當(dāng)今是一個(gè)創(chuàng)新的年代，教育新理念、教學(xué)新模式不斷涌現(xiàn)，如“衡水現(xiàn)象”、“洋思經(jīng)驗(yàn)”、“杜郎口旋風(fēng)”……只要哪個(gè)地方創(chuàng)造出一個(gè)新經(jīng)驗(yàn)，定會(huì)有許多學(xué)習(xí)者蜂擁而至。但許多學(xué)校學(xué)來(lái)學(xué)去，總是三不像，以至于在忙忙碌碌中，許多校長(zhǎng)也逐漸沒(méi)有了自己的思想，泯滅了自己的個(gè)性，喪失了工作的真情。德國(guó)思想家尼采曾說(shuō)過(guò)：“作為一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的事物，它在世界上只存在一次，不會(huì)再有第二次這樣的巧合，能夠再次把如此極其紛繁的許多元素湊到一起組合成一個(gè)像它現(xiàn)在所是的個(gè)體。”因此，只要校長(zhǎng)還不想淪為蕓蕓眾生，那就要努力成為“你自己”。
　　
　　要成為“你自己“，就要有獨(dú)立的思想
　　
　　學(xué)校管理者的辦學(xué)思想是學(xué)校的靈魂，是學(xué)校生存和發(fā)展的精神支柱。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校，首先是教育思想上的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政上的領(lǐng)導(dǎo)?！毙ｉL(zhǎng)的辦學(xué)思想融其指導(dǎo)思想、教育觀念、教學(xué)主張、品德修養(yǎng)、工作作風(fēng)和辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)于一體，具有強(qiáng)烈的個(gè)人色彩。具有獨(dú)特辦學(xué)思想的校長(zhǎng)能深刻認(rèn)識(shí)辦學(xué)規(guī)律，探索辦學(xué)藝術(shù)，教育有主見(jiàn)，管理有新招，并善于圍繞自己的辦學(xué)思想，發(fā)掘和利用學(xué)校優(yōu)勢(shì)，執(zhí)著地進(jìn)行辦學(xué)實(shí)踐。
　　那么，校長(zhǎng)獨(dú)立的辦學(xué)思想是從哪里來(lái)的？
　　一是從實(shí)踐中來(lái)。一位新任校長(zhǎng)基本不可能具備成熟、全面、深刻而又有個(gè)性化的辦學(xué)思想。如果有，也只能是“拿來(lái)主義”，囫圇吞棗，一知半解。因?yàn)榻逃龁?wèn)題和學(xué)校管理其實(shí)非常復(fù)雜，加拿大教育家邁克爾·富蘭就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，教育變革是非常復(fù)雜的。所以要深刻領(lǐng)會(huì)、把握教育的實(shí)質(zhì)，沒(méi)有經(jīng)過(guò)一定的歷練和多年的思考學(xué)習(xí)幾乎不可能具備成熟、獨(dú)立的辦學(xué)思想。如果在辦學(xué)進(jìn)程中，能不斷用教育理論和普適性的觀念對(duì)校內(nèi)外的教育現(xiàn)象進(jìn)行思考，并歸納、整理，逐漸得出一些概念、觀點(diǎn)，同時(shí)，又反過(guò)來(lái)用這些觀點(diǎn)、概念去指導(dǎo)教師們實(shí)踐，并進(jìn)行檢驗(yàn)、改進(jìn)、完善，校長(zhǎng)對(duì)辦學(xué)的認(rèn)識(shí)就會(huì)逐步從模糊、片段式，向清晰、系統(tǒng)化轉(zhuǎn)變，就會(huì)逐步抽象出一些自己的概念、觀點(diǎn)，再經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的總結(jié)、反芻、提煉，進(jìn)而形成自己堅(jiān)定的觀點(diǎn)、思想。大部分校長(zhǎng)的辦學(xué)思想都是在經(jīng)過(guò)一定的實(shí)踐后形成的，如果照搬專家理論或完全采用“拿來(lái)主義”，其辦學(xué)往往會(huì)水土不服進(jìn)而無(wú)疾而終。
　　二是從學(xué)習(xí)中來(lái)。校長(zhǎng)辦學(xué)首先要遵循國(guó)家教育方針、政策，要遵循教育規(guī)律，貫徹素質(zhì)教育思想，這是校長(zhǎng)的辦學(xué)思想基礎(chǔ)。但真正領(lǐng)會(huì)這些精神，形成個(gè)人的認(rèn)識(shí)，需要一定時(shí)間的學(xué)習(xí)和積累。所以，校長(zhǎng)首先要認(rèn)真鉆研國(guó)家教育政策、方針，并把這些政策、方針轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱恼J(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)化為辦學(xué)的核心指導(dǎo)思想。其次要認(rèn)真學(xué)習(xí)名校長(zhǎng)的辦學(xué)思想。通過(guò)學(xué)習(xí)借鑒眾多名校長(zhǎng)的辦學(xué)思想，使自己對(duì)辦學(xué)有整體認(rèn)識(shí)，并逐漸形成自己的辦學(xué)思想雛形，形成一些概念和觀點(diǎn)。對(duì)名校長(zhǎng)辦學(xué)思想的考察和學(xué)習(xí)，要注意考察名校長(zhǎng)的思想是在何種辦學(xué)環(huán)境下提出的，因?yàn)樾ｉL(zhǎng)獨(dú)特的辦學(xué)思想往往是跟特殊的辦學(xué)環(huán)境緊密結(jié)合的。這可以避免我們不加思考地完全盲從。最后要堅(jiān)持讀書(shū)。獨(dú)立的辦學(xué)思想的形成，過(guò)程非常復(fù)雜，所需的知識(shí)很多，社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)、管理學(xué)、信息學(xué)，涉及教育的專業(yè)知識(shí)和對(duì)相關(guān)法規(guī)的認(rèn)識(shí)、解讀、理解等等。讀書(shū)多了，知識(shí)才能廣博，視野才會(huì)開(kāi)闊，辦學(xué)思想的提出才能做到更科學(xué)、獨(dú)特、高遠(yuǎn)、歷久而彌新。例如，陶行知先生以“生活教育、民主教育、創(chuàng)造教育”的辦學(xué)思想創(chuàng)立的曉莊師范學(xué)校，以及蘇霍姆林斯基以“相信孩子”辦學(xué)思想締造的具有國(guó)際意義的帕夫雷什中學(xué)，之所以能做到歷久彌新，思想薪火代代相傳，正是由于其先進(jìn)、獨(dú)立的辦學(xué)思想所起的作用。
　　
　　要成為“你自己”，就要有獨(dú)特的個(gè)性
　　
　　個(gè)性是指一個(gè)人獨(dú)特的、穩(wěn)定的和本質(zhì)的心理傾向和心理特征的總和。大量研究表明，良好的個(gè)性是領(lǐng)導(dǎo)者事業(yè)取得成功的重要保證。校長(zhǎng)作為學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)者、管理者和組織者，必須全面系統(tǒng)地加強(qiáng)個(gè)性修養(yǎng)，使自己具有良好的個(gè)性品質(zhì)。因?yàn)樾ｉL(zhǎng)的良好個(gè)性品質(zhì)、自身理論和文化素質(zhì)決定了學(xué)校的辦學(xué)價(jià)值觀念、辦學(xué)目標(biāo)和獨(dú)特的辦學(xué)風(fēng)格。
　　校長(zhǎng)的性格、氣質(zhì)、修養(yǎng)等構(gòu)成了校長(zhǎng)的獨(dú)特個(gè)性，在管理中煥發(fā)出獨(dú)特的人格魅力。俗話說(shuō)：“桃李不言，下自成蹊?！毙ｉL(zhǎng)的人格影響力是巨大的教育力量，它比言語(yǔ)教育和規(guī)章制度管理具有更強(qiáng)的心靈滲透力，它對(duì)學(xué)校師生的影響也更持久、更深遠(yuǎn)。烏申斯基曾經(jīng)指出：“在教育中，一切都應(yīng)當(dāng)以教育者的個(gè)性為基礎(chǔ)，因?yàn)榻逃牧α績(jī)H僅來(lái)自人的個(gè)性這個(gè)活的源泉。任何規(guī)章制度和綱領(lǐng)，任何人為設(shè)置的機(jī)構(gòu)，不管它設(shè)想多巧妙，都不能取代教育事業(yè)的個(gè)性……沒(méi)有教育者個(gè)人對(duì)受教育者的直接影響，就不可能有深入性格的真正教育。具有個(gè)性才能影響個(gè)性的發(fā)展和定型，只有性格才能養(yǎng)成性格?！痹谵k學(xué)實(shí)踐中，校長(zhǎng)必須充分展現(xiàn)自己在性格、品質(zhì)、氣質(zhì)、修養(yǎng)等方面鮮明的個(gè)性特征，以德服人，以學(xué)識(shí)服人，以自己的為人來(lái)吸引人，引起全校師生共同進(jìn)取的意向和行為，取得學(xué)校管理的成功。例如，以“管有主見(jiàn)、辦有特色”聞名的河南省安陽(yáng)市人民大道小學(xué)的成功離不開(kāi)姚文俊校長(zhǎng)獨(dú)特的個(gè)性品質(zhì)。他寧愿當(dāng)一輩子的小學(xué)校長(zhǎng)，矢志在第一線施展自己的才華和抱負(fù)，也不愿到高一級(jí)的行政單位去任職。他在成功面前從不知足，從不駐足，不斷地去追求更高的目標(biāo)，取得更大的成功。他虛心好學(xué)，勤于思考，踏實(shí)肯干。教育家陶行知為教育無(wú)私獻(xiàn)身的精神和品格是我們的一面旗幟，他曾誓言：“人生天地間，各自有秉賦，為一大事來(lái)，做一大事去。”為此，他立志“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，放棄高官厚薪，到貧窮的農(nóng)村創(chuàng)辦貧民學(xué)校，過(guò)著非常簡(jiǎn)樸的生活，自己戲稱：“人人稱為老夫子，生活不如老媽子?！?br/>　　但校長(zhǎng)在展示個(gè)性的同時(shí)，也要注重研究共性。所謂研究共性，就是要沉得住氣，不急于“新官上任三把火”，通過(guò)個(gè)別談話、實(shí)地調(diào)研、查閱文獻(xiàn)等方式，了解前任校長(zhǎng)和學(xué)校的優(yōu)勢(shì)，繼承之，發(fā)展之。這不僅有利于較快地贏得原來(lái)班子成員和廣大教師的信任，而且有利于自己能在較高的平臺(tái)上重新審視，看清隱憂和潛在的生長(zhǎng)趨勢(shì)。這也是氣度和遠(yuǎn)見(jiàn)。 展示個(gè)性也絕不僅是自信的表現(xiàn)，而是需要與學(xué)校歷史和現(xiàn)狀的巧妙融合，通過(guò)激發(fā)教師和學(xué)校蘊(yùn)藏的內(nèi)涵，搭建一個(gè)嶄新的平臺(tái)，自然巧妙地流露。這是一種精心策劃的結(jié)果，最終的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)個(gè)人優(yōu)勢(shì)和集體優(yōu)勢(shì)的引領(lǐng)和互動(dòng)?？v觀那些做出卓越成就的中小學(xué)校長(zhǎng)，健全、良好的個(gè)性品質(zhì)是其必備的心理?xiàng)l件。在多項(xiàng)關(guān)于成功校長(zhǎng)的實(shí)證研究中我們發(fā)現(xiàn)，成功校長(zhǎng)都具有鮮明的個(gè)性和風(fēng)格，并能在學(xué)校管理的過(guò)程中以這種個(gè)性來(lái)潛移默化地感召被管理者。
　　
　　要成為“你自己”，就要有滿腔的真情
　　
　　現(xiàn)代心理學(xué)研究認(rèn)為，人是有著豐富感情生活的高級(jí)生命形式。因此，智慧的校長(zhǎng)不僅會(huì)以理服人，還應(yīng)該會(huì)以情動(dòng)人。在工作中以滿腔的真情，真心實(shí)意地為教師著想，把出發(fā)點(diǎn)放在對(duì)教師的關(guān)心體貼和照顧上，不圖虛名，不擺花架子，不嘩眾取寵?！跋虢處熤?，急教師之所急”，能堅(jiān)持從小事入手，為教師辦實(shí)事、辦好事，傾注真情，表達(dá)真我。
　　“感人心者，莫先乎情”。那么，作為校長(zhǎng)又該如何在學(xué)校管理中傾注真情，凝聚學(xué)校發(fā)展的力量呢？首先，應(yīng)把“愛(ài)”放在教育工作的第一位，每時(shí)每刻都要關(guān)心、愛(ài)護(hù)、關(guān)注、幫助、信任、尊重每一名師生，把愛(ài)貫穿在教育管理的全過(guò)程；其次要想師生所想，急師生所急，幫師生所需，要時(shí)時(shí)刻刻惦記著他們，事事處處尊重他們，見(jiàn)面給以真誠(chéng)的問(wèn)候，生日獻(xiàn)上一盒賀喜的蛋糕，節(jié)日登門(mén)帶去深情的祝福，困難時(shí)伸出溫暖的雙手，讓師生感受到你濃濃的“人情味”；再次，應(yīng)采取多種形式與師生員工進(jìn)行情感上的交流，諸如經(jīng)常家訪、談心，積極組織、參加多種形式的文體娛樂(lè)活動(dòng)等，走到師生中間，消除相互間的隔閡，融洽彼此間的感情，與師生打成一片；最后，校長(zhǎng)和師生要建立一種同事加朋友的關(guān)系，與師生以誠(chéng)相待，彼此交心，成為知心朋友，彼此間形成一種“自己人”的感覺(jué)。 “一枝一葉總關(guān)情”，校長(zhǎng)在工作中所展現(xiàn)的真情，既是個(gè)人的，又是他所在的那個(gè)群體的，因?yàn)樗恼媲槭且蚰莻€(gè)群體而發(fā)，同時(shí)也感染著那個(gè)群體，從而展示出學(xué)校發(fā)展生龍活虎，抑或含情脈脈的良好形象。我們堅(jiān)信，管理會(huì)因真情而美麗！■
　　□編輯 王雪莉