制作成展板，開學參加評比活動。
　　我為什么要給學生布置這樣5個作業(yè)呢？我經(jīng)常思考：在學生時代，學生要完成學業(yè)，將來步入社會，需要哪些前提條件、基本能力、基礎素質呢？這似乎不難概括。但概括出來并講給學生聽，是不是就能起到理想的教育效果呢？不盡然。學生要沒有親歷親為，怎樣精彩的教育內容，也只能是聽覺的沖擊、間接的感受。由此說來，教育存在于學生的體驗中。觀看對未來求學、求職有影響作用的影片，是為了激發(fā)學生的職業(yè)理想和對職業(yè)角色的追求。學生時代如果多看一些這樣的影視作品，那么他們的職業(yè)意識就會早一些覺醒，職業(yè)定位就會不盲從。去家人、朋友、親屬所在的工作單位考察，概括用人標準，聽聽感人的職業(yè)、創(chuàng)業(yè)故事，會強化學生的成才意識，對學生學有動力、學有標準是會有幫助的。4~5個作業(yè)，是為了讓學生感受社會道德，思考個人品德，分析個人興趣，培養(yǎng)研究性學習的能力，升華自己的審美情感，創(chuàng)造分享美的作品。開展這樣的體驗、創(chuàng)造活動，是我提出的中學生成長要“修德、啟智、立美”三大核心素質的教育體現(xiàn)。
　　
　　教育要為人的生活助力
　　
　　在我看來，社會不是一個籠統(tǒng)空泛的存在，而是一個圍繞人的生活而起到系統(tǒng)作用的真實存在。面向社會育人，就要使中小學生學會在社會中生活。家庭是社會的細胞，又是教育的基礎，學生生活，首先要上好家庭的生活課，其教育核心內容是孝敬之情、承擔之責，以及把握好自我。學校是社會的準備室、實驗室，學校生活是為將來迎接真正的社會生活而打好基礎。在學校中生活，其核心素質要求是修德以至善，學習以廣博，健美以達雅。社會是生活的大舞臺，投入社會的人，要對政治生活持民主意識，對經(jīng)濟生活持創(chuàng)造（創(chuàng)業(yè)）意識，對文化生活持參與意識，對社區(qū)生活持建設意識。
　　教育范例一：學生書寫的《我在家》小文摘錄及點評
　　摘錄：老師給我們人手一冊《弟子規(guī)》，組織我們誦讀講解，要求我們自我反省、日有所進。清晨，我總愛讀一讀“在家、出外、待人、接物與學習”五部分中的“入則孝”那一部分。我在家，自己的事自己做，家里的事幫著做，到學校呢？集體的事?lián)屩?。我的書包可整齊了，古人云：幾案精嚴見性情嗎。我在家經(jīng)常拉一拉媽媽的手，靠一靠爸爸的背。我說，爸爸是鞋，媽媽是腳，我呢，是鞋帶，牢牢地把爸爸媽媽連在一起。這樣的話語常帶來家里的歡笑。在家，我有自我，但我不固執(zhí)，我會自立，但不會偏執(zhí)。因為我，家里多了歡樂。
　　我的點評：《我在家》一文，反映了學校指導家庭教育的成績，也反映了學生給家庭帶來的生活歡樂。沒有溫馨的家庭生活，就沒有良好的性格培養(yǎng)；沒有家校結合的良好教育，也就難以產生教育的同步效應。學生在家與家人關系的生活體驗、生活表現(xiàn)，其實是為將來迎接社會生活，處理好社會關系在做準備，打基礎。
　　當一個孩子在家庭生活中學會了孝敬，學會了擔當，學會了自立的時候，家庭生活這一課就可以“畢業(yè)”了。為此，學校要對學生在家庭中的生活予以指導，特別是以共同的思想為孩子創(chuàng)造家校結合的教育環(huán)境。我每學年對新生和家長都要上第一課，主題是“教育神圣”，展開的8個教育觀點是：家庭教育基礎觀、學校教育主導觀、社會教育延伸觀、培養(yǎng)目標一致觀、教育神圣尊重觀、家校同步教育觀、道德法律關系觀、身正為范榜樣觀。
　　教育范例二：城際之旅的考察
　　高二年級，全體同學參加了北京——天津城際之旅考察活動。在考察中學生感悟頗多，認識了社會，也啟迪了人生。下面摘錄部分學生感受如下：
　　周恩來、鄧穎超的生平，令我感動。使我感動的不僅是他們的遠大志向，不僅是他們的卓越功勛，更是周總理晚年的工作經(jīng)歷。我不再奇怪當初人們會有十里長街送總理的動人場景，不再奇怪聯(lián)合國在他逝世那天也降半旗致哀，不再奇怪至今爺爺總在總理逝世那天流淚！
　　
　　——高二（2）班 陳佳明
　　平津戰(zhàn)役的思考：和平求之不得，得來不易，生活在和平年代，有父母親友的關愛，有寬敞明亮、設備先進的教室，有祥和熱鬧的節(jié)日，有和平安全的國家……我們應該學會珍惜，不浪費；好好把握，不給自己的生命留下遺憾！——高二（4）班 何超然
　　關于科技發(fā)展：目前中國已經(jīng)形成了較為完整的政府間雙邊和多邊國際科技合作框架，積極利用國際科技資源。但我認為中國現(xiàn)階段所缺乏的并不是技術，而是自主創(chuàng)新的能力。如果能提高自主創(chuàng)新能力，中國的科技將會又一次飛躍。
　　——高二（2）班 王豐
　　由家庭生活到學校生活，由學校生活到社會生活，學生感受親情，接受指導，熟悉社會。社會則從經(jīng)濟的、政治的、文化的、軍事的生活中給學生施加影響，使學生思考現(xiàn)實社會的利弊，準備承擔社會責任。
　　
　　教育要為人的一生導航
　　
　　教育為人的生存而賦予資格與能力，承擔的是打基礎的責任?，F(xiàn)代社會，人的生存條件有三：一是要獲得盡可能高的學歷，二是求得真才實學的素質，三是要突顯核心精神與實踐能力。教育為人的生活導航，承擔的是讓學生學會交往的任務，與家人、與同學、與教師、與方方面面的人，能夠處好關系，在生活中保持良好的人脈。在生存保障、生活快樂的同時，教育還要引領人生，讓人的生命在社會生活中獲得意義，成為幸福生活的享受者。
　　教育范例一：孔子一生總結的生活真諦
　　孔子的一生，歷盡坎坷。3歲喪父，17歲喪母。作為“天下文宮祖，千古帝王師”的師之圣賢，他在人生的每一個階段都有把握自己的信念。15歲志于學，這學，不是記問之學，開蒙之學，而是以學達天下的理想之學。30而立，不是再立志，而是立交友而學的意識。他說，有朋自遠方來，不亦樂乎，表明的就是君子不友（不交近友），求的是“往來無白丁，交往有鴻儒”的生活。40而不惑，不是說什么都知道了，不然，為什么還要活到老，學到老呢？此年齡，對生活的領悟是“君子不慍”、“不知者不慍”。50歲，知天命，年過半百，更求自己要“發(fā)憤忘食”。60歲耳順，追求“樂以忘憂，樂此不疲”的境界。70歲呢？童心猶在，碌碌中“不知老之將至矣”。這樣的人生處世，是精彩的；這樣的人生把握，是堪為師表的。
　　教育要為人的社會人生導航，既要針對人的發(fā)展階段把握好關鍵期，也要對人的生涯周期予以關照。美國心理學家托馬斯·哈里森將少年兒童發(fā)展的關鍵段分為四個階段，第一階段是我不好——你好階段；第二階段是我不好——你不好階段；第三階段是我好——你不好階段；第四階段是我好——你好階段。這第四階段是成熟人格的階段，既悅納自己，也寬容他人，人格獨立了，人的第二次出生才算真正得以完成了。類似這樣的精彩的教育闡述素材，引領人生的經(jīng)典之作，學校要組織人員收集一些，編寫出來，以備教師開展社會生活教育之用。
　　教育為人的生涯發(fā)展導航，要在更高的境界上思考自己的使命。在中國，有一位來自德國的教育志愿者，叫盧安克，他在廣西最落后的地區(qū)開展教育實驗。他說：“如果一個人為了他的學生，那么學生就是他的后代，如果一個人為了他的人類，那么人類就是他的后代?！狈▏逃荫R里坦在《教育在十字路口》中也寫道：“一個兒童無論出身富有還是貧困，無論天資聰慧還是愚鈍，在成為社會之子以前，他都是人類的后代。”讀這樣的話語，你是否能聯(lián)想起“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的氣魄之語。每每讀到這樣的教育表達，我都肅然起敬。教育，不該過于功利，而應該有終極目的追求，為人的社會，為社會中的人作幸福美好的引領。這樣的教育擔當，是何等的神圣與偉大??！
　　教育范例二：美國大學學者指導小學生社交的10個要求
　　在美國，一些小學的入學教育，是從學會與他人交往開始的。這是我收集到的美國大學學者指導一所學校小學生社交的10個要求，這要求需通過教師的指導，學生的體驗得以落實。指導學生掌握社交技巧的10個要求是“傾聽他人講話、按部就班、遵守規(guī)則、不被干擾分心、向他人求助、按先后順序說話、與他人好好相處、遇事保持冷靜、對自己的行為負責、為別人做點好事”。從這小小的教育要求，細致的教育指導，可看出美國教育的務實與精細。教育以小見大，以交往生活適應社會生活，這一步雖小，但將來的效果則不會小的。
　　人的生存權利、生活能力，人生幸福，是教育的主題詞，當賦予這三個主題詞以價值的時候，教育才真正有了意義。當個人享有生命存在的權利，當個人享有獲得維持生命存在和提高生命質量所需資料的權利的時候，當個人能以幸福的感受度過一生的時候，我們就可以滿意地說，這樣的社會是我們的理想社會，為這樣的社會做出貢獻的教育，才是“真”教育。
　?。ㄗ髡邽橹袊逃龑W會中小學整體改革專業(yè)委員會學術委員會主任、國家教育行政學院兼職教授）
　　□編輯 王雪莉