隨著高中課程改革的不斷深入與發(fā)展，北京市第九中學(xué)堅持將課程開發(fā)與資源利用相結(jié)合，不斷探索教育教學(xué)的新途徑，著力提高教育教學(xué)的實效性。特別是在整合課內(nèi)外課程資源、提高美術(shù)教學(xué)實效性方面，初步形成了一定特色。
　　
　　整合課內(nèi)外課程資源是有力保障
　　
　　新課改對課內(nèi)外課程資源的利用提出了更高的要求，同時，合理整合校內(nèi)教學(xué)資源也是提高教學(xué)效率的有效保障。為此，學(xué)校除配齊教材和教師參考書外，還配備了大量美術(shù)書籍、畫冊、學(xué)生參考書、美術(shù)及美術(shù)教育雜志、幻燈片和光盤、錄像帶等，特別是數(shù)字圖書館、資源庫與學(xué)生電子閱覽室的建設(shè)，成為教師備課、上課及學(xué)生自主學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)的堅強后盾。
　　另外，學(xué)校特別注重廣泛利用校外的各種課程資源，為教育教學(xué)服務(wù)。例如，北京歷史文化保護(hù)街區(qū)——京西古道模式口地區(qū)擁有豐富的文物資源等，我們經(jīng)常聘請美術(shù)專業(yè)工作者和文物專家參與美術(shù)教學(xué)，以專題講座、現(xiàn)場會等多種形式開展美術(shù)教育教學(xué)活動。
　　
　　提高美術(shù)教學(xué)實效性是發(fā)展目標(biāo)
　　
　　1．提升教師素質(zhì)，發(fā)揮引領(lǐng)作用
　　古人云“親其師而信其道”，打造優(yōu)質(zhì)的教師資源是教學(xué)取得良好效果的重要因素。學(xué)校積極搭建發(fā)展平臺，鼓勵美術(shù)教師和諧發(fā)展，從勝任美術(shù)常規(guī)教學(xué)到承辦全市美術(shù)現(xiàn)場會，從為美術(shù)出版社制作課件到參與教參、教材及學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)意見的編寫，這一切無不滲透著學(xué)校對教師的殷切期望和有力支持。
　　2．聚焦課堂，提高實效
　　將“聚焦課堂，提高實效，和諧發(fā)展”的主題活動引向深入，努力向45分鐘要效率已成為教師們的共識。然而僅靠課堂的45分鐘來提高學(xué)生的美術(shù)水平是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教師要抓住一切可以利用的資源和機會，創(chuàng)設(shè)情境，達(dá)到潤物細(xì)無聲的效果。其中“我們身邊的藝術(shù)瑰寶——法海寺壁畫賞析”一課的教學(xué)實踐，成為整合課內(nèi)外課程資源，提高美術(shù)教學(xué)實效性的一次有益嘗試。
　　哲學(xué)家卡西爾曾說過:“沒有一個人會否認(rèn)藝術(shù)品給了我們最高的愉悅，或許是人類本性所能有的最持久、最強烈的愉悅?！碑?dāng)然，卡西爾所指的藝術(shù)品是屬于精品甚至極品的范疇，而非所有的藝術(shù)品。沒有任何東西可以代替對經(jīng)典藝術(shù)品的直接體會，只有實際接觸經(jīng)典，才能造就對于經(jīng)典刻骨銘心的記憶，也才有可能在更為豐富的參照體系中一步步地深化對經(jīng)典本身的把握。
　　北京九中師生就學(xué)習(xí)和生活在京西古道旁，在親眼目睹了頂精致、頂豪華、頂完整的法海寺明代大幅壁畫真跡之后，很多人禁不住贊嘆：最美麗的存在原來就在這兒！難怪舒乙先生在看過之后發(fā)出了這樣的感慨：“真正的稀世珍寶就在身旁，過去竟然不知。走出寺門，自譴之心一時甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過驚喜之情，痛感自己的寡聞，相識太晚?！?br/>　　發(fā)出如此感慨的何止舒乙先生一人？早在1937年，英國女記者安吉拉·萊瑟姆就在觀賞法海寺壁畫后寫下了她的感悟：“我們看到了呈坐姿的菩薩們在云端飄然而行，畫中有松樹和瀑布，還有高山、巖石和花卉，構(gòu)圖恢弘而壯麗，所采用的是真正的壁畫技巧！這幅構(gòu)圖復(fù)雜精細(xì)的壁畫面積之大，它的風(fēng)格之優(yōu)雅和莊嚴(yán)肅穆，都似乎出自一個神來之筆。這幅深藏不露、迄今默默無聞的壁畫堪稱是世界上最偉大的繪畫作品之一！我敢說自己從未見過任何其他繪畫能具有那么崇高和迷人的風(fēng)格?！蔽蚁耄钤诜êＫ轮苓叺娜藗冊陬I(lǐng)略了法海寺壁畫真容之后都會有所震動。因為這類作品所追求的不再是客觀地記錄形象，而是通過主觀化的形象處理來表達(dá)藝術(shù)家的情感。這就要求教師和學(xué)生摒棄走馬觀花式的泛泛瀏覽，沉浸在對作品從形式到內(nèi)容、意蘊的多層次感悟。
　　在以前的中國古代繪畫教學(xué)中，師生常常為沒有直觀、生動的范例而苦惱。看畫冊、查網(wǎng)頁，總有隔靴搔癢的感覺，紙上談兵未免平淡，投身實戰(zhàn)、身臨其境才能震撼。為此，我校充分利用法海寺壁畫這一我們藝術(shù)瑰寶。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和美術(shù)教師多次到法海寺實地考察，與文物保護(hù)專家座談，深入了解法海寺的古與今，謀劃為教育教學(xué)服務(wù)的新途徑。我們走訪當(dāng)年曾生活在法海寺的老教師，理清歷史上法海寺與北京九中的關(guān)系。安排學(xué)生收集、了解相關(guān)學(xué)習(xí)資料，查閱大量的、精美的、清晰的法海寺壁畫圖片，以及視頻、光盤、專業(yè)書籍、文獻(xiàn)等資料。課上實地參觀、聽專家講解，并用攝影的手段記錄下第一手資料，運用線描、臨摹等多種手段進(jìn)行探究，用攝影、繪畫等多種形式來呈現(xiàn)自己的收獲和感悟。在這個過程中，學(xué)生也深感學(xué)習(xí)相關(guān)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景知識的重要性，對歷史和地理課的作用產(chǎn)生了新的認(rèn)識。
　　通過這一系列的教學(xué)，師生共同體會到經(jīng)典美術(shù)作品的藝術(shù)魅力，通過把書本上的理論和親臨現(xiàn)場觀摹相結(jié)合，師生感受到法海寺壁畫的成就之高，工藝之精湛。敦煌壁畫是我國現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的古典文化藝術(shù)寶庫，但是，敦煌壁畫自6世紀(jì)發(fā)展至清代，連綿不絕，卻唯獨缺少明一代的壁畫，北京法海寺壁畫能夠以其精湛的繪畫藝術(shù)、高超的制作工藝和鮮明的時代特色補充這一缺憾，彌足珍貴。同時，法海寺壁畫可與歐洲文藝復(fù)興時期的壁畫相媲美，在世界同期壁畫中占有突出地位。特別在壁畫制作與保存技法上，歐洲十五、十六世紀(jì)的壁畫多有不同程度的脫落和剝裂，而我國法海寺壁畫畫面基本完好如初，這是多么難能可貴。
　　3．總結(jié)經(jīng)驗，形成特色
　　不可能每個學(xué)科、每節(jié)課都采用身臨其境的教學(xué)方式，但這種整合資源、親近經(jīng)典、求真務(wù)實的做法是值得廣泛借鑒的。通過鑒賞經(jīng)典作品，與藝術(shù)家進(jìn)行心靈的溝通，感悟藝術(shù)家獨特的個人風(fēng)格，可以提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和生活品位。藝術(shù)中最有價值的東西在于不斷地發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新。的確，讓學(xué)生切實感受到發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美、評價美、創(chuàng)造美要從生活入手，從關(guān)注身邊的祖國優(yōu)秀文化藝術(shù)遺產(chǎn)做起，才能逐步養(yǎng)成在一定文化情境中認(rèn)識和理解美術(shù)的習(xí)慣，才能達(dá)成提高美術(shù)教學(xué)實效性的目標(biāo)。
　　綜上所述，提高美術(shù)教學(xué)實效不是一蹴而就的，需要有一定的鑒賞基礎(chǔ)和對大量藝術(shù)經(jīng)典的用心體會。在鑒賞經(jīng)典的同時，我希望學(xué)生能以古人為師、古為今用，從中吸收有益的營養(yǎng)，從而達(dá)到發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)、體會傳統(tǒng)、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)、弘揚傳統(tǒng)的目的。同時，面對現(xiàn)代社會普遍的快節(jié)奏生活所產(chǎn)生的浮躁心態(tài)，讓學(xué)生多看一看傳統(tǒng)，體會傳統(tǒng)的魅力，揣摩一下傳統(tǒng)工匠以及藝術(shù)家們繪制作品的心態(tài)，可以使學(xué)生從心態(tài)上回歸自然，重視傳統(tǒng)，鑒古知今，從而促進(jìn)學(xué)生較為全面地了解美術(shù)與自我、美術(shù)與社會、美術(shù)與自然等方面的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生熱愛祖國，理解美術(shù)文化，形成人文素養(yǎng)。
　　千里之行，始于足下。我們已經(jīng)邁出了大膽的第一步，雖然探索之路還有待進(jìn)一步完善，但我們充滿信心?，F(xiàn)在我們只是揭開了法海寺壁畫神秘面紗的一角，未來一定還有更多的秘密等待我們?nèi)ヌ綄ぃ　?br/>　　□刊中刊編輯 王雪莉 江泓 王宇華 郭卿