大約從1994年起，社會(huì)上出了一件“新鮮”事，一些醫(yī)院開(kāi)始做起針對(duì)處女膜的手術(shù)來(lái)，僅湖北就有十幾家（《南方周末》1995年3月10日）。一開(kāi)始，有人把這種手術(shù)叫做“處女膜修補(bǔ)術(shù)”，后來(lái)有人出來(lái)更正，說(shuō)是應(yīng)該叫做“處女膜再造術(shù)”。
　　其實(shí)，這玩藝一點(diǎn)也不新鮮，早在19世紀(jì)前半期的歐洲就曾經(jīng)大大風(fēng)光過(guò)一陣。它是為妓女而發(fā)明和服務(wù)的。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的男人風(fēng)傳，跟處女性交有某些妙不可言的滋味，于是處女妓的身價(jià)扶搖直上，達(dá)到過(guò)一次100英鎊的高價(jià)點(diǎn)，相當(dāng)于當(dāng)時(shí)的一座中等商店的價(jià)值。許多賣(mài)淫老手看了眼紅，就投資給一些醫(yī)生，促使醫(yī)生用羊腸子等物在她們的陰道口縫上一圈貌似處女膜的東西。一些妓女還做了縮緊陰道口的手術(shù)。
　　在當(dāng)時(shí)和后來(lái)的西方，這個(gè)行當(dāng)一直被叫做“處女膜偽造術(shù)（或者人造術(shù)）”，跟現(xiàn)在中國(guó)人的叫法雖然只有一字之差，卻是兩種性觀念的表現(xiàn)。中國(guó)人說(shuō)的“再造”和“修補(bǔ)”，大概是想使勁往“再生”和“再現(xiàn)”靠攏吧？而西方人說(shuō)的“偽造”或者“人造”卻突出了“假的就是假的”。
　　可惜，這個(gè)行當(dāng)?shù)暮镁安婚L(zhǎng)，到了1880年代，由于工業(yè)化進(jìn)程加速，貧富差距拉大，大批真正的處女涌入賣(mài)淫業(yè)。同時(shí)，嫖客的心理也從購(gòu)買(mǎi)“初夜權(quán)”轉(zhuǎn)向購(gòu)買(mǎi)性技巧，而性技巧恰恰是處女妓所無(wú)從出售的。于是處女妓的價(jià)格就一落千丈，便宜到一次只賣(mài)5英鎊，比其他妓女多不了多少。當(dāng)然，“處女膜偽造術(shù)”也就跟著煙消云散了。
　　到了1960年代，它又在日本東山再起。當(dāng)時(shí)的日本，正處于從戰(zhàn)后恢復(fù)向經(jīng)濟(jì)起飛轉(zhuǎn)變的歷史時(shí)期，性文化則是一種“黎明前的黑暗”，對(duì)處女膜的崇拜還非常普遍和強(qiáng)盛。但是在當(dāng)時(shí)的西方，性革命已經(jīng)開(kāi)始，日本自己的婚前（跟別人的）性交也有較大的但隱蔽的增長(zhǎng)。為了避免又要性自由又要貞潔牌坊的苦惱，許多準(zhǔn)新娘就再次求助于這種“處女膜偽造術(shù)”，使它又一次興旺起來(lái)。
　　不過(guò)時(shí)代畢竟不同了，人人都明白那不過(guò)是樣子貨，于是就出現(xiàn)了一種開(kāi)玩笑的話：“你是不是推遲兩個(gè)星期結(jié)婚啊？”它說(shuō)的是，偽造處女膜以后要休息兩個(gè)星期，才能開(kāi)始性交。如果一個(gè)新娘要求推遲婚期，那么她“奉獻(xiàn)”給新郎的那片薄膜就大可被懷疑了。
　　這個(gè)玩笑表明，當(dāng)時(shí)的日本青年已經(jīng)開(kāi)始懷疑和否定處女膜的價(jià)值和意義。果然，上世紀(jì)七十年代以后，日本的婚前性行為日益增加、日益公開(kāi)，“處女膜偽造術(shù)”當(dāng)然也就越來(lái)越日薄西山。
　　這種手術(shù)在上世紀(jì)90年代的中國(guó)“復(fù)興”，實(shí)際上只是一種心理安慰術(shù)，是試圖用純技術(shù)手段，在個(gè)人自由與社會(huì)定規(guī)之間尋找一條生路，哪怕明知是虛幻的。國(guó)內(nèi)已經(jīng)有人批評(píng)這種偽造術(shù)，但是還沒(méi)有說(shuō)到根子上。批評(píng)者一來(lái)指責(zé)那些非要那層膜不可的新郎們；二來(lái)糾纏于醫(yī)生該不該施行這種手術(shù)。這些都對(duì)，都應(yīng)該說(shuō)。但是，如果我們深入到性活動(dòng)與性別權(quán)勢(shì)關(guān)系的層次上，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：傳統(tǒng)的男權(quán)社會(huì)并不是欣賞處女膜本身，而是用它來(lái)壓迫女性。
　　處女膜被說(shuō)成男女性構(gòu)造的惟一區(qū)別，因此，女人的這個(gè)天生之物被說(shuō)成是女性生來(lái)低人一等的證據(jù)，是社會(huì)格外壓抑和束縛女人之性的天然理由，也是社會(huì)對(duì)男女實(shí)行不同的雙重性道德標(biāo)準(zhǔn)的“生理依據(jù)”。毫不夸張地說(shuō)，如果一個(gè)人、一個(gè)社會(huì)還在相信處女膜有任何價(jià)值，那么這個(gè)人或者這個(gè)社會(huì)，在骨子里就一定是男女不平等的。那些自愿?jìng)卧焯幣さ呐?，?shí)際上是自尋枷鎖。盡管她們都有各種各樣的令人同情的具體理由，但是這種自甘卑下的客觀結(jié)果卻是無(wú)法逃避的。至于那些鼓吹或者縱容這種手術(shù)的人，就是為虎作倀。
　　西方的激進(jìn)女權(quán)主義者認(rèn)為，只有天下的處女都不要那層膜，或者說(shuō)“天下從此無(wú)處女”，傳統(tǒng)男權(quán)社會(huì)的“處女膜崇拜”，才能被徹底破除掉。那么，在中國(guó)國(guó)情下，“處女膜崇拜”會(huì)帶來(lái)種種“假貞操”，卻是人們很少想到的。
　　社會(huì)越是強(qiáng)調(diào)處女膜的道德價(jià)值，女性越是想拼命守住這道“最后防線”，就越是等于在說(shuō)：只要這個(gè)膜沒(méi)有破，其它什么性活動(dòng)都可以做。
　　這并不是危言聳聽(tīng)。我曾在北京市的大學(xué)里做過(guò)調(diào)查，雖然真正發(fā)生性交合（處女膜當(dāng)然破裂）的人只有8％到9％，但是發(fā)生過(guò)種種性愛(ài)撫行為的人卻高達(dá)40％左右。
　　這里所說(shuō)的性愛(ài)撫，是指超過(guò)接吻的、直到雙方生殖器發(fā)生接觸卻沒(méi)有插入的各種行為。從性學(xué)的角度來(lái)看，這些愛(ài)撫行為與真正的性交合一樣，也可以引發(fā)性高潮、獲得性滿(mǎn)足，是不折不扣的“性行為”。但是按照社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)，不論雙方怎么愛(ài)撫，愛(ài)撫多深，都仍然是“貞潔”的。結(jié)果，一些人為了保持“處女身”，連口交和肛交都做過(guò)了，唯獨(dú)沒(méi)有插入陰道，因此他們也就陶醉在自己的“貞操”之中。這種“技術(shù)上的處女”，這種“狹義的貞操”，難道不荒謬嗎？
　　現(xiàn)代人需要的“貞操”是什么？不是膜的完整，而是愛(ài)的專(zhuān)一。
　　大概我們太習(xí)慣于“死要面子活受罪”了，才把偽造處女膜鬧得這般沸沸揚(yáng)揚(yáng)。