摘要：文章分析了魯迅作品中一種形式獨(dú)特的語言藝術(shù)，并據(jù)此評(píng)析了2010年春晚相聲《大話捧逗》的用語策略。最后從修辭的角度對(duì)這種語言藝術(shù)進(jìn)行了說明、闡釋。經(jīng)典作品歷久彌新，我們的再解讀是希望對(duì)這種語言藝術(shù)更好地理解和傳承。
　　關(guān)鍵詞：《大話捧逗》 語言藝術(shù) 解讀
　　
　　引言
　　每年的春晚節(jié)目中，語言類節(jié)目（包括小品、相聲）尤為觀眾所喜愛。2010年春晚，由兩位80后演員賈玲和白凱南表演的相聲《大話捧逗》播出后，觀眾對(duì)該節(jié)目褒貶不一，許多觀眾對(duì)之竟持否定態(tài)度。央視春晚編導(dǎo)大膽啟用新人的做法無疑值得觀眾期待，但春晚啟用新人所帶來的風(fēng)險(xiǎn)也使得編導(dǎo)在審查新人節(jié)目時(shí)更為苛刻。再加上《大話捧逗》脫胎于早期傳統(tǒng)相聲《論捧逗》，央視春晚演出平臺(tái)規(guī)格之高，兩位新人表演的相聲《大話捧逗》沒有理由不是優(yōu)秀的語言類作品。造成觀眾持否定態(tài)度的原因很可能是沒看懂，或者說，看這個(gè)節(jié)目時(shí)我們?nèi)狈ι疃确治?，而只是憑感覺就做出評(píng)價(jià)。
　　基于上述原因，我們展開論述。通過對(duì)魯迅作品語言藝術(shù)的分析，解讀了《大話捧逗》的語言技巧，并從修辭的角度對(duì)這種形式獨(dú)具的語言藝術(shù)進(jìn)行說明、闡釋。
　　魯迅作品中一種形式獨(dú)具的語言藝術(shù)
　　魯迅是我國現(xiàn)代文學(xué)史上的一位巨匠，也是一位出色的語言大師。其語言藝術(shù)體現(xiàn)為多方面，我們僅以收錄或曾收錄到中小學(xué)教材中的幾篇文章為例，來闡釋它們語言上的共性——一種形式特別、表意深刻的語言藝術(shù)。
　　示例一，魯迅《社戲》中有一段文字，寫幼年的“我”等待名角小叫天出場(chǎng)的心理，語言頗有特色。摘錄如下：
　　……于是看小旦唱，看花旦唱，看老生唱，看不知什么角色唱，看一大幫人亂打，看兩三個(gè)互打，從九點(diǎn)多到十點(diǎn)，從十點(diǎn)到十一點(diǎn)，從十一點(diǎn)到十一點(diǎn)半，從十一點(diǎn)半到十二點(diǎn)，——然而叫天竟還沒有來。①
　　上述文字寫“我”早年看社戲時(shí)，感到索然無味，卻又焦躁不安地等待名角小叫天出場(chǎng)。文中等待的時(shí)間作者如寫成“從九點(diǎn)多一直到十二點(diǎn)”，從文字表述上看，倒是簡(jiǎn)潔凝練，但會(huì)失去原文的表意神韻。原文故作繁復(fù)，看似啰嗦的敘述實(shí)際上恰能表達(dá)出“我”在特定的環(huán)境、條件、氣氛之下一種復(fù)雜微妙、難以言傳的心理狀態(tài)（即索然無味、焦躁不安的心理狀態(tài)），收到特殊的藝術(shù)效果。
　　示例二，魯迅的散文詩《秋夜》，開篇有兩句話很有特點(diǎn)：
　　在我的后院，可以看見墻外有兩棵樹。一棵是棗樹，還有一棵也是棗樹。②
　　上例表述如不考慮作者的寫作目的，不從語言藝術(shù)的角度出發(fā)，兩句話可縮略為一句話，如下：
　　在我的后院，可以看見墻外有兩棵棗樹。
　　改換后的表述語句通順明白，簡(jiǎn)潔精練，而原文的表述，第一句和第二句語意上重復(fù)，甚至第二句本身也顯得多余。但考慮到作者的寫作用意，考慮到全篇文章，魯迅先生就是要通過這兩個(gè)看上去重復(fù)啰嗦的語句來描寫物理世界景物的無變化，反復(fù)強(qiáng)調(diào)自己當(dāng)時(shí)（1924年12月）心理世界的無聊、單調(diào)、彷徨和苦悶。這種隱藏于字里行間的言外之意、情感意義、聯(lián)想意義，非如此重復(fù)的語言不能傳達(dá)。
　　示例三，魯迅的《〈吶喊〉自序》曾選入高中語文教材，里面有一段寫“名醫(yī)”給魯迅父親開藥方的文字，摘錄如下：
　　……因?yàn)殚_方的醫(yī)生是最有名的，以此所用的藥引也奇特：冬天的蘆根，經(jīng)霜三年的甘蔗，蟋蟀要原對(duì)的，結(jié)子的平地木……多不是容易辦到的東西。③
　　以上魯迅如實(shí)描寫了庸醫(yī)如何誤病人。庸醫(yī)治不好病卻開出難以找到或根本就找不到的藥引來為難病人家屬，既推諉了治不好病的責(zé)任，又顯示出其醫(yī)術(shù)的非同一般。奇特的藥引，文中羅列了四種又加上省略號(hào)，語意上顯示的是多不勝舉?？此迫唛L(zhǎng)的敘述無不透露著這種藥引在當(dāng)時(shí)是那樣正常、普遍而實(shí)際上又是那樣的荒誕不經(jīng)。
　　上面所舉三例，形象化的語言看似啰嗦、重復(fù)、冗長(zhǎng)，但都很好地體現(xiàn)了作者的表意目的，且極具韻味，耐人咀嚼。晚唐詩人司空?qǐng)D的《詩品·含蓄》中有“不著一字，盡得風(fēng)流”一句，意即通過形象化的語言，不須作者直接詮釋說明旨意，或評(píng)論道理，讓讀者自去心領(lǐng)神會(huì)，如此才韻味盎然。這樣看來，上述幾例應(yīng)歸屬“含蓄”的語言藝術(shù)，不同的是，魯迅這里的“含蓄”，語言形式上非但不簡(jiǎn)潔，甚至故意繁冗、拖沓。這里的“含蓄”，其負(fù)面、消沉心理甚至諷刺用意正是通過有意重復(fù)、看似冗余的語言形式來傳達(dá)的。從用語策略上看，這也是一種別樣的“不著一字，盡得風(fēng)流”的“含蓄”。我們把這里討論的魯迅作品的“含蓄”語言藝術(shù)概括為：語言形式特別，表意充分且意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。
　　春晚相聲《大話捧逗》的用語技巧分析
　　援引上述結(jié)論，我們分析2010年春晚相聲《大話捧逗》。2010年春晚相聲《大話捧逗》，由兩位80后新人表演，并在春晚節(jié)目評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)中獲得了語言類節(jié)目三等獎(jiǎng)，引起了大家的注意。但網(wǎng)絡(luò)上的跟帖評(píng)論卻褒貶不一，甚至截然相反。
　　這個(gè)獲獎(jiǎng)的相聲小品，就傳統(tǒng)相聲《論捧逗》，圍繞相聲界名言“三分逗七分捧”的爭(zhēng)論，演繹成三個(gè)版本：“瓊瑤版”——《捧深深逗蒙蒙》、“金庸版”——《捧邪逗毒》、“宮廷版”——《捧逗秘史》。在小品的最后一個(gè)版本——宮廷版的《捧逗秘史》中，女演員的言語極為反常。臺(tái)詞中有多處重復(fù)，摘錄如下：
　　a.……您說的是三分逗七分捧嗎？您說的難道就是傳說中的三分逗和七分捧嗎？您說的難道真的就是傳說中的三分逗和七分捧嗎？它為什么要叫做三分逗和七分捧呢？
　　b.……沒玩沒了、沒玩沒了、沒玩沒了，沒……
　　c．……您覺得沒有關(guān)系嗎？您真的覺得沒有關(guān)系嗎？您真的真的覺得沒有關(guān)系嗎？您不會(huì)想跟我斷絕關(guān)系吧？
　　d.真的嗎？這是真的嗎？您真的真的覺得很難受嗎？可是這跟我又有什么關(guān)系呢？
　　e.真的嗎？這是真的嗎？您真的真的已經(jīng)受不了了嗎？可是這跟我又有什么關(guān)系呢？
　　f．真的嗎？這是真的嗎？您真的真的已經(jīng)不打算說相聲了嗎？可是這跟我又有什么關(guān)系呢？
　　g.您不要命了嗎？真的嗎？這是真的嗎？您真的真的已經(jīng)不打算要命了嗎？可是這跟我又有什么關(guān)系呢？
　　……④
　　僅就句子本身而言，語言形式重復(fù)、啰嗦、冗長(zhǎng)，但聯(lián)系我國乃至世界影視界的現(xiàn)狀，尤其是電視劇，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)該語言形式韻味悠長(zhǎng)，耐人尋味。誠然，瓊瑤劇、金庸劇、宮廷劇有很多影視精品甚至經(jīng)典，甚至后來被續(xù)拍、翻拍。不可否認(rèn)的是，重拍、翻拍的影視劇中，也有精品和上乘之作。但在續(xù)拍、翻拍的風(fēng)潮中，不免有粗制濫拍的電影和肥皂劇，更不用說單純追求商業(yè)利潤(rùn)的經(jīng)典影視劇的重拍、翻拍劇。瓊瑤劇中，以經(jīng)典的《還珠格格》為例，竟有《還珠格格》1~4部，第一部24集，第二部47集、第三部40集、第四部幾十集；有趙薇版的格格，有黃奕版的格格。再看金庸劇，《射雕英雄傳》中的黃蓉有朱茵版的，有周迅版的；《笑傲江湖》有任賢齊版的令狐沖，有呂頌賢版的令狐沖，有李亞鵬版的令狐沖。宮廷劇更是“亂花漸欲迷人眼”。韓劇國語版《大長(zhǎng)今》70集（李英愛），《貞觀長(zhǎng)歌》82集。《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》也有1~4部（分別為24集、20集、48集、42集），小月的飾演者有不同的版本，袁立版最有名。而清宮戲則更熱，像《康熙大帝》、《孝莊皇后》、《雍正皇帝》、《戲說乾隆》，等等。再有，在影視劇的命名上，《××秘史》可說是“宮廷劇”的一大特色。電視劇像《楊貴妃秘史》、《康熙秘史》、《前清秘史》、《太祖秘史》、《孝莊秘史》、《皇太子秘史》。拍宮廷劇的導(dǎo)演尤小剛嘗到了“秘史”的甜頭，拍的電視劇堪稱“秘史系列”：之一、之二、之三等，要將“秘史進(jìn)行到底”。不同版本的影視劇，集數(shù)越來越多冗長(zhǎng)的電視劇，真的就像相聲小品中說的——“沒完沒了，沒完沒了，沒完沒了，沒……”
　　
　　再看相聲《大話捧逗》的最后一個(gè)版本——《捧逗秘史》，女演員賈玲的反常言語還是喋喋不休嗎？有意重復(fù)、看似啰嗦的語言本身其實(shí)是在傳達(dá)當(dāng)今影視劇的現(xiàn)狀——無節(jié)制的續(xù)拍、翻拍，并讓觀眾在特別的語言形式中領(lǐng)會(huì)這種現(xiàn)狀的無聊，進(jìn)而微妙地傳達(dá)出一種不滿的情緒。
　　一句話，2010年央視春晚相聲《大話捧逗》，其實(shí)是借“逗捧”的爭(zhēng)辯，三個(gè)不同版本的演繹含蓄地傳達(dá)出對(duì)當(dāng)今影視劇大量續(xù)拍、翻拍這種無聊現(xiàn)狀的微諷。如此看來，《大話捧逗》當(dāng)是一個(gè)耐人品味的相聲。
　　值得注意的是，當(dāng)今春晚節(jié)目日益“娛樂化”，大多數(shù)觀眾的娛樂審美趨向日益“快餐式”。在這樣的背景下，像《大話捧逗》這樣耐品的相聲招來非議便不足為怪。換個(gè)角度看，《大話捧逗》這樣耐品的相聲在春晚中便顯得彌足珍貴。韓愈在《馬說》中有句話：“千里馬常有，而伯樂不常有?！痹谶@里生發(fā)一句，如果《大話捧逗》是千里馬，那么作為觀眾的我們是不是能識(shí)別出“千里馬”的“伯樂”呢？！
　　修辭學(xué)的闡釋
　　上述用語言形式本身而非用語義簡(jiǎn)單告白的“含蓄”方式也可找到語言學(xué)上的解釋：用看似重復(fù)、繁冗拖沓的語言形式來傳達(dá)焦躁不安、無聊、苦悶等負(fù)面心理和微諷用意的方式，可歸結(jié)為沈盧旭先生所說的“存瑕”修辭格。
　　所謂“存瑕”，是一種不拘成格的超然脫略之文；是有意在語句中留存某些反常因素，卻能收到特殊的審美效果的一種修辭方式。⑤
　　古人行文講究“簡(jiǎn)”，且看不講求“言簡(jiǎn)意賅”的語例。例如《春秋谷梁傳·成公元年》：
　　季孫行父禿，晉郤克眇，衛(wèi)孫良夫跛，曹公子手僂，同時(shí)而聘于齊。齊使禿者御（音迓，迎義）禿者，使眇者御眇者，使跛者御跛者，使僂者御僂者。
　　劉知幾以為后面四個(gè)排舉（即“齊使禿者御禿者”至末）不必一一列舉。他在《史通·敘事》篇中認(rèn)為后面四個(gè)排舉可以括舉，“但云：各以其類逆（迎義）。必事皆再述，則于文殊費(fèi)，此為煩句也?！?br/>　　魏際瑞卻反對(duì)這一說法。他在《伯子論文》中說：
　　古人文字有累句、澀句、不成句處，而不改者，非不能改也。改之或傷氣格，故寧存其自然。名帖之存敗筆，古琴之存焦尾，是也。昔人論……《公羊傳》（當(dāng)做《谷梁傳》）齊使跛者逆跛者，禿者逆禿者，眇者逆眇者，宜刪，云各以類逆（迎義）。簡(jiǎn)則簡(jiǎn)矣，而非公羊……之文，又于神情特不生動(dòng)。知此說者，可悟存瑕之故矣。
　　魏氏強(qiáng)調(diào)“存瑕之故”是“改之或傷氣格，故寧存其自然”，改之“非公羊之文，又于神情特不生動(dòng)”，這種說法很有道理。
　　我們將二、三節(jié)論述的形式獨(dú)具的語言藝術(shù)歸為“含蓄”手法。需要強(qiáng)調(diào)的是，這里的“含蓄”手法，其在語言形式上非但不簡(jiǎn)潔，反而有意重復(fù)、故意繁冗拖沓，以求傳達(dá)無聊、彷徨等負(fù)面、消極心態(tài)甚至微諷用意的用語技巧。從修辭上看，這種形式獨(dú)具的語言藝術(shù)又可歸為“存瑕”修辭格。
　　經(jīng)典作品歷久彌新，語言魅力韻味無窮。對(duì)魯迅作品的再解讀，以及據(jù)此對(duì)2010年央視春晚相聲《大話捧逗》的評(píng)析，我們以期對(duì)這種形式獨(dú)具的語言藝術(shù)更好地理解和傳承。（本文為2010年河南省科技廳軟科學(xué)計(jì)劃項(xiàng)目，項(xiàng)目名稱：《新時(shí)期魯迅作品語言藝術(shù)的再解讀》，項(xiàng)目編號(hào)：102400430096）
　　注 釋：
　?、佗埕斞高x集（第一卷），北京：中國文史出版社，2002年版。
　　②魯迅選集（第二卷），北京：中國文史出版社，2002年版。
　?、躧ttp://v.ku6.com/show/COT_PluCvJjJYSjF.html
　　⑤沈盧旭：《修辭學(xué)散論》，黑龍江人民出版社，2005年版。
　?。ㄗ髡邽樯糖饚煼秾W(xué)院新聞與傳播學(xué)系講師，碩士）
　　編校：張紅玲