摘 要： 環(huán)境道德教育是從道德規(guī)范層面來解決現(xiàn)今日益嚴重的環(huán)境問題的根本舉措和便捷路徑，是社會發(fā)展的需要。文章從環(huán)境道德教育的內(nèi)涵、意義著手，分析了江蘇省高等師范開展環(huán)境道德教育的必要性，并基于宿遷高等師范學校環(huán)境德育教育的現(xiàn)狀，提出了江蘇省高等師范學校實施環(huán)境道德教育的策略。
　　關(guān)鍵詞： 高等師范學校 環(huán)境德育 現(xiàn)狀 策略
　　
　　縱觀古今、中外歷史，關(guān)于道德的理解和詮釋眾說紛紜，但對道德問題的討論始終限于人與人之間關(guān)系的范圍之內(nèi)。這種歷史上的慣性，使得人們認為道德僅是調(diào)節(jié)人與人或人與社會之間關(guān)系的社會規(guī)范。這種認識直接限制了道德教育的任務僅僅限于人與人或社會之間關(guān)系的調(diào)節(jié)與規(guī)定，致使人與自然之間關(guān)系在道德教育中處于空白狀態(tài)。隨著人類社會的發(fā)展，人與自然之間關(guān)系的逐漸深入，人們已經(jīng)意識到人類的發(fā)展必須依賴自然，不能無止境地開發(fā)它、肆意破壞它，人類與自然是一致的，否則會遭到自然的報復，這時我們才將環(huán)境作為道德關(guān)懷對象，對環(huán)境產(chǎn)生道德上的良知，逐漸納入道德思考的范疇?？梢哉f，環(huán)境道德是對道德內(nèi)涵的拓展和延伸。
　　一、學校環(huán)境德育的內(nèi)涵
　　環(huán)境道德是人類與自然界和諧關(guān)系的反映及社會的共同長遠利益的反映，是一般社會道德在調(diào)節(jié)人對環(huán)境的行為規(guī)范方面的特殊體現(xiàn)［１］。環(huán)境道德從表面上看，涉及的是人與自然之間的關(guān)系，是人與自然和諧相處的過程，實際上，環(huán)境道德關(guān)涉的不僅是人與自然之間的關(guān)系，更是調(diào)節(jié)人與人或人與社會之間的關(guān)系。它主要包括環(huán)境道德認知、環(huán)境道德情感、環(huán)境道德意志和環(huán)境道德行為這四個方面。
　　學校環(huán)境道德教育是指學校為了使學生在生態(tài)活動中遵循生態(tài)道德行為的基本原則和規(guī)范，自覺履行維護生態(tài)平衡的義務，有組織、有計劃地對學生施加系統(tǒng)的生態(tài)道德影響的一種活動［2］。這是將環(huán)境道德要求轉(zhuǎn)化為學生自覺的環(huán)境道德行為的重要途徑。環(huán)境道德教育是YY8QPgYswePlW0+6ZzKvCai8MlPOqRO12MVM/H4+h0U=一種新型的德育活動，是指教育者從人與自然相互依存、和睦相處的環(huán)境道德觀出發(fā)，引導受教育者為了人類長遠利益和更好地享用自然、享用生活，自覺養(yǎng)成愛護自然環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)保護意識、思想覺悟和相應的道德文明習慣。道德教育是社會發(fā)展賦予學校的新任務，是對現(xiàn)代學校教育提出的新內(nèi)容。
　　二、高等師范學校實施環(huán)境德育的意義
　　人與自然的和諧是構(gòu)建和諧社會的基礎(chǔ)，加強環(huán)境道德教育是構(gòu)建和諧社會的內(nèi)在要求。高等師范學校是培養(yǎng)和諧社會的建設(shè)者，是培養(yǎng)為人師表的教師基地，因此，加強高等師范學校的環(huán)境道德教育具有重要的現(xiàn)實意義。
　　2002年江澤民同志在黨的十六大報告講話中指出：“必須把可持續(xù)發(fā)展放在十分突出的地位，堅持計劃生育、保護環(huán)境和保護資源的基本國策?！薄皹淞⑷癍h(huán)保意識，搞好生態(tài)保護和建設(shè)?！薄白叱鲆粭l科技含量高、經(jīng)濟效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化FtX1NxGThHe1LKV2zIoLIIa7k5EWlEV9rG7aEGnpWLg=路子?！薄巴苿诱麄€社會走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路”。［3］以胡錦濤為總書記的黨中央，從全面建設(shè)小康社會、開創(chuàng)中國特色社會主義新局面的全局出發(fā)，明確提出了構(gòu)建社會主義和諧社會的重大任務。社會主義和諧社會應當是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會，明確將以生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好為標志的人與自然的和諧相處規(guī)定為社會主義建設(shè)的內(nèi)在要求。為此，開展環(huán)境道德教育也是構(gòu)建社會主義和諧社會的內(nèi)在要求。中共中央印發(fā)的《公民道德建設(shè)實施綱要》第十五條，把“保護環(huán)境”確定為公民社會道德建設(shè)的一項主要內(nèi)容，將自然環(huán)境道德納入道德教育之中，使如何處理人與自然的關(guān)系成為新的道德教育對象。這對于人類社會與自然界的和諧共進，堅持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，都具有十分重要的意義。
　　三、高等師范學校環(huán)境德育的現(xiàn)狀分析
　?。ㄒ唬┱n程設(shè)置上，環(huán)境道德教育邊緣化。
　　高等師范教育的培養(yǎng)對象是從事基礎(chǔ)教育工作高級專門人才，課程的設(shè)置直接影響人才的培養(yǎng)方向。郁中秀、齊鳳偉等人對我國高師課程的設(shè)置進行了較為一致的描述，他們認為，目前我國高師課程主要包括三個板塊：一是公共基礎(chǔ)課程，內(nèi)容一般是政治類課程、外語、體育、計算機等；二是學科專業(yè)課程:中文、數(shù)學、物理等；三是教育專業(yè)課程，一般是教育學、心理學、教學法等。這三大板塊已在教育界取得了共識并形成了傳統(tǒng)。［4］
　　以宿遷高等師范學校為例，從課程設(shè)置上來看，主要集中在以上三大板塊。宿遷高等師范學校主要有中文系、數(shù)學系、外語系、計算機系、學期教育系等幾大科系，每個科系都開設(shè)了公共基礎(chǔ)課程和教育專業(yè)課程。公共基礎(chǔ)課程是為高師畢業(yè)生未來作為基礎(chǔ)教育師資所需的較廣博的綜合性文化知識的系列課程，教育專業(yè)課程主要是為學生提供畢業(yè)后從事教師職業(yè)所必需的教育理論與技能。每個系部的專業(yè)課程，是根據(jù)專業(yè)發(fā)展和培養(yǎng)人才的方向而確定的。例如，學前教育系除了開設(shè)公共基礎(chǔ)課程和教育類課程以外，還開設(shè)了學前教育專業(yè)的理論課程和相應的技能訓練課程。學校對于環(huán)境教育僅限于個別系部開設(shè)的地理課。我們要正確全面理解環(huán)境道德教育內(nèi)涵，主要內(nèi)容包括環(huán)境道德認知、環(huán)境道德情感、環(huán)境道德意志和環(huán)境道德行為。在實際地理教學過程中，注重環(huán)境知識的傳授，忽略環(huán)境意識、環(huán)境情感與道德行為的培養(yǎng)，這從學生的日常行為中可以得到證明。在校園里，可以經(jīng)常見到學生隨地扔垃圾，隨地吐痰；在食堂里，可以見到學生任意使用一次性筷子、一次性塑料袋等，這些都是對周圍環(huán)境的污染和破壞。宿遷高師在課程設(shè)置中，把更多的精力用于學生文化課程和技能訓練方面，致使環(huán)境道德教育處于邊緣化狀態(tài)。
　　（二）校園文化建設(shè)中，環(huán)境道德教育被漠視。
　　校園文化是一個學校在長期的發(fā)展過程中，由全體師生員工在教學、科研和服務社會等方面所共同創(chuàng)造出來的一切物質(zhì)和精神成果及其所創(chuàng)造形成的成果，它深刻地影響著廣大師生的價值觀、思想情感和道德信仰。按照不同的層次和標準，可分為物質(zhì)文化、學校組織和制度文化、學校精神文化。校園文化建設(shè)中，環(huán)境道德教育的現(xiàn)實遭遇，透過這幾種文化的運行狀態(tài)可見一斑。
　　校園物質(zhì)文化是校園文化的空間物態(tài)形式，主要通過兩種形式來表達：一是學校環(huán)境文化，包括校園的總體布局、校園的綠化和美化、具有教育含義的教育教學場所及校園環(huán)境衛(wèi)生等。二是設(shè)施文化，包括教學儀器、圖書、實驗設(shè)備、辦公設(shè)備和后勤保障設(shè)施等。學校環(huán)境道德教育主要滲透于校園環(huán)境的綠化、美化及教育教學設(shè)施文化之中，而在學校教育的實際運行過程中，對于校園環(huán)境綠化和美化觀念的樹立、知識的傳授，僅限于幾句口號的宣傳，或者幾次形式化的班團活動。
　　學校的組織和制度文化是保證學校正常運行的組織形態(tài)。學校的組織文化和制度文化規(guī)定了學生對環(huán)境保護的義務。制度文化對學校教育教學活動起著一個保障的作用，應當是為全校師生從內(nèi)心自覺接受了的規(guī)定，這樣才能發(fā)揮其應有的價值。但實際上，學校制度文化環(huán)境道德教育功能的發(fā)揮，一定程度地呈現(xiàn)出科層化管理，對學生或教師在環(huán)境道德行為上做出硬性規(guī)定，比如要求學生愛護環(huán)境、不隨地扔垃圾、不隨地吐痰、不破壞公物等?？梢钥闯觯贫任幕h(huán)境道德教育只是從環(huán)境道德教育的行為上作出要求，而忽視環(huán)境道德的意識、情感和意志的培養(yǎng)。這不符合環(huán)境道德的發(fā)展規(guī)律，違背規(guī)律的制度，不可能具有長遠效應。
　　學校的精神或觀念文化是校園文化的核心。從本質(zhì)上講，不論是物質(zhì)形態(tài)的學校文化，還是組織制度形態(tài)的學校文化，所承載或表達的都是精神或觀念形態(tài)的文化。精神文化的環(huán)境道德教育功能的發(fā)揮主要是借助于一定的物質(zhì)外殼來實現(xiàn)的，即環(huán)境道德教育在學校精神文化中的現(xiàn)狀，可以通過學校的物質(zhì)文化、制度文化等形式來表達。由前三種的校園文化，我們可以看出，學校環(huán)境道德教育處于被漠視的狀態(tài)。
　　
　?。ㄈW校常規(guī)活動中，環(huán)境道德教育流于形式。
　　學校的常規(guī)活動是開展各項教育活動的重要途徑和措施，學校的大型活動對學生的影響尤其深遠。在學校常規(guī)活動中，主題班會是學校每周定期開展的教育活動。班會活動是學校對學生進行思想品德教育的重要陣地，對學生出現(xiàn)的思想問題可以給予及時的引導。但是如果環(huán)境道德教育僅僅靠主題班會活動來實施，則顯然是不夠的，因為任何一種行為的活動都需要在實踐活動中才能獲得和保持。主題班會對環(huán)境道德教育的作用是有限的，僅限于環(huán)境道德意識與情感的培養(yǎng)。
　　然而，主題班會在實際開展過程中，對環(huán)境道德教育有限的價值未能充分發(fā)掘，僅流于形式。在選擇班會主題時，既要考慮學生年齡階段發(fā)展的一般需要，又要考慮他們當前出現(xiàn)哪些問題，并希冀通過班會能得到及時解決。相應的，環(huán)境道德教育作為主題被選作班會的幾率與時間就減少了。在召開有關(guān)環(huán)境道德教育的班會時，更多的是宣傳介紹環(huán)境的相關(guān)知識，對學生的環(huán)境認識有一定的幫助。但是主題班會中對環(huán)境道德教育不關(guān)心，學生對環(huán)境的情感、意志和行為，在開完主題班會后，沒有任何改善。
　　四、高等師范學校環(huán)境道德教育實施的策略
　　環(huán)境道德教育是當今時代向人類提出來的，面向未來社會發(fā)展做出行為選擇的新要求，是社會賦予學校的一項新的教育內(nèi)容，從根本上說是人的素質(zhì)的教育。結(jié)合環(huán)境道德教育的規(guī)律和高等師范學校的性質(zhì)特征，有必要探索行之有效的教育策略。
　　（一）將環(huán)境道德教育納入現(xiàn)有課程體系建設(shè)。
　　環(huán)境道德教育是一項復雜的系統(tǒng)工程，需要長期努力才能實現(xiàn)。將環(huán)境道德教育納入現(xiàn)有的課程體系中，一方面體現(xiàn)出師范學校對環(huán)境教育在思想意識上的重視，另一方面能系統(tǒng)地為學生樹立正確的環(huán)境觀，讓學生獲取系統(tǒng)的環(huán)境知識，學會保護環(huán)境的方法等，這是學生的環(huán)境道德教育的基本途徑。
　　環(huán)境道德教育主要包括環(huán)境道德認知、環(huán)境道德情感、環(huán)境道德意志和環(huán)境道德行為四個方面。環(huán)境意識是人們主觀上對環(huán)境問題的認識水平和為此采取行動的意愿程度的一種表現(xiàn)形式，較高的環(huán)境意識是社會文明進步的一個標志。因此，各級各類學校要重視提高學生的環(huán)境意識和文明生態(tài)意識。對人與環(huán)境之間的關(guān)系有一個新的認識，人不再是環(huán)境的主宰，而是與環(huán)境共存，相互依賴，構(gòu)成文明的生態(tài)系統(tǒng)。師范學校環(huán)境意識教育可以通過思想品德教育或其他學科教學等途徑將之滲透其中，使學生樹立正確的環(huán)境道德觀。學生通過對自然環(huán)境、人文環(huán)境的認識與了解，激發(fā)對環(huán)境的熱愛之情，并形成一定的環(huán)境道德意志，這是環(huán)境道德行為形成的關(guān)鍵。環(huán)境道德行為的形成是環(huán)境道德教育的最終目的，環(huán)境道德行為是環(huán)境道德認知、環(huán)境道德情感和環(huán)境道德意志形成的結(jié)果，這四者是緊密相連、相互影響、相互促進的。
　?。ǘh(huán)境道德教育納入校園文化環(huán)境建設(shè)。
　　校園文化對學生的影響是深遠的，并且是以潛移默化的方式使學生接受熏陶。要加強校園生態(tài)環(huán)境建設(shè)，在學生心理構(gòu)成一種無形的生態(tài)教育氛圍。學校的校園建筑、環(huán)境設(shè)施似乎是毫無生命和情感色彩的客觀存在物。但是，如果在其間熔鑄進教育工作者的心血，并按照美育規(guī)律加以精心設(shè)計和構(gòu)造，這些物質(zhì)環(huán)境就會成為影響學生思想情感、道德行為的重要外部力量，進而從一般的校園環(huán)境優(yōu)化為育人功能的生態(tài)德育環(huán)境。
　　將環(huán)境道德教育貫穿于校園文明建設(shè)與文化建設(shè)中。貫徹《全國環(huán)境宣傳教育行動綱要》的精神，創(chuàng)建“綠色學?！?，鼓勵學生參與校園環(huán)境的建設(shè)和維護，引導大學生社團有計劃地開展主題討論、專題講座、圖片展覽、板報宣傳等多種形式的環(huán)境道德宣傳活動，提倡大學生開展節(jié)約用電、用水，回收廢電池，開展垃圾分類處理，倡導大學生適度消費、文明修身等活動，從而塑造校園的環(huán)境文明和環(huán)境文化，并使之成為校園文化的有機組成部分。
　?。ㄈh(huán)境道德教育融入常規(guī)教育實踐。
　　社會實踐活動是學校課堂教學和校園文化活動的延伸，更是大學生環(huán)境道德意識轉(zhuǎn)化為環(huán)境道德行為的重要環(huán)節(jié)，多種形式的環(huán)境實踐有利于大學生環(huán)境道德行為的養(yǎng)成和環(huán)境道德素質(zhì)的提高。具體而言，可通過以下途徑在日常思想教育工作中實施環(huán)境道德教育。政治輔導員和班主任在組織開展各種日常思想教育活動時，有意識、有計劃地安排環(huán)境道德教育內(nèi)容，結(jié)合實際，適時引導，將環(huán)境道德觀念和科學發(fā)展觀轉(zhuǎn)化為大學生的行動，使大學生養(yǎng)成熱愛、珍惜、保護自然環(huán)境的良好道德品質(zhì)和行為習慣。
　　將環(huán)境道德教育與大學生社會實踐有機地結(jié)合起來，引導學生積極參加環(huán)境普法、環(huán)境宣傳、環(huán)境調(diào)查、環(huán)境保護等社會實踐活動，充分利用“世界環(huán)境日”、“地球日、“世界水日”等主題宣傳日深入大街小巷，開展環(huán)保宣傳和創(chuàng)建綠色文明社區(qū)、綠色生態(tài)城市等活動，讓大學生在活生生的現(xiàn)實環(huán)境中理論聯(lián)系實際地接受環(huán)境道德、環(huán)境保護和環(huán)境法律的教育，豐富對環(huán)境問題的感性認識，加深對科學發(fā)展觀的理性思考，增強保護環(huán)境的自覺性和責任感，從而提高環(huán)境道德素質(zhì)。
　　
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　　基金項目：本文系全國教育科學“十一五”規(guī)劃課題“和諧德育研究與實驗”子課題“蘇北地區(qū)高等師范學校環(huán)境德育的系統(tǒng)研究”研究成果之一。主持人：徐龍，課題批準號：HXDY-3148。