摘 要： “留白”是語(yǔ)文課行之有效的教學(xué)藝術(shù)，是教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用的有機(jī)統(tǒng)一。在課堂教學(xué)中，既要留下教學(xué)空白，又要利用好留白，做到實(shí)處含虛，虛處探實(shí)，激活課堂，開(kāi)啟學(xué)生的智慧，培養(yǎng)創(chuàng)新思維，達(dá)到“于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”的藝術(shù)效果。
　　關(guān)鍵詞： 語(yǔ)文教學(xué) 留白 運(yùn)用策略
　　
　　留白，追求的是“于無(wú)聲處勝有聲”，“不著一字，盡得風(fēng)流”，讓學(xué)生有自我思索、自我開(kāi)創(chuàng)、自我翱翔的時(shí)空，讓學(xué)生主動(dòng)探究，用自己的知識(shí)和體驗(yàn)去“補(bǔ)白”、去創(chuàng)造、去提高，這不正是新課程語(yǔ)文教學(xué)的一大亮點(diǎn)嗎？這不正是一個(gè)語(yǔ)文教師所孜孜追求的嗎？
　　當(dāng)代中學(xué)生風(fēng)華正茂，感情充沛，想象力豐富，語(yǔ)文老師應(yīng)該在課堂上努力創(chuàng)造一些空白，讓學(xué)生在空白情境中盡情釋放個(gè)體情感。那么如何創(chuàng)造和利用空白來(lái)帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入無(wú)聲之境？語(yǔ)文教學(xué)該怎樣留白？下面我就具體地談?wù)劇傲舭住钡倪\(yùn)用策略。
　　一、設(shè)置懸念“留白”——激發(fā)興趣
　　孔子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。” “憤”和“悱”，實(shí)際上是學(xué)生進(jìn)入積極思維狀態(tài)前的心理狀態(tài)上的空白，此時(shí)學(xué)生的注意力、思維、情感、意志等交織在一起，是智力發(fā)展的最佳時(shí)刻。教師要善于創(chuàng)設(shè)這樣的空白情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入“憤”和“悱”的狀態(tài)，點(diǎn)燃學(xué)生探索的熱情，激活學(xué)生的思維。
　　例如，教《羅布泊，消逝的仙湖》時(shí)，教師不要急于讓學(xué)生讀課文，而讓學(xué)生看題目，問(wèn)：“通過(guò)題目你都想知道哪些問(wèn)題？”“羅布泊是個(gè)什么樣的地方”“羅布泊以前什么樣子？現(xiàn)在什么樣子”？“羅布泊為什么稱為仙湖？”“羅布泊消逝的原因是什么？”……學(xué)生所提問(wèn)題幾乎涵蓋了課文的所有內(nèi)容。這時(shí)我“乘勝追擊”，讓學(xué)生帶著這些問(wèn)題讀課文，看誰(shuí)最快找到答案。這正是“留白”價(jià)值的體現(xiàn)：既喚醒了學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，又培養(yǎng)了學(xué)生認(rèn)真讀書、勤于思考的學(xué)習(xí)品質(zhì)。學(xué)生表面凝神屏息，而內(nèi)心卻如即將噴發(fā)的熔巖，異常活躍。
　　二、拓寬文本“留白”——激越情思
　　在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要以教材為依托，立足文本，超越文本，抓住課堂教學(xué)的空間，引導(dǎo)學(xué)生放飛思維。有些課文中關(guān)鍵的詞語(yǔ)、重要的語(yǔ)段給學(xué)生留有豐富的想象空間，如果教師能準(zhǔn)確地把握并靈活地運(yùn)用這一點(diǎn)，往往能收到事半功倍的效果，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生知識(shí)、能力、情意之間的轉(zhuǎn)化與整合，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系課文情況和生活經(jīng)驗(yàn)去體味、去想象。
　　該如何利用好課文的留白點(diǎn)？教師要善于把它們和學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)、教師的教育機(jī)智、教育思想等相關(guān)資源整合起來(lái)，把這些“留白點(diǎn)”變成神奇的“魔法棒”。
　　1.利用疑點(diǎn)解留白，挖掘深層含義。
　　研讀文本，不可憑空臆斷，也不可一掃而過(guò)，要培養(yǎng)言之有據(jù)的分析習(xí)慣。如果我們放棄有思考價(jià)值的疑點(diǎn)，只抓高聲朗讀，抓疏通文字，讓學(xué)生登臺(tái)表演課本劇，課堂倒是會(huì)活躍，但學(xué)生會(huì)失去有價(jià)值的思考。語(yǔ)文課不應(yīng)該有太多的表面熱鬧，應(yīng)該把學(xué)生思維能力的提高擺在首位。
　　 在學(xué)習(xí)《藤野先生》時(shí)，有學(xué)生突然提出：“‘東京也無(wú)非是這樣’中的‘也’是關(guān)聯(lián)詞，前面沒(méi)有句子，跟誰(shuí)關(guān)聯(lián)？為什么文本第一句要這么寫？”我不急于說(shuō)出答案，而是及時(shí)留白，讓學(xué)生根據(jù)文中的信息及自己了解的相關(guān)信息進(jìn)行探討。通過(guò)反復(fù)探究，大家明白了文本第一句的前面有潛臺(tái)詞，這里省略了，盡在不言中。大清帝國(guó)日暮窮途，腐敗不堪，作者東渡，留學(xué)日本，為的是尋求救國(guó)救民的良策，沒(méi)想到到了日本，發(fā)現(xiàn)東京的留學(xué)生如此渾渾噩噩、醉生夢(mèng)死，于是失望與不滿之情充盈胸際，難以抑制，澆鑄出“東京也無(wú)非是這樣”的話。這句話看似平常，實(shí)則內(nèi)涵豐富，感情濃烈，留給了讀者想象的空間。
　　在七年級(jí)下冊(cè)《趙普》中，趙普是“補(bǔ)綴”奏薦某人的“舊紙”再上疏宋太祖的。有學(xué)生質(zhì)疑：“重寫一分奏章比‘補(bǔ)綴’容易多了，為什么趙普要如此費(fèi)力呢？”一語(yǔ)既出，驚動(dòng)四座，我也有點(diǎn)措手不及，于是師生一起討論。我的答案是：“奏章是趙普心血的結(jié)晶，太祖舍得撕，我趙普還舍不得扔呢?！睂W(xué)生的答案卻更多：“‘補(bǔ)綴’有彌補(bǔ)之意，提示太祖要彌補(bǔ)過(guò)錯(cuò)?！毖a(bǔ)綴的奏章前所未有，特別醒目，提醒太祖反思。“撕了一次可以補(bǔ)，你太祖再撕了，就無(wú)法彌補(bǔ)了?！薄捌茽€的奏章提醒太祖用人不要只看外表，要看實(shí)質(zhì)?！睆亩诰蛄粟w普新的形象性格。假如沒(méi)有課堂的留白，怕是永遠(yuǎn)沒(méi)有如此讓學(xué)生自豪、老師驚嘆的機(jī)會(huì)了。
　　2.利用細(xì)節(jié)悟留白，探究言外之意。
　　有些課文把握其大意不難，但對(duì)局部的細(xì)節(jié)問(wèn)題學(xué)生容易忽略。課文中的細(xì)節(jié)需要反復(fù)引導(dǎo)，學(xué)生才能把握。因此，在課文的細(xì)節(jié)處，教師要善于激活學(xué)生的思維，進(jìn)行藝術(shù)的補(bǔ)白和再創(chuàng)造，從而在更高意義上充實(shí)和升華文本。
　　《斑羚飛渡》是一篇感人至深的小說(shuō)。斑羚在危難時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的智慧、勇氣和自我犧牲精神，讓每一個(gè)讀過(guò)文章的人精神震撼，啟發(fā)人們重新認(rèn)識(shí)這個(gè)萬(wàn)物共生的世界。為了深入體味作者的情感，培養(yǎng)學(xué)生深入研讀的閱讀品質(zhì)，我抽取文中的關(guān)鍵細(xì)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生深入思考，根據(jù)上下文做出合理推斷。在分析鐮刀頭羊的三次叫聲時(shí)，巧妙留白：“請(qǐng)學(xué)生閉目想象具體情境，有興趣的可以模仿三聲不同的羊叫，并說(shuō)說(shuō)在學(xué)羊叫時(shí)想傳達(dá)什么信息?！睂W(xué)生靜心體會(huì)，感悟到：“第一次叫聲，含有無(wú)能為力之意；第二次叫聲，是招回母斑羚，并告訴斑羚群，已想出自救方法，要迅速實(shí)施；第三次是決定犧牲正當(dāng)盛年包括自己在內(nèi)的同類的一聲憂傷的嘆息，也是補(bǔ)充死亡命令?！痹O(shè)計(jì)這些空白，意在引導(dǎo)學(xué)生充分感受主人公的身份、處境，深入理解主人公的內(nèi)心，在尊重上下文及主人公心理的前提下，培養(yǎng)細(xì)致入微的思維習(xí)慣。
　　3.利用標(biāo)點(diǎn)填留白，變“無(wú)”為“有”。
　　標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是書面語(yǔ)言的重要組成部分，它與文字粘連配合，成為文章不可缺少的細(xì)胞。標(biāo)點(diǎn)的多樣性、豐富性為文章增添了許多內(nèi)涵，特別是省略號(hào)的使用往往會(huì)使人產(chǎn)生“千言萬(wàn)語(yǔ)盡在不言中”的感覺(jué)。因此，教師可引導(dǎo)學(xué)生插上想象的翅膀，去聯(lián)想，去補(bǔ)充。在這些似乎“無(wú)”的空白之中，隱藏著極豐富的“有”。
　　如《故鄉(xiāng)》一文，當(dāng)見(jiàn)到闊別二十余年的閏土?xí)r，“我”說(shuō)了一句話“阿！閏土哥，——你來(lái)了？……”這短短的一句話，運(yùn)用了五種標(biāo)點(diǎn)，每個(gè)標(biāo)點(diǎn)都值得深究，剖析人物的內(nèi)心世界。這時(shí)我創(chuàng)設(shè)留白：“‘我’當(dāng)時(shí)心里會(huì)怎么想，請(qǐng)?jiān)跇?biāo)點(diǎn)處各加一句話，反映‘我’當(dāng)時(shí)的心情。”我通過(guò)填補(bǔ)空白，學(xué)生從中領(lǐng)會(huì)“我”興奮—?dú)g喜—生分—疑問(wèn)，急切了解的一系列心理變化。這樣的教學(xué)蘊(yùn)含著鮮活靈動(dòng)的生命力。
　　又如《鼎湖山聽(tīng)泉》是一篇文質(zhì)優(yōu)美的游記，尤其是第四自然段描寫夜晚聽(tīng)泉的那個(gè)段落，更是精彩，那變化多端的泉聲仿佛就縈繞在我們的耳邊。特別是段尾的“——”更是意猶未盡。教學(xué)時(shí)，我讓學(xué)生想象：“除了泉水‘繞過(guò)樹(shù)根，拍打卵石，穿越草叢，流連花間’外，還有哪些動(dòng)作？最好也用上四字詞語(yǔ)?！睂W(xué)生的話匣子一下被打開(kāi)了，思如泉涌：親吻小草，撫摸小蝦，擁抱明月，跨越巖石，等等。學(xué)生在填補(bǔ)空白的過(guò)程中，不僅真切地感受到了泉水的千變?nèi)f化，而且理解了這個(gè)省略號(hào)“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的作用。
　　4.利用結(jié)尾探留白，激蕩思緒飛揚(yáng)。
　　這種留白，雖然是文學(xué)作品中未明確寫出的部分，但它仍是文中已實(shí)寫的內(nèi)容向讀者所暗示或提示的部分。它存在于情節(jié)結(jié)構(gòu)層面上。如《孔乙己》的結(jié)尾：我到現(xiàn)在終于沒(méi)有見(jiàn)到——大約孔乙己的確死了?？滓壹旱降子袥](méi)有死？如果死了，他會(huì)是怎么死的？我啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系上文孔乙己的社會(huì)地位、性格、品行去思考。不少同學(xué)認(rèn)識(shí)到：孔乙己受封建教育制度的毒害而好逸惡勞，四體不勤，又死要面子，被丁舉人打折腿后，連竊也不能，其結(jié)局的這一留白點(diǎn)充溢著作者獨(dú)特的感情。到這里學(xué)生想象的翅膀已展開(kāi)，并各抒己見(jiàn)，解說(shuō)這一留白：有的說(shuō)孔乙己在冰天雪地中凍死；有的說(shuō)他沒(méi)錢醫(yī)治活活痛死；有的說(shuō)他餓死；也有的學(xué)生說(shuō)孔乙己沒(méi)有死，他借錢治好了腿，后來(lái)還中了舉，也像丁舉人一樣淫威鄉(xiāng)里……如果作者寫出了結(jié)局，就不會(huì)有我們現(xiàn)在的爭(zhēng)論，就會(huì)縮小讀者思考的空間，作品的余味也會(huì)降低。
　　
　　我們可以想象，學(xué)生在填補(bǔ)這些留白的過(guò)程中，會(huì)有什么樣的收獲。正如西方著名的神學(xué)解釋學(xué)家H.奧特說(shuō)：“在詩(shī)歌和藝術(shù)中，存在著一種創(chuàng)造性的空。而這種創(chuàng)造性的空的理解和填補(bǔ)，往往體現(xiàn)了人的生存中必然存有的一種生命體驗(yàn)，也是人的生命中最為本真和創(chuàng)造性的東西?！?br/>　　三、延伸課外“留白”——激活創(chuàng)新
　　按照一般的教學(xué)環(huán)節(jié)，課文教完了，語(yǔ)文課也就結(jié)束了，學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)似乎就告一段落了。但語(yǔ)文的學(xué)習(xí)僅僅是語(yǔ)文課的任務(wù)嗎？大語(yǔ)文教學(xué)理念告訴我們，要拓展學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的渠道，讓學(xué)生帶著問(wèn)題走出課堂，帶著更深、更新的問(wèn)題走出課堂，并為解決問(wèn)題而自主學(xué)習(xí)。而這就需要我們?cè)诮Y(jié)束語(yǔ)文教學(xué)的時(shí)候善于恰當(dāng)?shù)亓舭?，從課文引申拓展開(kāi)去，把課堂上的“留白”延伸到課后，鼓勵(lì)學(xué)生向課外書、向生活學(xué)習(xí)語(yǔ)文。
　　我在《紙船》的讀寫創(chuàng)造環(huán)節(jié)中，設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)“留白”式的仿寫練習(xí)：結(jié)合你對(duì)母愛(ài)的感受和理解，仿照開(kāi)頭的兩句寫幾句詩(shī)。
　　小時(shí)候，母愛(ài)融在乳汁里，吮著它，香甜甜。
　　長(zhǎng)大后，母愛(ài)藏在枕頭里，枕著它，意綿綿。
　　……
　　這樣的設(shè)計(jì)既是對(duì)課堂內(nèi)容的合理延伸，又為學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)搭建了平臺(tái)，學(xué)生易于接受，頗具匠心。如有的同學(xué)課后仿寫了這樣一些有趣的句子：
　　上學(xué)后，母愛(ài)裝在書包里，背著它，沉甸甸。
　　寒冬里，母愛(ài)織在毛衣里，穿著它，暖融融。
　　送別時(shí)，母愛(ài)嵌在窗框里，望著它，情牽牽。
　　離別后，母愛(ài)裝在信封里，讀著它，意濃濃。
　　值得注意的是，留給學(xué)生的“白”多了，教師在課堂上反而不輕松了。而要充分地留白給學(xué)生，教師必須思維敏捷，即席發(fā)揮的能力強(qiáng)，必須擁有“復(fù)合型”、“開(kāi)放型”、“創(chuàng)新型”、“學(xué)者型”的知識(shí)結(jié)構(gòu)。要讓學(xué)生的主體意識(shí)得以充分發(fā)揮，讓學(xué)生的綜合素質(zhì)在這種“留白”的課堂教學(xué)中得到真正的提高，使語(yǔ)文教學(xué)更有實(shí)效，教師在“留白”上必須做到以下兩點(diǎn)。
　　1.時(shí)間“留白”，提出問(wèn)題停一停，給學(xué)生充分閱讀和思考的時(shí)間，讓學(xué)生的思維過(guò)程充分展現(xiàn)。
　　在課堂教學(xué)中，師生、生生、學(xué)生與文本之間的對(duì)話，都需要一個(gè)思考分析的過(guò)程，需要留白。經(jīng)常在公開(kāi)課上看到這樣的情境：老師問(wèn)題一提出，馬上就聽(tīng)到學(xué)生滴水不漏的回答。于是一堂課你問(wèn)我答看似嚴(yán)謹(jǐn)，如行云流水，但究竟能否培養(yǎng)學(xué)生思維能力值得探討。美國(guó)一位教育專家說(shuō)：“對(duì)學(xué)生的提問(wèn)，在每個(gè)問(wèn)題提出后，至少要等待3分鐘，若不給學(xué)生留思考的時(shí)間，提問(wèn)也就失去了價(jià)值?！逼鋵?shí)，充滿活力的課堂不排斥靜。留一點(diǎn)空白，讓學(xué)生靜心思考；留一段寂靜，讓學(xué)生默讀，用心與文本對(duì)話。頻繁的問(wèn)答，難以達(dá)到對(duì)話的最佳境界，有時(shí)一段冷場(chǎng)往往綻放智慧之花。教師留給學(xué)生特別是學(xué)困生爭(zhēng)辯、質(zhì)疑的時(shí)間，同時(shí)也就給自己留下了發(fā)揮無(wú)限智慧和創(chuàng)造力的空間。
　　2.思維“留白”，不急于灌輸觀點(diǎn)，少分析多傾聽(tīng)，啟發(fā)學(xué)生自我感悟，尊重學(xué)生個(gè)性。
　　一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，正所謂“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。在課堂教學(xué)中不能用所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案來(lái)取代學(xué)生的感受，統(tǒng)一學(xué)生的理解，束縛學(xué)生的思維，抵制學(xué)生的個(gè)性，以致阻礙學(xué)生的創(chuàng)造。教師應(yīng)留出理解結(jié)果的空白，對(duì)有些問(wèn)題不必給出一個(gè)具體的答案，應(yīng)該讓學(xué)生充分發(fā)表不同的意見(jiàn)，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)，分享多元的理解和觀念。因?yàn)槿藗儫o(wú)法預(yù)料教學(xué)所產(chǎn)生的成果的全部范圍，“沒(méi)有預(yù)料不到的成果，教學(xué)也就不成為一種藝術(shù)了”（布盧姆）。
　　老子說(shuō)：“大音希聲，大象無(wú)形?！蔽蚁?，只要向藝術(shù)學(xué)習(xí)，巧妙運(yùn)用留白技法，重視“留白”，積極“留白”，給學(xué)生留出想象和創(chuàng)造的余地，使學(xué)生自主學(xué)習(xí)真正落到實(shí)處，我們的課堂就會(huì)煥發(fā)出春天般的活力。
　　讓我們的語(yǔ)文教學(xué)留白出彩，讓我們的學(xué)生在無(wú)聲中感悟更多的有聲。留白亦精彩。