新聞傳播作為一種文化傳播現(xiàn)象，從它誕生之日起，就不可避免地與外在的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史等因素聯(lián)系在一起。不同的意識(shí)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)制度和文化觀念都會(huì)造成不同國(guó)家新聞傳播理念的差異。新聞傳播承載著傳播信息、引導(dǎo)輿論、提供娛樂(lè)、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步等功能。由于歷史起源和文化觀念等因素的差異，中國(guó)和西方國(guó)家在新聞傳播理念和功能方面有著不同的意見(jiàn)。
　　新聞傳播是一種信息傳播活動(dòng)，信息在傳播過(guò)程中處于重要地位。在傳播學(xué)理論中，信息傳播主要包括四種基本要素：信源(傳播者)、信息、傳播媒介、信宿(受眾)。這四種要素構(gòu)成了信息傳播活動(dòng)的主體。媒介生態(tài)學(xué)者認(rèn)為，媒體的報(bào)道受到媒介生態(tài)環(huán)境的潛在影響，媒介生態(tài)環(huán)境包含諸多因素，主要包括一定時(shí)代的政治氛嗣、價(jià)值取向、媒介性質(zhì)定位、調(diào)控機(jī)制、話語(yǔ)立場(chǎng)、人文精神，以及受眾方面的教育水平、文化境界、身份背景等。鑒于中國(guó)和西方不同的政治和經(jīng)濟(jì)制度，具體到新聞傳播活動(dòng)中，在傳播學(xué)的框架內(nèi)，這種新聞傳播理念的差異主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：
　　
　　信源：政府在新聞傳播中的地位不同
　　
　　信源是信息傳播活動(dòng)的發(fā)起者，他們是信息的第一發(fā)布者。新聞媒體在進(jìn)行新聞報(bào)道時(shí)，不能忽略信源的重要性，新聞媒體要充分考慮信源的可信性、真實(shí)性和權(quán)威性。政府作為公共權(quán)力機(jī)構(gòu)，他們掌握著很多稀缺的社會(huì)信息資源，不論是中國(guó)的新聞媒體，還是西方的傳播媒介，都非常重視政府這個(gè)巨大的信息來(lái)源，在進(jìn)行采訪報(bào)道時(shí)，都會(huì)涉及政府的聲音。但是鑒于社會(huì)制度的不同，中國(guó)和西方國(guó)家的媒介對(duì)政府這個(gè)信源的利用程度不同。首先，中國(guó)的新聞事業(yè)是社會(huì)主義新聞體制，維護(hù)的是社會(huì)主義制度下黨、國(guó)家和人民的利益，中國(guó)媒體一向?qū)ⅰ巴狈旁诘谝晃唬谶M(jìn)行新聞報(bào)道時(shí)，我國(guó)的新聞媒體首先會(huì)去尋找政府部門，去采訪官方發(fā)言人，收集政府部門的聲音。特別是在進(jìn)行災(zāi)難性新聞報(bào)道時(shí)，政府發(fā)布的信息會(huì)成為新聞媒體的主流信息，很注重利用政府這個(gè)資源進(jìn)行輿論引導(dǎo)。西方新聞媒體是維護(hù)資本主義制度，維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)生活方式和價(jià)值觀念的工具。他們?cè)谶M(jìn)行新聞報(bào)道時(shí)，也會(huì)去利用政府這個(gè)信源進(jìn)行信息收集，通過(guò)采訪政府的信息去提升報(bào)道的權(quán)威性，但是，西方媒體對(duì)政府這個(gè)信源的依賴程度相對(duì)較低，他們總是試圖去尋找更多的多元化聲音，包括政府以及反政府的，這樣就能向受眾展現(xiàn)其客觀平衡的新聞?dòng)^念，建立較權(quán)威的公信力。
　　其次是對(duì)政府這個(gè)信源的質(zhì)疑程度不同。由于政治制度的原因，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)新聞傳播事業(yè)的主要領(lǐng)導(dǎo)者，同時(shí)由于中國(guó)媒體在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中形成的傳統(tǒng)習(xí)慣，中國(guó)新聞業(yè)強(qiáng)調(diào)報(bào)紙、廣播、電視等媒介是黨的輿論機(jī)關(guān)，強(qiáng)調(diào)新聞媒體的喉舌作用，有嚴(yán)格的組織紀(jì)律性，必須接受和服從黨的領(lǐng)導(dǎo)，無(wú)條件地同黨中央的輿論保持政治上的一致，在涉及一些重大問(wèn)題時(shí)，不許發(fā)表與中央路線、方針、政策相違背的言論和信息。對(duì)于政府發(fā)表的言論和信息，中國(guó)媒體一般都是全盤接受，不會(huì)去質(zhì)疑政府這個(gè)信源的真實(shí)性和可信度，有時(shí)會(huì)造成出現(xiàn)虛假信息的情況。而西方實(shí)行的是主要以兩黨或多黨制為基礎(chǔ)的政治體制，新聞媒介在國(guó)家政治生活中發(fā)揮著重要的作用，俗稱“第四權(quán)力”。新聞媒介在面對(duì)突發(fā)事件時(shí)，可以去獲取政府相關(guān)部門的信息，但他們往往抱著一種質(zhì)疑的態(tài)度，不會(huì)毫不懷疑地接受政府發(fā)布的信息，畢竟政府代表的是權(quán)力機(jī)關(guān)，不是新聞機(jī)構(gòu)。他們對(duì)政府的懷疑精神值得中國(guó)媒體借鑒，既有利于新聞媒體自身的發(fā)展，更有利于整個(gè)中國(guó)政治民主的建設(shè)。
　　
　　信息本身：新聞報(bào)道理念的差別
　　
　　新聞報(bào)道是大眾傳播者利用大眾傳播媒介，通過(guò)對(duì)新聞事實(shí)的選擇和加工，向受眾傳播信息的一種活動(dòng)。中西新聞媒介在面對(duì)同樣一條新聞事件時(shí)，會(huì)出現(xiàn)不同的報(bào)道方式、寫(xiě)作思路及關(guān)注重點(diǎn)。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的主要原因在于，中西新聞事業(yè)的新聞報(bào)道理念不同，新聞報(bào)道理念是人們關(guān)于新聞報(bào)道的一系列看法、觀點(diǎn)的累積和整理，是對(duì)新聞事實(shí)的選擇和加工之后的價(jià)值取向和思維定式。中西方在新聞報(bào)道理念中的差異主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：新聞?wù)鎸?shí)觀和新聞事件的選擇標(biāo)準(zhǔn)。
　　真實(shí)是新聞的第一生命，失去真實(shí)性的新聞不能稱之為新聞。不論是中國(guó)新聞事業(yè)還是西方傳播媒介都將真實(shí)視為新聞的第一生命，都很重視新聞的真實(shí)性，都要求從業(yè)者堅(jiān)持客觀公正的原則去報(bào)道新聞，但在具體的操作層面會(huì)有所不同。中國(guó)的新聞媒體一直都很強(qiáng)調(diào)“用事實(shí)說(shuō)話”這樣一條報(bào)道原則，“用事實(shí)說(shuō)話”是指在忠實(shí)地報(bào)道事實(shí)的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)事實(shí)的適當(dāng)選擇與表述，巧妙地傳達(dá)傳播者的立場(chǎng)與觀點(diǎn)的一種報(bào)道原則與報(bào)道方法。中國(guó)的新聞媒體在進(jìn)行事實(shí)報(bào)道時(shí)，不僅僅局限于將事實(shí)完整地呈現(xiàn)給廣大受眾，還強(qiáng)調(diào)通過(guò)對(duì)事實(shí)的報(bào)道充分而含蓄地表現(xiàn)作者乃至媒體的傾向，即所謂的“寓情理于事實(shí)”，既強(qiáng)調(diào)事實(shí)真實(shí)，又重視意義真實(shí)。與此相反，西方新聞界定義的真實(shí)性，則側(cè)重強(qiáng)調(diào)新聞報(bào)道的客觀性。他們認(rèn)為在新聞報(bào)道中，媒體記者應(yīng)該將事實(shí)完整地記錄下來(lái)，并不帶任何主觀情感地表達(dá)出來(lái)，要做一個(gè)客觀的“記錄者”，要求記者不能把先人為主的意見(jiàn)摻雜到報(bào)道中去，從而導(dǎo)致其影響新聞報(bào)道的真實(shí)性。對(duì)于這一點(diǎn)，中國(guó)人民大學(xué)甘惜分先生曾作出這樣的評(píng)價(jià)：“中國(guó)的新聞無(wú)論在理論上還是在實(shí)踐上都嚴(yán)格遵循真實(shí)性與傾向性相統(tǒng)一的基本規(guī)律，而西方國(guó)家的新聞在理論上是將真實(shí)性與傾向性分割開(kāi)來(lái)的”。
　　新聞報(bào)道理念的差異還體現(xiàn)在不同的新聞選擇標(biāo)準(zhǔn)上。根據(jù)中國(guó)人民大學(xué)輿論研究所對(duì)中國(guó)記者職業(yè)意識(shí)的調(diào)查(1997年)和美國(guó)學(xué)者戴維·H·威沃爾與C·克里夫蘭·沃爾特對(duì)美國(guó)記者職業(yè)功能角色的調(diào)查比較，發(fā)現(xiàn)在新聞價(jià)值諸要素中，中美兩國(guó)新聞工作者對(duì)“何者為最重要的新聞價(jià)值”這個(gè)問(wèn)題的判斷相去甚遠(yuǎn)。中國(guó)新聞?dòng)浾吲袛嘈侣剝r(jià)值最主要的標(biāo)準(zhǔn)是：與人民生活的相關(guān)性。中國(guó)記者既注重報(bào)道黨和政府制定的路線、方針、政策，更注重報(bào)道與人民息息相關(guān)的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化新聞。而美國(guó)新聞?dòng)浾咦钔瞥绲男侣剝r(jià)值是接近性。他們認(rèn)為最佳作品主要是人類共同感興趣的故事及社會(huì)新聞，如關(guān)于州政府、地方政府的新聞、犯罪新聞、體育新聞、名人報(bào)道、事故與災(zāi)難新聞等。簡(jiǎn)而言之，中國(guó)新聞?dòng)浾咝侣剝r(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的首選是“重大性”，美國(guó)新聞?dòng)浾咝侣剝r(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的首選是“接近性”。不同的選擇標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)了中西方不同的新聞報(bào)道理念。
　　
　　信宿：新聞報(bào)道中的受眾地位差異
　　
　　新聞媒體在國(guó)家中扮演著怎樣的角色決定了受眾在新聞報(bào)道中的地位。在我國(guó)，新聞媒體在國(guó)家運(yùn)作和社會(huì)穩(wěn)定中扮演著關(guān)鍵角色，他們被認(rèn)為是國(guó)家的輿論宣傳工具、黨的耳目喉舌。中國(guó)媒體的功能不僅是傳播信息、文化教育、提供娛樂(lè)，更重要的是宣傳黨的方針政策，對(duì)受眾進(jìn)行輿論引導(dǎo)。這一性質(zhì)決定了中國(guó)媒體在進(jìn)行新聞報(bào)道時(shí)更多的是以傳者為中心的特點(diǎn)，受眾需求并不是最主要的報(bào)道出發(fā)點(diǎn)。這種報(bào)道理念雖然能夠保證媒體輿論的一致性，但卻不能很好地了解受眾需求，容易導(dǎo)致媒體失去市場(chǎng)、降低競(jìng)爭(zhēng)力。
　　在西方新聞界，他們自身的定位是市場(chǎng)產(chǎn)業(yè)，在兼顧社會(huì)責(zé)任的基礎(chǔ)上更多的是重視市場(chǎng)效應(yīng)?！霸谖鞣?，新聞媒體早就納入市場(chǎng)化、產(chǎn)業(yè)化軌道，既是傳播媒介，又是商業(yè)性經(jīng)濟(jì)實(shí)體，受制于一定的經(jīng)濟(jì)財(cái)團(tuán)。它們擁有自己的私有產(chǎn)權(quán)、充分的經(jīng)濟(jì)自由選擇、完善的市場(chǎng)體系、完備的生產(chǎn)和消費(fèi)資訊。它們唯一面對(duì)的就是受眾，媒介的生命就掌握在受眾手里，考慮受眾的需要是傳媒利益的最大化原則，是它們獲取讀者、市場(chǎng)和利潤(rùn)的根據(jù)和保證。”西方新聞界這種以受眾本位的傳播特點(diǎn)，能夠更好地滿足受眾的信息需求，但容易出現(xiàn)為了吸引受眾而導(dǎo)致黃色新聞泛濫情況的出現(xiàn)。
　　綜上可以看出，中西方的新聞傳播理念的確存在一些差異。畢竟，西方的新聞傳播事業(yè)是建立在資本主義制度中，它所處社會(huì)的經(jīng)濟(jì)架構(gòu)是以私有制為主體的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，文化觀念是以崇尚個(gè)人主義為核心的價(jià)值取向。而中國(guó)新聞傳播事業(yè)是建立在社會(huì)主義制度中，它深受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，強(qiáng)調(diào)新聞自由受著階級(jí)性、國(guó)家利益等因素的強(qiáng)烈制約。雖然兩者在新聞傳播理念中存在很多差異，但我們要秉持“和而不同”的觀念，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的操作技術(shù)和傳播理念，批判地利用西方合理的新聞?dòng)^念和組織制度，不斷地促進(jìn)我國(guó)新聞事業(yè)的發(fā)展和飛