摘 要： 語言是文化的載體，在二語習(xí)得的過程中，文化習(xí)得是一個(gè)必不可少部分。文章從表示“死亡”這一概念的詞匯入手，強(qiáng)調(diào)文化習(xí)得在二語習(xí)得中的重要性。
　　關(guān)鍵詞： 死亡 二語習(xí)得 文化習(xí)得
　　
　　英語作為一門外語，在中國的發(fā)展勢(shì)頭迅猛，在不同年齡段的人群中掀起了英語熱；而英語學(xué)習(xí)作為一項(xiàng)新興的文化產(chǎn)業(yè)，更是將英語學(xué)習(xí)推向了一個(gè)更新的高度，這讓我們不得不重視英語的習(xí)得問題，有句話說得好：“Learning another language，gaining another soul.”學(xué)習(xí)一門新的語言，就要學(xué)習(xí)它的全部?jī)?nèi)容，而眾所周知，語言是文化的載體，是人類表達(dá)思想進(jìn)行交際的工具，是反映社會(huì)文化的一面鏡子，學(xué)習(xí)語言與了解語言所反映的文化是密不可分的。只有既懂得語言，又懂得文化，才能算是真正掌握了語言。所以，語言習(xí)得中的文化習(xí)得，是極其重要的一部分。人們所使用的每一個(gè)詞都是一個(gè)語言系統(tǒng)的微觀世界，都是使用該語言民族的文化縮影，因此，在第二語言習(xí)得的過程中，即使是對(duì)一個(gè)字，一個(gè)詞的習(xí)得也需要抱著認(rèn)真的態(tài)度慢慢學(xué)習(xí)、慢慢積累。本文將從表達(dá)“死亡”這一含義的詞匯入手，分析二語習(xí)得中的文化習(xí)得的重要性。
　　不同的表達(dá)死亡含義的詞匯反映出中西不同文化的豐富內(nèi)涵?；萏芈谄洹蹲晕抑琛分性f道：“Life is a cycle，no end no begin.”（生命是輪回，沒有起點(diǎn)亦沒有終點(diǎn)。）當(dāng)然了，這是惠特曼個(gè)人的生死觀，在現(xiàn)實(shí)生活中人有生必有死，這是客觀規(guī)律，沒人能逃離這種事實(shí)?！八馈奔匆馕吨膯适А⑸慕K結(jié)，不論漢語或英語，盡管對(duì)“死”這一概念有多種不同的語言表達(dá)方式，但林林總總的詞語或短語從根本意義上均表達(dá)了此意——生命已不復(fù)存在，如漢語里的“逝”“薨”“謝世”“長(zhǎng)眠”“殉難”“訣別”“玩兒完”“翹辮子”“一命嗚呼”“跨鶴仙游”“氣絕身亡”等，英語里的“die”“perish”“cease to exit”“be no more”“pass away”“kick the bucket”“go to heaven”“to demise”“draw one’s last breath”，等等。人雖固有一死，但在多數(shù)情況下，不管他人之死或是自己之死，畢竟都不是一件讓人愉快的事。英漢民族普遍認(rèn)為應(yīng)該避免“死”的直接使用。因而，對(duì)于“死”，人們?cè)谡Z言表達(dá)上往往含蓄其詞，盡量避免直接提及，由此衍生出許多關(guān)于“死”的委婉說法，即委婉語。在多數(shù)情況下，委婉語的使用是為了幫助說話人在某種場(chǎng)合下，在談?wù)撃承┳屓烁械綄擂位蚓趩实仁挛飼r(shí)能沖淡或避免各種不愉快的聯(lián)想?！八馈钡奈裾Z既是語言現(xiàn)象，又是文化現(xiàn)象。因此，在英語語言習(xí)得中，不能抓住一個(gè)“die”就當(dāng)是“死”的萬能鑰匙，什么時(shí)候都是對(duì)應(yīng)的關(guān)系。
　　“死”的委婉語給人印象最深刻的莫過于恩格斯在馬克思墓前的講話了：“On the 14th of March，at a quarter to three in the afternoon，the great living thinker ceased to think（停止思考）...we found him in his armchair，peacefully gone to sleep——but forever（永遠(yuǎn)地睡著了）.”
　　1.反映年齡和性別特征
　　英語和漢語對(duì)“死”的委婉語可以反映出死者的年齡和性別。漢語表“死”的委婉語更具有民族性特征，它不僅數(shù)量繁多，表達(dá)形式豐富，而且有具體的年齡和性別之分。例如：在古代，不滿20歲死曰“殤”，此又分三類：8—11歲為“下殤”，12—15歲“中殤”，16—19歲為“上殤”。但男子已訂婚、女子已許嫁者則不為“殤”。青壯年死謂之“夭亡”，但于訃告上寫“疾終”。老年死謂之“壽終”，如系家族最高長(zhǎng)輩，男加“正寢”，女加“內(nèi)寢”字樣。而在近現(xiàn)代，嬰兒死謂之“沒成人”；幼兒死謂之“夭折”；青年且有才的男子死謂之“英年早逝”；年輕貌美的姑娘之死稱為“香消玉殞”“紅消香斷”“倩女離魂”等。至于老年人之死，漢語中的表達(dá)更是不勝枚舉，豐富多彩，例如：“去世”“逝世”“謝世”“辭世”“去了”“走了”“長(zhǎng)眠溘逝（忽然逝世）”“駕鶴西游”“離開了我們”“天年已盡”“與世長(zhǎng)辭”等。此外，在漢語文化中老人因年老或高壽安然死去的稱之為喜喪，是好事，所以又稱為“善終”“壽終正寢”“壽滿天年”等。
　　然而，與漢語相比，英語中表達(dá)人早逝或夭折的委婉語數(shù)量有限，且形式單一，也沒有很具體的年齡和性別之分。如：to come to an untimely end（夭折、短命），to be cut off（因疾病等奪去……的生命或使夭折）等。而表達(dá)老人之死在其搭配意義和情感上也遜色很多。如：to cross the bar（去世）；to close/end one’s days（終其天年）；to pay the debt of nature/to pay one’s last debt（壽終）；to slip by/away（悄然逝去）；to run one’s race（了其一生、壽命終了）；to shut one’s light off（逝世）等。
　　2.體現(xiàn)社會(huì)地位等級(jí)不同
　　在中國幾千年的封建社會(huì)里，中國人的封建等級(jí)觀念根深蒂固，在講求“尊卑有等”的封建社會(huì)里，不同社會(huì)地位的人“死”的說法也大有不同，“死”也就帶有了強(qiáng)烈的社會(huì)階級(jí)性。《禮記·曲禮下》云：“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死?！惫湃税烟熳又T侯視為天或高山，因此帝王、天子之死用“駕崩”、“晏駕”、“賓天”“大行”“上崩”“千秋萬歲”“山陵崩”等委婉詞語。所謂“崩”意思就是，天子像高山一樣，天子之死猶如山崩。所謂“薨”，原為房子坍塌時(shí)發(fā)出顛壞之聲，后指諸侯、皇室成員或有爵位官員的死，唐代以后僅二品官員死后才用“薨”。所謂“卒”是指有官職、有名望的人的死。所謂“不祿”，又稱“棄祿”，意思為不再享用皇上的俸祿，這就是一種很明顯的委婉說法，人死了就不能再享受皇上的俸祿了。只有到了庶人，即平民才用“死”。由此可見中國封建等級(jí)觀念之森嚴(yán)，這也是在中國封建文化背景下的特殊產(chǎn)物。
　　而像美國這樣的國家沒有經(jīng)歷過封建社會(huì)，直接由奴隸制跨越到了資本主義制度。英國雖經(jīng)歷了封建社會(huì)，但其封建社會(huì)并沒有像中國這樣發(fā)達(dá)且歷史長(zhǎng)久，相反，英美國家的資本主義推行的是民主、自由、平等的觀念，所以英語表達(dá)中基本沒有可表等級(jí)“死”的詞匯或短語，而是強(qiáng)調(diào)了“All men are created equal.”（人生而平等。）“Popes，kings，beggars，and thieves alike must die.”（黃泉路上無貴賤，教皇也罷，國王也罷，乞丐小偷也罷，人皆有一死。）。又如夏洛特·勃朗特在其《簡(jiǎn)·愛》中所說：“...it is my spirit that addresses your spirit；just as if both had passed through the grave，and we stood at God’s feet，equal——as we are.”（我們的靈魂是平等的，就好像我們都已逝去，一同站在上帝面前，彼此平等——就像我們本來就是那樣。）還有幾條諺語可以表達(dá)平等的觀念：“We shall lie all alike in our graves.”（世人最終皆入墓。）；“In the grave the rich and poor lie equal.”（黃泉路上無貴賤。）；“Death is the great leveller.”（死亡面前，人人平等。）英美國家的人認(rèn)為，任何人都將逝去，都將走上眾生之路“go the way of all flesh”。由此可見，在英美社會(huì)這樣的文化背景下，英語表“死”的委婉語不可能存在地位界定清楚、等級(jí)劃分分明的情況，一般而言，此時(shí)“die”就基本可以通用了。
　　
　　3.反映宗教信仰的不同
　　在中國沒有一個(gè)共同的、統(tǒng)一的宗教信仰，有印度傳來的佛教，有本土的道教，還有博大精深的儒家文化，雖然主流文化是儒家文化，但在歷史的變遷和文化的不斷交融上，也很難嚴(yán)格區(qū)分佛、道、儒三家了，而漢語文化的表達(dá)更是受到了三家文化的深深的影響。
　　佛教傳入中國后，上至帝王下至民眾都深受其影響，開始相信人的轉(zhuǎn)世輪回，許多人皈依佛門，成為“和尚”“尼姑”，佛教講究“以業(yè)報(bào)輪回來解釋人的生死”，因此，佛教倡導(dǎo)修行，以脫離苦海，追求達(dá)到最高境界“諸德圓滿俱足，諸惡寂滅凈盡”，以求可轉(zhuǎn)世輪回。對(duì)于那些得道高僧的“死”說法更是各種各樣，“圓寂”“滅度”，有些高僧如果功德圓滿，死時(shí)仍在盤坐念經(jīng)，即謂之“坐化”，這是一個(gè)很高的境界，不是任何佛門弟子都能達(dá)到的。此外，婉稱佛教徒之死的詞語還有：“入寂”“示滅”“殉道”“歸真”“涅槃”等。佛教把掌管陰間地獄的神稱為“閻王爺”或“閻羅王”，因此一個(gè)人死后，可說：“他去給閻王爺報(bào)到去了?！薄八ソo閻王爺當(dāng)小鬼兒去啦！”當(dāng)然了，這種說法是極為口語的用法，也是生者對(duì)死者的不敬之詞，帶有對(duì)死者的冷漠意味。而道家向來不避諱談死，甚至是對(duì)此津津樂道，道家把生與死都看做是生命的必然，這使得道家可以釋然地面對(duì)生死。生是死的開始，死是又一次的重生，道家追求生命不死，能飛天成仙，所以人死又稱為“仙游”“登仙”“羽化”，而傳說道人成仙后乘白鶴西去所以把死又稱為“鶴化”“騎鶴”等。這些形形色色的委婉表達(dá)方式反映了宗教信仰的多元化也導(dǎo)致言語禁忌表達(dá)的多樣性。
　　而在西方，基督教對(duì)英美文化有幾百年的影響，人們普遍篤信基督教，信奉上帝?；浇陶J(rèn)為人生而有罪，人生在世要不斷贖罪，死后才能上天堂而不是下地獄。因此，英語中許多“死”的委婉語表達(dá)都與此有關(guān)，或是來自于基督徒的教義《圣經(jīng)》中的傳說或典故。例如：上帝造人，人死后to return to the dust/earth（回歸塵土）；上帝是萬物之主，有上帝的地方才稱之為天堂，所以又有to be with God（陪伴在上帝身邊），to be in heaven/to go to heaven（在天國），to be with the angles（和天使在一起）；而人生來有罪，死后要給上帝交上你在世時(shí)所作所為的一本賬簿，to pay the debt of nature（償還大自然的債務(wù)），hand in one’s accounts（交賬簿）；只有這樣人生才能得到最后的“安寧”（to be at peace），靈魂得到永生（launch into eternity）。
　　但需要指出的是，漢語中有“上西天”一說，英語中也有“go west”，從表達(dá)“死”這一概念上來說英漢是對(duì)應(yīng)的，但其表達(dá)的文化內(nèi)涵是決然不同的?！拔魈臁痹跐h語里有雙重意思，一是古代佛教徒稱印度（天竺）為“西天”，唐三藏去西天取經(jīng)便是此意；二是指佛教觀念中的西方極樂世界，是佛陀所居住之地，與基督教中的天堂大致是一個(gè)意思，西方極樂世界代表著光明、溫暖、快樂和無憂無慮，所以人死后希望可以登上西方極樂世界，稱為“上西天”或“命已歸西”。而英語中的固定詞組“go west”與“上西天”只是字面上的巧合而已?！皐est”西方代表的是落日的方向，而太陽一旦落下，光線隨之消失，即“落日西沉”，人死好比已經(jīng)西沉的落日，所以叫做“go west”。
　　從以上三點(diǎn)中就可以看出，僅僅是一個(gè)“死”就有如此多的內(nèi)涵在其中，其中還不包括文中沒有涉及的不同的價(jià)值觀、世界觀所導(dǎo)致的不同表達(dá)，不同死亡方式、不同的表達(dá)方法，以及口語正式語的不同等。僅從死亡這一概念的表達(dá)中，就足以讓我們對(duì)文化習(xí)得的重要性窺見一斑了，而在語言習(xí)得的過程中，兩種語言文化相碰撞，常會(huì)遇到文化空白、詞匯空缺的情況，或是英語中帶有文化內(nèi)涵的詞，中國英語學(xué)習(xí)者望文生義，根據(jù)字面意思加以理解，常感到迷惑不解，甚至是鬧出大笑話。語言中蘊(yùn)藏著大量的精神文化，語言的習(xí)得過程就是掌握語言本身再加上熟悉文化，學(xué)習(xí)英語就要將語言和文化有機(jī)結(jié)合起來，語言與文化并重，學(xué)習(xí)者不但要有雙語能力，而且要具備雙語文化，這樣才能培養(yǎng)出真正的雙語學(xué)習(xí)者，達(dá)到二語習(xí)得的目的。因此，學(xué)習(xí)一門外語是一個(gè)復(fù)雜而漫長(zhǎng)的過程，文化習(xí)得是對(duì)語言習(xí)得的一種補(bǔ)充，更是對(duì)語言習(xí)得非常有益的。
　　
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