解析《老大的幸?！返男腋＠砟?/h1>
2011-12-29 00:00:00谷巖胡哲
新聞愛好者 2011年2期
摘要：電視劇《老大的幸?！吠ㄟ^傅老大這樣一個真實、感人的藝術形象，向所有和傅老大一樣遭遇過生活的磨難卻始終樂觀向上的普通人致敬，細膩、全面地剖析了普通城市市民的精神世界，關注并認同了一個普通百姓的幸福理念。在構建和諧社會，提升中低收入人群幸福指數(shù)成為中國的理想的今天，我們需要這種質(zhì)樸而大氣的人生智慧。
關鍵詞：老大的幸?！∑矫褚暯恰⌒腋＠砟?br/>
由遼寧電視臺、吉林電視臺、黑龍江電視臺、河北電視臺聯(lián)合攝制，范偉等聯(lián)合主演的電視劇《老大的幸福》，講述了一個生活在東北小城的普通市民傅吉祥(人稱傅老大)的人生故事。傅老大父母早逝，他作為長子，承擔了父母雙重責任，含辛茹苦帶大了三個弟弟、一個妹妹，并把他們都送到了北京上大學。當?shù)艿?、妹妹都成家立業(yè)、生活紅火時，他卻離了婚、下了崗。但生活上的不如意卻沒有在傅老大身上留下任何消極的印記，他熱愛生活、樂于助人、善于學習，懷著對生活和事業(yè)的理想最終成為一名按摩師和父親。這部電視劇通過一個小人物的生活經(jīng)歷，生動展現(xiàn)了凝聚在普通城市市民身上的一種堅韌、樂觀、豁達、上進、包容的人文精神。他們文化水平不高，但并不缺少智慧，他們的智慧可能沒有體現(xiàn)在宇宙飛船上天、自然科學的重大發(fā)現(xiàn)上，但卻能在平凡的生活中一次次化解人生危機、解除生活困境。正是這些充滿人生智慧的、樸實的百姓哲學，夯實、穩(wěn)定、幸福著我們的社會，構成了支撐社會的核心價值觀。《老大的幸?！芳毮仭⑷娴仄饰隽似胀ǔ鞘惺忻竦木袷澜?，關注并認同了一個普通百姓的幸福理念。
知足就是最幸?！獌?nèi)心的和諧是幸福的基礎。美國著名心理學家費斯廷格的不和諧理論認為，不和諧“是心理上不舒服的狀態(tài)。會促使人試圖減輕這種不和諧感，以達到和諧”，并且“除了試著去減輕不和諧，人們還將積極地避免接觸會增加心理不和諧的情境及信息”。幸福作為人類最復雜的心理現(xiàn)象之一，很難給出一個準確的定義，但無論從哲學還是心理學角度，人們都無法否認幸?？鞓返母惺苁墙⒃谒枨蟮膶ο螳@得滿足的基礎之上。這種滿足感是人們內(nèi)心主體認識與客觀存在達成一致，即認知和諧時才會出現(xiàn)的。傅老大的幸福感首先來自他有屬于自己的比較穩(wěn)固的認知體系，并且能夠積極化解來自外界的不和諧因素，從而達到內(nèi)心的平衡。
從客觀條件來看，傅老大應該是城市普通市民中不幸福的典型代表，他人到中年、文化不高，下崗、離婚又不能生育。所以在傅老大的弟弟、妹妹眼中，大哥是不可能有什么幸?？裳缘?，于是兄妹四人制訂了“老大的幸福計劃”，決心要為大哥打造衣來伸手、飯來張口的幸福生活。但這恰恰打破了傅老大內(nèi)心的平衡，打破了他在以往的環(huán)境中形成的自我認知、自我評價。被弟弟、妹妹接到北京的傅老大，不僅沒有像他們所希望的那樣享受到幸福生活，反倒因為過量飲酒、聽激烈音樂引發(fā)了心臟病。病愈后的傅老大深切地認識到，自己所需要的幸福生活就在東北那個偏遠的小城。他想繼續(xù)帶著晨練的伙伴們一起做自創(chuàng)的“傅老大養(yǎng)生健身操”，想在公園里票友們贊賞、敬佩的掌聲中唱京劇，還想回到離不開他的足療中心，繼續(xù)當他的首席按摩師，更想回家看看自己撿來的兒子樂樂……傅老大心中的幸福就這么簡單，流自己的汗，吃自己的飯，過平凡的日子。
可傅家其他的兄妹在對待大哥的問題上奉行的是“趨樂避苦”、追求感官享樂的幸福理念，他們理解不了傅老大追求個人價值的社會實現(xiàn)、知足常樂的幸福觀。他們受不了把自己養(yǎng)大的哥哥還要干伺候人的足療按摩師的活，接受不了大哥還住在比他們年齡都大的平房里，更不允許梅好帶著生病的兒子樂樂阻礙大哥奔向他們所謂的“幸?！鄙?。于是他們想盡辦法把傅老大留在北京，千方百計把對大哥產(chǎn)生感情的梅好攆跑，讓傅老大到老二的集團公司上班。還想撮合北京高級白領辛雯嫁給大哥。在傅家兄妹看來，只要大哥沿著他們設計的路線前進，無疑就走上了通往幸福的康莊大道。
可傅家兄妹沒有想到，他們給大哥的幸福都是用物質(zhì)來計算的，他們反對大哥與梅好在一起，甚至也是因為計算出梅好兒子樂樂治病的費用不菲而行動的。但大哥的幸福卻不是用物質(zhì)能滿足的。表面看來生活得一塌糊涂的大哥，其實也有著自己的生活哲學和生活理想，也有著自己的價值追求和事業(yè)目標。傅老大需要通過自己的勞動贏得社會的認可，需要一個孩子來釋放自己的父愛。傅老大下崗后成為一名足療按摩師，但他給自己的定位是養(yǎng)生專家，在這一點上他充滿了自信和自豪但并不自滿，即使在北京也沒忘了買書、偷藝提高技能。傅老大研究養(yǎng)生不是為了發(fā)家致富，也不是為了自己長命百歲。他就是為了能自食其力，希望通過擁有一技之長讓自己和周圍人都能過上“我美、我浪、我開口笑”的幸福生活。在傅老大看來，只要“出生了，長大了，上學了，成家了，立業(yè)了，努力了，付出了”，那就一切都妥了。
舍得就是幸?！腋Ｐ枰硇缘膮⑴c和引導。對財富的追逐在當代很多人的心中被解釋為就是對幸福的追逐。但據(jù)美國一家報刊的調(diào)查顯示，每年賺2，5萬美元的人認為5萬美元會使他們幸福；那些賺5萬美元的人說10萬美元就夠了；那些賺10萬美元的人認為他們需要大約20萬美元，如此類推。有人說，當一個人知道水晶比玻璃貴時，幸福就開始遠離他了。經(jīng)濟的快速發(fā)展，多元文化的沖擊，城市節(jié)奏的加快，讓人們無暇思考，往往陷入一種茫然或盲從，把對物質(zhì)的占有量當做衡量幸福的唯一標準。當欲望缺少理性的導引和束縛時，幸福與人類的尊嚴就面臨危機。傅家老二傅吉安、老四傅吉星、老五傅吉平就是典型的物質(zhì)幸福論的實踐者。
從電視劇開始來看，傅家四兄妹都是時代的寵兒、城市的成功人士：老二傅吉安是京城頗具影響力的房地產(chǎn)商，老三傅吉兆是政府機關的副處長，老四傅吉星是小有名氣的影視演員，老五傅吉平是收入頗豐的鋼琴教師。正因為他們都已擁有較高的收入和社會地位，所以他們才越發(fā)不能容忍大哥的現(xiàn)狀，越俎代庖地包辦起大哥的幸福。但隨著欲望的不斷擴展，四兄妹遇到了不同的人生危機。老四唯一的幸福理想就是有一幢別墅，但事實上自己的收入根本無力支撐別墅的費用，結果為了要別墅差點失去自己的孩子。老二的幸福理念就是公司利益最大化。掙更多的錢，結果為了追求最大利益不顧世界金融危機的大形勢鋌而走險，最后失去了自己辛苦多年打造起來的公司——吉安集團。老五的理想是嫁給有錢人坐享其成，過無憂無慮的奢華生活，結果找到了自己喜歡的富豪，富豪卻不想和她結婚。老三傅吉兆本身是一個對名利比較淡薄的人，但妻子卻是一個非常重視丈夫仕途升遷的人，經(jīng)常逼著丈夫攀附權貴，以謀求仕途的升遷，結果導致夫妻感情險些破裂。
心理學研究表明，財富總量的大小與人們的幸福指數(shù)并沒有直接的關系，也就是說并不是擁有財富越多越幸福。但如果人們突然獲得一筆意外之財時，他們會瞬間體驗到強烈的快感。不過一旦他們適應了這種新處境，幸福程度就回歸“正?！绷?。傅家四兄妹的心態(tài)實際上是眾多都市人價值觀、幸福觀的映射，認為只有讓人羨慕、敬佩甚至嫉妒的生活才是幸福的生活。可是物質(zhì)上的攀比是永遠沒有止境的，物質(zhì)帶來的快樂永遠只是瞬間和短暫的。而且這世上從來沒有免費的午餐，一切獲得都是要付出代價的。如果不懂得用理性來規(guī)范和引導欲望，在更大、更多的物質(zhì)誘惑面前不知取舍，結果會把原本擁有的東西也失去了。電視劇中的傅家兄妹在大哥的引導下，舍棄了那些其實和幸福根本無關的欲望，得到人生最為珍貴的幸福：老二回歸到家庭，重新得到了妻子的愛情和兒子的親情；老四放棄了別墅，擁有了親生骨肉；老五揮別了大款，重拾真愛；老三夫妻不再執(zhí)著于仕途名利。家庭恢復了和睦。有舍才有得，舍得是一種智慧，是一種豁達。是一把打開幸福之門的鑰匙。這就是傅老大告訴自己的弟弟、妹妹和觀眾的幸福理念。
有德行、長久的幸福從來就不是孤立的。電視劇的結尾，傅老大終于和弟弟、妹妹在北京吃上了一頓安靜、圓滿的團圓飯。傅老大在飯桌上對弟弟、妹妹說：“其實我一直都很幸福，尤其是看到你們幸福，我就更幸福?！敝挥猩磉叺娜诵腋Ａ?，自己才會幸福，這是傅老大幸福觀的核心觀點，也是對建立在哲學理念上的德性幸福觀的具象詮釋。無論從哲學、心理學還是社會學的研究成果來看，人都不可能離開社會、人群而長久幸福、快樂地生存，也就是說人的幸福感大多在與社會、他人的聯(lián)系中產(chǎn)生。離開了社會環(huán)境及他人的積極反饋，孤立的個人的幸福也就無從談起。
縱觀全劇不難看出，傅老大的幸福始終是和他人的幸福聯(lián)系在一起的，并且他非常關注身邊人的幸福指數(shù)，這是一種有道德的幸福觀。當看到吉安無論對妻子明月、助理辛雯還是自己的下屬都頤指氣使、毫無尊重時，傅老大心里很不是滋味。在順城，老二傅吉安因為知道了助理辛雯曾經(jīng)讓自己的大哥給做過足療，毫不客氣地讓辛雯滾出去，傅老大當即制止，自己給辛雯道歉，并請辛雯有尊嚴地離開。來到北京，傅老大看見二弟吹毛求疵地沖公司看電梯的女孩發(fā)脾氣，他不忍心讓女孩委屈，又偷偷跑回去給女孩道歉，并解釋說這是因為他們董事長，也就是自己的弟弟最近身體不健康導致的。后來傅老大到二弟公司工作，當他發(fā)現(xiàn)員工們因為過度疲勞而都處于亞健康狀態(tài)，就想用自己的養(yǎng)生方法給大家調(diào)調(diào)，一是調(diào)身體，二是調(diào)心情。傅老大認為，沒有一個好心情，那就是一個病人。后來傅吉安發(fā)現(xiàn)了大哥的做法非常生氣，認為他是在添亂，做多余的事，并說要開除“偷懶”的員工。傅老大知道二弟真是病了，他多么希望二弟能明白，只有不苛求地平等待人，讓周圍的人開心、快樂了，自己才能獲得幸福。
傅老大是一個在物質(zhì)條件上沒有一點優(yōu)越感的下崗職工，但最后卻成了身邊很多在物質(zhì)獲取上比他成功的人的精神支撐，并且他自身也從中獲得了由衷的幸福。這充分說明，人類獲得幸福滿足感的最佳途徑不是攫取財富，而是追求精神上的優(yōu)越。根據(jù)心理學家阿德勒的理論，最健康、最有可能帶來滿足感的、追求優(yōu)越的方式，就是立志于為比你自身更崇高的東西追求福祉，如社會的進步、在公共秩序下的世界和平、人類知識的發(fā)展等等。傅老大的幸福在于他找到了能讓自己獲得生活滿足感的路徑，那就是幫助他人獲得幸福。
被弟弟、妹妹硬帶到北京的傅老大其實并不喜歡這里的生活，他睡在席夢思上遠遠沒有睡在東北火炕上塌實、舒服。但他能從另一個角度找到幸福感。那就是弟弟、妹妹的一片孝心，為了讓弟弟、妹妹開心、快樂，傅老大決心圓滿完成享福任務。本來打算完成享福任務就回順城的傅老大，首先因為梅好和兒子的到來改變了計劃，決定留在北京給樂樂治病，讓梅好和孩子過上幸福生活。后來因為弟弟、妹妹的干預，梅好離開了傅老大，失去關愛對象的傅老大又決定回東北過自己的幸福生活?？蛇@時弟弟、妹妹又接二連三地遭遇人生危機，本來是幫扶對象的傅老大用自己的人生智慧和樂觀精神為弟弟、妹妹撐起了一片天，重新找回了失去的幸福。最后，梅好、弟弟、妹妹、公司員工都有了自己的歸宿，傅老大牽著兒子樂樂的手，做著“傅老大養(yǎng)生健身操”走在回東北順城的大路上，他沒有想過自己失去了什么，只想到自己得到了一個兒子——一個不愛說話的“天使”。
《老大的幸?！吠ㄟ^傅老大這樣一個真實、感人的藝術形象，向所有和傅老大一樣遭遇過生活的磨難卻始終樂觀向上的普通人致敬，肯定了普通市民身上那種善良、達觀、勇氣和智慧。在構建和諧社會，提升中低收入人群幸福指數(shù)成為中國的理想的今天，我們需要這種質(zhì)樸而大氣的人生智慧?！独洗蟮男腋！愤@部電視劇為我們提供了一種幸福思路——學會知足、學會舍得、學會付出。
(谷巖為北華大學文學院傳播系副教授：胡哲為吉林市電視臺新聞中心主任記者)
編校，
摘要：電視劇《老大的幸?！吠ㄟ^傅老大這樣一個真實、感人的藝術形象，向所有和傅老大一樣遭遇過生活的磨難卻始終樂觀向上的普通人致敬，細膩、全面地剖析了普通城市市民的精神世界，關注并認同了一個普通百姓的幸福理念。在構建和諧社會，提升中低收入人群幸福指數(shù)成為中國的理想的今天，我們需要這種質(zhì)樸而大氣的人生智慧。
關鍵詞：老大的幸?！∑矫褚暯恰⌒腋＠砟?br/>
由遼寧電視臺、吉林電視臺、黑龍江電視臺、河北電視臺聯(lián)合攝制，范偉等聯(lián)合主演的電視劇《老大的幸福》，講述了一個生活在東北小城的普通市民傅吉祥(人稱傅老大)的人生故事。傅老大父母早逝，他作為長子，承擔了父母雙重責任，含辛茹苦帶大了三個弟弟、一個妹妹，并把他們都送到了北京上大學。當?shù)艿?、妹妹都成家立業(yè)、生活紅火時，他卻離了婚、下了崗。但生活上的不如意卻沒有在傅老大身上留下任何消極的印記，他熱愛生活、樂于助人、善于學習，懷著對生活和事業(yè)的理想最終成為一名按摩師和父親。這部電視劇通過一個小人物的生活經(jīng)歷，生動展現(xiàn)了凝聚在普通城市市民身上的一種堅韌、樂觀、豁達、上進、包容的人文精神。他們文化水平不高，但并不缺少智慧，他們的智慧可能沒有體現(xiàn)在宇宙飛船上天、自然科學的重大發(fā)現(xiàn)上，但卻能在平凡的生活中一次次化解人生危機、解除生活困境。正是這些充滿人生智慧的、樸實的百姓哲學，夯實、穩(wěn)定、幸福著我們的社會，構成了支撐社會的核心價值觀。《老大的幸?！芳毮仭⑷娴仄饰隽似胀ǔ鞘惺忻竦木袷澜?，關注并認同了一個普通百姓的幸福理念。
知足就是最幸?！獌?nèi)心的和諧是幸福的基礎。美國著名心理學家費斯廷格的不和諧理論認為，不和諧“是心理上不舒服的狀態(tài)。會促使人試圖減輕這種不和諧感，以達到和諧”，并且“除了試著去減輕不和諧，人們還將積極地避免接觸會增加心理不和諧的情境及信息”。幸福作為人類最復雜的心理現(xiàn)象之一，很難給出一個準確的定義，但無論從哲學還是心理學角度，人們都無法否認幸?？鞓返母惺苁墙⒃谒枨蟮膶ο螳@得滿足的基礎之上。這種滿足感是人們內(nèi)心主體認識與客觀存在達成一致，即認知和諧時才會出現(xiàn)的。傅老大的幸福感首先來自他有屬于自己的比較穩(wěn)固的認知體系，并且能夠積極化解來自外界的不和諧因素，從而達到內(nèi)心的平衡。
從客觀條件來看，傅老大應該是城市普通市民中不幸福的典型代表，他人到中年、文化不高，下崗、離婚又不能生育。所以在傅老大的弟弟、妹妹眼中，大哥是不可能有什么幸?？裳缘?，于是兄妹四人制訂了“老大的幸福計劃”，決心要為大哥打造衣來伸手、飯來張口的幸福生活。但這恰恰打破了傅老大內(nèi)心的平衡，打破了他在以往的環(huán)境中形成的自我認知、自我評價。被弟弟、妹妹接到北京的傅老大，不僅沒有像他們所希望的那樣享受到幸福生活，反倒因為過量飲酒、聽激烈音樂引發(fā)了心臟病。病愈后的傅老大深切地認識到，自己所需要的幸福生活就在東北那個偏遠的小城。他想繼續(xù)帶著晨練的伙伴們一起做自創(chuàng)的“傅老大養(yǎng)生健身操”，想在公園里票友們贊賞、敬佩的掌聲中唱京劇，還想回到離不開他的足療中心，繼續(xù)當他的首席按摩師，更想回家看看自己撿來的兒子樂樂……傅老大心中的幸福就這么簡單，流自己的汗，吃自己的飯，過平凡的日子。
可傅家其他的兄妹在對待大哥的問題上奉行的是“趨樂避苦”、追求感官享樂的幸福理念，他們理解不了傅老大追求個人價值的社會實現(xiàn)、知足常樂的幸福觀。他們受不了把自己養(yǎng)大的哥哥還要干伺候人的足療按摩師的活，接受不了大哥還住在比他們年齡都大的平房里，更不允許梅好帶著生病的兒子樂樂阻礙大哥奔向他們所謂的“幸?！鄙?。于是他們想盡辦法把傅老大留在北京，千方百計把對大哥產(chǎn)生感情的梅好攆跑，讓傅老大到老二的集團公司上班。還想撮合北京高級白領辛雯嫁給大哥。在傅家兄妹看來，只要大哥沿著他們設計的路線前進，無疑就走上了通往幸福的康莊大道。
可傅家兄妹沒有想到，他們給大哥的幸福都是用物質(zhì)來計算的，他們反對大哥與梅好在一起，甚至也是因為計算出梅好兒子樂樂治病的費用不菲而行動的。但大哥的幸福卻不是用物質(zhì)能滿足的。表面看來生活得一塌糊涂的大哥，其實也有著自己的生活哲學和生活理想，也有著自己的價值追求和事業(yè)目標。傅老大需要通過自己的勞動贏得社會的認可，需要一個孩子來釋放自己的父愛。傅老大下崗后成為一名足療按摩師，但他給自己的定位是養(yǎng)生專家，在這一點上他充滿了自信和自豪但并不自滿，即使在北京也沒忘了買書、偷藝提高技能。傅老大研究養(yǎng)生不是為了發(fā)家致富，也不是為了自己長命百歲。他就是為了能自食其力，希望通過擁有一技之長讓自己和周圍人都能過上“我美、我浪、我開口笑”的幸福生活。在傅老大看來，只要“出生了，長大了，上學了，成家了，立業(yè)了，努力了，付出了”，那就一切都妥了。
舍得就是幸?！腋Ｐ枰硇缘膮⑴c和引導。對財富的追逐在當代很多人的心中被解釋為就是對幸福的追逐。但據(jù)美國一家報刊的調(diào)查顯示，每年賺2，5萬美元的人認為5萬美元會使他們幸福；那些賺5萬美元的人說10萬美元就夠了；那些賺10萬美元的人認為他們需要大約20萬美元，如此類推。有人說，當一個人知道水晶比玻璃貴時，幸福就開始遠離他了。經(jīng)濟的快速發(fā)展，多元文化的沖擊，城市節(jié)奏的加快，讓人們無暇思考，往往陷入一種茫然或盲從，把對物質(zhì)的占有量當做衡量幸福的唯一標準。當欲望缺少理性的導引和束縛時，幸福與人類的尊嚴就面臨危機。傅家老二傅吉安、老四傅吉星、老五傅吉平就是典型的物質(zhì)幸福論的實踐者。
從電視劇開始來看，傅家四兄妹都是時代的寵兒、城市的成功人士：老二傅吉安是京城頗具影響力的房地產(chǎn)商，老三傅吉兆是政府機關的副處長，老四傅吉星是小有名氣的影視演員，老五傅吉平是收入頗豐的鋼琴教師。正因為他們都已擁有較高的收入和社會地位，所以他們才越發(fā)不能容忍大哥的現(xiàn)狀，越俎代庖地包辦起大哥的幸福。但隨著欲望的不斷擴展，四兄妹遇到了不同的人生危機。老四唯一的幸福理想就是有一幢別墅，但事實上自己的收入根本無力支撐別墅的費用，結果為了要別墅差點失去自己的孩子。老二的幸福理念就是公司利益最大化。掙更多的錢，結果為了追求最大利益不顧世界金融危機的大形勢鋌而走險，最后失去了自己辛苦多年打造起來的公司——吉安集團。老五的理想是嫁給有錢人坐享其成，過無憂無慮的奢華生活，結果找到了自己喜歡的富豪，富豪卻不想和她結婚。老三傅吉兆本身是一個對名利比較淡薄的人，但妻子卻是一個非常重視丈夫仕途升遷的人，經(jīng)常逼著丈夫攀附權貴，以謀求仕途的升遷，結果導致夫妻感情險些破裂。
心理學研究表明，財富總量的大小與人們的幸福指數(shù)并沒有直接的關系，也就是說并不是擁有財富越多越幸福。但如果人們突然獲得一筆意外之財時，他們會瞬間體驗到強烈的快感。不過一旦他們適應了這種新處境，幸福程度就回歸“正?！绷?。傅家四兄妹的心態(tài)實際上是眾多都市人價值觀、幸福觀的映射，認為只有讓人羨慕、敬佩甚至嫉妒的生活才是幸福的生活。可是物質(zhì)上的攀比是永遠沒有止境的，物質(zhì)帶來的快樂永遠只是瞬間和短暫的。而且這世上從來沒有免費的午餐，一切獲得都是要付出代價的。如果不懂得用理性來規(guī)范和引導欲望，在更大、更多的物質(zhì)誘惑面前不知取舍，結果會把原本擁有的東西也失去了。電視劇中的傅家兄妹在大哥的引導下，舍棄了那些其實和幸福根本無關的欲望，得到人生最為珍貴的幸福：老二回歸到家庭，重新得到了妻子的愛情和兒子的親情；老四放棄了別墅，擁有了親生骨肉；老五揮別了大款，重拾真愛；老三夫妻不再執(zhí)著于仕途名利。家庭恢復了和睦。有舍才有得，舍得是一種智慧，是一種豁達。是一把打開幸福之門的鑰匙。這就是傅老大告訴自己的弟弟、妹妹和觀眾的幸福理念。
有德行、長久的幸福從來就不是孤立的。電視劇的結尾，傅老大終于和弟弟、妹妹在北京吃上了一頓安靜、圓滿的團圓飯。傅老大在飯桌上對弟弟、妹妹說：“其實我一直都很幸福，尤其是看到你們幸福，我就更幸福?！敝挥猩磉叺娜诵腋Ａ?，自己才會幸福，這是傅老大幸福觀的核心觀點，也是對建立在哲學理念上的德性幸福觀的具象詮釋。無論從哲學、心理學還是社會學的研究成果來看，人都不可能離開社會、人群而長久幸福、快樂地生存，也就是說人的幸福感大多在與社會、他人的聯(lián)系中產(chǎn)生。離開了社會環(huán)境及他人的積極反饋，孤立的個人的幸福也就無從談起。
縱觀全劇不難看出，傅老大的幸福始終是和他人的幸福聯(lián)系在一起的，并且他非常關注身邊人的幸福指數(shù)，這是一種有道德的幸福觀。當看到吉安無論對妻子明月、助理辛雯還是自己的下屬都頤指氣使、毫無尊重時，傅老大心里很不是滋味。在順城，老二傅吉安因為知道了助理辛雯曾經(jīng)讓自己的大哥給做過足療，毫不客氣地讓辛雯滾出去，傅老大當即制止，自己給辛雯道歉，并請辛雯有尊嚴地離開。來到北京，傅老大看見二弟吹毛求疵地沖公司看電梯的女孩發(fā)脾氣，他不忍心讓女孩委屈，又偷偷跑回去給女孩道歉，并解釋說這是因為他們董事長，也就是自己的弟弟最近身體不健康導致的。后來傅老大到二弟公司工作，當他發(fā)現(xiàn)員工們因為過度疲勞而都處于亞健康狀態(tài)，就想用自己的養(yǎng)生方法給大家調(diào)調(diào)，一是調(diào)身體，二是調(diào)心情。傅老大認為，沒有一個好心情，那就是一個病人。后來傅吉安發(fā)現(xiàn)了大哥的做法非常生氣，認為他是在添亂，做多余的事，并說要開除“偷懶”的員工。傅老大知道二弟真是病了，他多么希望二弟能明白，只有不苛求地平等待人，讓周圍的人開心、快樂了，自己才能獲得幸福。
傅老大是一個在物質(zhì)條件上沒有一點優(yōu)越感的下崗職工，但最后卻成了身邊很多在物質(zhì)獲取上比他成功的人的精神支撐，并且他自身也從中獲得了由衷的幸福。這充分說明，人類獲得幸福滿足感的最佳途徑不是攫取財富，而是追求精神上的優(yōu)越。根據(jù)心理學家阿德勒的理論，最健康、最有可能帶來滿足感的、追求優(yōu)越的方式，就是立志于為比你自身更崇高的東西追求福祉，如社會的進步、在公共秩序下的世界和平、人類知識的發(fā)展等等。傅老大的幸福在于他找到了能讓自己獲得生活滿足感的路徑，那就是幫助他人獲得幸福。
被弟弟、妹妹硬帶到北京的傅老大其實并不喜歡這里的生活，他睡在席夢思上遠遠沒有睡在東北火炕上塌實、舒服。但他能從另一個角度找到幸福感。那就是弟弟、妹妹的一片孝心，為了讓弟弟、妹妹開心、快樂，傅老大決心圓滿完成享福任務。本來打算完成享福任務就回順城的傅老大，首先因為梅好和兒子的到來改變了計劃，決定留在北京給樂樂治病，讓梅好和孩子過上幸福生活。后來因為弟弟、妹妹的干預，梅好離開了傅老大，失去關愛對象的傅老大又決定回東北過自己的幸福生活?？蛇@時弟弟、妹妹又接二連三地遭遇人生危機，本來是幫扶對象的傅老大用自己的人生智慧和樂觀精神為弟弟、妹妹撐起了一片天，重新找回了失去的幸福。最后，梅好、弟弟、妹妹、公司員工都有了自己的歸宿，傅老大牽著兒子樂樂的手，做著“傅老大養(yǎng)生健身操”走在回東北順城的大路上，他沒有想過自己失去了什么，只想到自己得到了一個兒子——一個不愛說話的“天使”。
《老大的幸?！吠ㄟ^傅老大這樣一個真實、感人的藝術形象，向所有和傅老大一樣遭遇過生活的磨難卻始終樂觀向上的普通人致敬，肯定了普通市民身上那種善良、達觀、勇氣和智慧。在構建和諧社會，提升中低收入人群幸福指數(shù)成為中國的理想的今天，我們需要這種質(zhì)樸而大氣的人生智慧?！独洗蟮男腋！愤@部電視劇為我們提供了一種幸福思路——學會知足、學會舍得、學會付出。
(谷巖為北華大學文學院傳播系副教授：胡哲為吉林市電視臺新聞中心主任記者)
編校，
