摘 要： 大學(xué)之前，學(xué)生需要面對(duì)升學(xué)考試這個(gè)評(píng)委；大學(xué)之后，學(xué)生需要面對(duì)就業(yè)這個(gè)評(píng)委。在這個(gè)看似評(píng)委決定命運(yùn)的時(shí)代，處在快速發(fā)展的環(huán)境下，對(duì)于將要走出校門，在工作中獨(dú)當(dāng)一面，并將在未來社會(huì)發(fā)展中扮演重要角色的正在接受高等教育的學(xué)生們來說，我們到底應(yīng)該教給他們什么？是要求他們不要玩電腦游戲，還是讓他們知道每玩一個(gè)小時(shí)電腦游戲所付出的機(jī)會(huì)成本？是告訴他們通過讀書改變自己的命運(yùn)，還是通過讀書多為這個(gè)社會(huì)承擔(dān)一份責(zé)任？本文對(duì)上述問題作了探討。
　　關(guān)鍵詞： 高等教育 評(píng)委 機(jī)會(huì)成本 責(zé)任
　　
　　我們更期望學(xué)生在離開校園后有意識(shí)、有能力地學(xué)習(xí)更多、更新的知識(shí)與技術(shù)，發(fā)揮出更大的潛力；期望他們能夠?qū)λ藨延幸活w惻隱之心；期望他們盡自己的力量將社會(huì)發(fā)展推向一個(gè)良性的方向。我們除了要用專業(yè)的書本知識(shí)和技能武裝學(xué)生外，更重要的是引導(dǎo)他們尋找適合自己的學(xué)習(xí)方法、端正做事的態(tài)度，清楚自身的權(quán)利和對(duì)社會(huì)應(yīng)盡的義務(wù)，鍛煉政治、經(jīng)濟(jì)的眼光……我們不是要教會(huì)他們做什么，而是要教會(huì)他們?cè)鯓铀伎?，怎樣審視他人和自己行為?br/>　　很多學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后不可避免地沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，即便老師苦口婆心地、推心置腹地在班會(huì)上說：“玩游戲是一種浪費(fèi)時(shí)間的行為，請(qǐng)大家把時(shí)間都用在學(xué)習(xí)上，如果不好好學(xué)習(xí)，將來就找不到好的工作……”大學(xué)生已經(jīng)是成年人，與其使用無力的感化語句，還不如用科學(xué)的理性語句來引起他們的共識(shí)。諸如此類，如果我們能弄清楚下面幾個(gè)問題，就能更好地引導(dǎo)學(xué)生。
　　1.自由是什么
　　幼虎在一歲半左右就會(huì)離開自己的父母，獨(dú)自生活；母鴿會(huì)在幼鴿出生25天后就將其趕走，讓其獨(dú)立捕食。自由，是父母給予子女的權(quán)利，目的是讓它們自食其力，變得強(qiáng)大。在我國，孩子被過度保護(hù)了，很多孩子獲得自由，是從大學(xué)生活才開始的，很明顯，“自由”也被很多學(xué)生曲解了，以為“自由”就是要享受權(quán)利，而忘了“自由”是要付出代價(jià)的。與其說“自由”代表小鳥可以在天空中自由自在地翱翔，還不如說“自由”代表小鳥在天空翱翔時(shí)要獨(dú)自面對(duì)天敵，以及惡劣的天氣。當(dāng)然這一點(diǎn)也被有些老師曲解了，以為學(xué)生應(yīng)該自覺自律，可以對(duì)他們放任自流，忘了給予學(xué)生應(yīng)有的引導(dǎo)。
　　2.大學(xué)生活的閑暇時(shí)間應(yīng)該做些什么
　　大學(xué)生活應(yīng)該是快樂的，但不應(yīng)該是輕松的、自由的，而應(yīng)該是自律的。
　　一個(gè)詳細(xì)的引導(dǎo)過程可以幫助他們樹立長、短期目標(biāo)，制訂學(xué)習(xí)計(jì)劃，更好地運(yùn)用可以利用的一切學(xué)習(xí)資源。引導(dǎo)而非告訴。我們不妨跟他們說說下面的道理。對(duì)于每個(gè)人來說，時(shí)間都是一種不可再生的資源。人們一生中要面對(duì)很多選擇，比如：當(dāng)一個(gè)人選擇讀大學(xué)的時(shí)候，那么他就在三四年的時(shí)間里放棄了全職工作的機(jī)會(huì)；當(dāng)一個(gè)人選擇工作的時(shí)候，他就放棄了接受系統(tǒng)全面的大學(xué)教育的機(jī)會(huì)。又比如，對(duì)于一個(gè)學(xué)生來說，他可以用所有的課外時(shí)間來學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，也可以用所有的課外時(shí)間來學(xué)習(xí)英語，或者是將課外時(shí)間分成兩半，一半用來學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，另一半用來學(xué)習(xí)英語，他每多使用一個(gè)小時(shí)學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，就少了一個(gè)小時(shí)學(xué)習(xí)英語，反之亦然。
　　我們需要從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度讓學(xué)生知道，每當(dāng)他使用一個(gè)小時(shí)去學(xué)習(xí)，就相當(dāng)于放棄了本來可以用于睡覺、運(yùn)動(dòng)、上網(wǎng)聊天、看電影、看書、聽學(xué)術(shù)講座、參加社團(tuán)活動(dòng)、做兼職的一個(gè)小時(shí)。如此引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)安排生活，審視自己的行為，以及行為帶來的結(jié)果，以便他們能夠站在科學(xué)與理性的角度做出自己的選擇。
　　3.大學(xué)教育應(yīng)該教會(huì)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)，還是應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生改善社會(huì)
　　在學(xué)校，就業(yè)率是一個(gè)評(píng)判專業(yè)教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)，甚至唯一標(biāo)準(zhǔn)。在很多學(xué)校，它就是一個(gè)百分之幾的數(shù)字，如果我們追求的只是一個(gè)數(shù)字，那么過程必定會(huì)被曲解。且不說知識(shí)與技術(shù)的更新會(huì)造成教學(xué)內(nèi)容的落伍，暫且看看如今中國社會(huì)上屢屢出現(xiàn)的責(zé)任感嚴(yán)重缺失和社會(huì)不公平的事件，不免讓人們憂心。
　　如果我們教會(huì)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)，那就是在教學(xué)生過“獨(dú)木橋”，我們的學(xué)生多一個(gè)，那別人的學(xué)生就少一個(gè)。但是如果我們引導(dǎo)學(xué)生去改善社會(huì)，將“獨(dú)木橋”改造為四車道的“寬馬路”，讓自己和后來的人都不用擠，豈不更好？當(dāng)然這是一種理想狀態(tài)，不可能每個(gè)人都能做創(chuàng)造者，但如果有了這個(gè)高度，學(xué)生便會(huì)有意識(shí)地積累知識(shí)，從經(jīng)濟(jì)層面改善社會(huì)。
　　4.大學(xué)生應(yīng)該照的三面“鏡子”
　　最難超越的對(duì)手往往是自己，第一面鏡子就是自己，大學(xué)生應(yīng)該經(jīng)常拿自己的過去和現(xiàn)在對(duì)比，看看今天是否比昨天做得好。
　　進(jìn)入同一所大學(xué)的學(xué)生具有相同的起點(diǎn)，加上享受著同等的教學(xué)資源，具有一定的可比性。大學(xué)生應(yīng)該照“同學(xué)”這面鏡子，通過他人發(fā)現(xiàn)自己的不足或長處。
　　第三面鏡子便是社會(huì)?？v觀近年出現(xiàn)的不良社會(huì)現(xiàn)象，人們會(huì)筆伐口誅。其實(shí)冷靜想一想，這些不良行為的始作俑者有幾個(gè)是沒有接受過高等教育的？或者試問一下，這些今天正在接受高等教育的學(xué)生是否將來有可能成為人們筆伐口誅的對(duì)象？
　　一個(gè)人口眾多的國家，在這樣一個(gè)紛繁的國際政治和經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下，對(duì)國民普及一般的經(jīng)濟(jì)原理，引導(dǎo)國民關(guān)心國計(jì)民生，增強(qiáng)國民自我價(jià)值意識(shí)、提高國民社會(huì)責(zé)任感等很重要。而大學(xué)生處于世界觀、價(jià)值觀的形成階段，大學(xué)教師的引導(dǎo)就尤為重要。作為大學(xué)教師，讓學(xué)生適應(yīng)這個(gè)社會(huì)，我們只是做了基本的工作，只有讓學(xué)生改善這個(gè)社會(huì)，我們才算成功了。