議論文主要是通過議論的表達(dá)方式來證明、闡述作者觀點(diǎn)、立場(chǎng)的一種文體,它或者是從正面提出某種觀點(diǎn)、見解或主張,或者是從反面駁斥別人的觀點(diǎn)。評(píng)論、雜文、說法和讀后感等,都屬于議論文的范疇。
與其他文體的文章比較而言,議論文的學(xué)習(xí)顯得比較枯燥,但它有著其他文學(xué)作品所沒有的規(guī)律性。下面我結(jié)合教學(xué)實(shí)踐談?wù)劙盐兆h論文三要素的做法。
一、找準(zhǔn)論點(diǎn)
先要弄明白論點(diǎn)的含義。論點(diǎn)在三要素中的位置排在第一。什么是論點(diǎn)呢?論點(diǎn)就是對(duì)某一人、事、物、問題或現(xiàn)象所要議論、闡述的觀點(diǎn),是作者要表達(dá)的看法和主張。閱讀議論文,首要的就是找到、提取、明確文章的論點(diǎn)。議論文的論點(diǎn)通常有幾個(gè)?一篇文章的論點(diǎn),可以是一個(gè),也可以不止一個(gè)。如季羨林的《成功》,論點(diǎn)只有一個(gè),即“天資+勤奮+機(jī)遇=成功”。如果論點(diǎn)不止一個(gè),那就需要明確中心論點(diǎn),同時(shí)還有分論點(diǎn)。如羅家倫的《學(xué)問和智慧》,除了在文章的結(jié)尾歸納得出中心論點(diǎn):“我們不但需要學(xué)問,而且更需要智慧——需要以智慧去籠罩學(xué)問、透視學(xué)問、運(yùn)用學(xué)問?!比姆至危选皩W(xué)問與智慧有顯然的區(qū)別”“有學(xué)問的人不一定有智慧,有智慧的人也不見得都有很好的學(xué)問”“學(xué)問是不能離開智慧的;沒有智慧的學(xué)問,便是死的學(xué)問”“世間不但有缺乏智慧的人,而且也有缺少智慧的書”“學(xué)問固然不能離開智慧,同時(shí)智慧也不能離開學(xué)問”和“學(xué)問與智慧是相輔為用,缺一不可的”六個(gè)方面作為分論點(diǎn)來補(bǔ)充和證明中心論點(diǎn)。文章中分論點(diǎn)的關(guān)系可以是并列的,也可以是遞進(jìn)的,但它們都應(yīng)該服從于全文的中心論點(diǎn)。它與中心論點(diǎn)的關(guān)系是證明與被證明的關(guān)系。
明確了文章論點(diǎn)的含義和種類,又該如何確定論點(diǎn)?如果議論文的論點(diǎn)在文章中已用明確的語句表達(dá)出來,只要把它們找出來即可。先從論點(diǎn)的所在位置找。文章的中心論點(diǎn)可以在文章的題目、開頭、結(jié)尾和中間出現(xiàn),也就是說它可以被安排在文章的任何位置,但大多數(shù)情況是在文章的開頭,段落論點(diǎn)除題目外也是如此。其次是概括文章的論點(diǎn)。有的論點(diǎn)若沒有用明確的語句直接表達(dá)出來,就需要去提取、概括。
那表達(dá)論點(diǎn)的語句又是什么樣子的呢?論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷,是作者看法的完整陳述,在形式上應(yīng)該是完整的句子。一般是用陳述句從正面肯定的表達(dá),論點(diǎn)要求具有鮮明性,贊成什么、反對(duì)什么,非常鮮明,不可能是模棱兩可、含混不清的表達(dá)。一般不會(huì)使用疑問、反問、設(shè)問等句式,更少用修辭手法,表達(dá)論點(diǎn)的文字一般也單獨(dú)成段。如果按照上述方法去做,基本就能找到、找準(zhǔn)、概括出文章的論點(diǎn)。
二、掌握論據(jù)
首先同樣是要明確論據(jù)的含義,論據(jù)就是證明論點(diǎn)的材料、依據(jù)。它包括事實(shí)和理論論據(jù)兩種類型。
事實(shí)論據(jù)的事實(shí)材料可以是具體的事例、概括的事實(shí)和統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)。如羅家倫在《學(xué)問和智慧》中為了論證分論點(diǎn)“學(xué)問離不開智慧”就引用孟德爾發(fā)現(xiàn)遺傳定律、達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)進(jìn)化論和愛因斯坦發(fā)現(xiàn)相對(duì)論的事例;理論論據(jù)的材料可以是前人的經(jīng)典著作、名言警句、諺語俗語和科學(xué)上的公式、公理、定理和定律等,如《成功》就引用王國維在《人間詞話》中關(guān)于三個(gè)境界的經(jīng)典語句??傊?,只要掌握了正確的方法,就不難區(qū)分論據(jù)的種類。
三、學(xué)會(huì)論證
什么是論證?論證是運(yùn)用論據(jù)證明論點(diǎn)的過程和方法。論證的基本類型分為立論和駁論兩種。立論是從正面論述的,駁論是從反面論述的。一般的議論文都是立論文,也有不少的駁論文,如魯迅的《拿來主義》就是駁論文的典型代表。
論證的基本結(jié)構(gòu)層次是三段論式的,即提出問題(是什么)、分析問題(為什么)、解決問題(怎么辦),也即引論、本論和結(jié)論。如梁?jiǎn)⒊摹毒礃I(yè)與樂業(yè)》就是這個(gè)論證思路:什么是敬業(yè)、樂業(yè)(提出問題)—為什么敬業(yè)、樂業(yè)(分析問題)—怎么樣做才是敬業(yè)、樂業(yè)(解決問題)。一般的議論文都是這樣一個(gè)結(jié)構(gòu)模式。
常見的論證結(jié)構(gòu)有總分式、對(duì)照式、遞進(jìn)式和并列式結(jié)構(gòu),在此不做過多贅述,下面談?wù)勅刂械恼撟C方法問題。
常用的論證方法有以下幾種。
1.舉例論證(也叫例證法)。用典型事例作論據(jù)來證明論點(diǎn),俗話說事實(shí)勝于雄辯。如《學(xué)問和智慧》中舉孟德爾發(fā)現(xiàn)遺傳定律、達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)進(jìn)化論和愛因斯坦發(fā)現(xiàn)相對(duì)論的事例,即為例證法。
2.道理論證(也叫引證法)。除引用上述介紹的理論論據(jù)以外,還可以引用一些古典詩詞中的名句,它一方面能加強(qiáng)論證的力量,另一方面還可以豐富文章的內(nèi)容,增強(qiáng)議論文的文學(xué)性。如季羨林在《成功》中引用王國維《人間詞話》中關(guān)于三個(gè)境界的經(jīng)典語句。
3.對(duì)比論證(也叫正反論證)。這種方法可以增強(qiáng)論證的鮮明性,使讀者清楚作者贊成什么,反對(duì)什么。羅家倫在《學(xué)問和智慧》中,為了論證“智慧是不能離開學(xué)問”的觀點(diǎn),就采用了對(duì)比論證法。
4.比喻論證(也叫喻證法)。它能增強(qiáng)作品論證的形象性、文學(xué)性、說服力。羅家倫在《學(xué)問和智慧》中,為了論證“智慧是不能離開學(xué)問”的觀點(diǎn),就采用了比喻論證法,把“無學(xué)問的智慧”比作“五光十色的肥皂泡”,“有學(xué)問的智慧”比作“珍珠泉的泉水”。