明末清初，在我國(guó)的江南各地出現(xiàn)了眾多的以地域?yàn)榉Q號(hào)的繪畫流派，僅安徽省就有以蕭云從為代表的姑熟派，以弘仁為代表的新安派，以梅青為代表的宣城派等等，這其中以弘仁為代表的新安派影響最大。
　　
　　早遺婚宦并名忘
　　贏得空庭一瓣香
　　弘仁（1610-1664），江南徽州歙縣人（今安徽歙縣），本姓江，名韜，字六奇，明之后為僧，法名弘仁，自號(hào)漸江學(xué)人、漸江僧，又號(hào)無智、梅花古衲等。弘仁祖上原為歙縣大家族，因父親早逝，家境貧困。但幼小的他學(xué)習(xí)刻苦，和中國(guó)古代封建社會(huì)其他文人一樣，企望走上學(xué)得文武才、售與帝王家的仕宦之道。然而忙至三四十歲時(shí)，還只是明朝的諸生，殘酷的現(xiàn)實(shí)使得他心灰意冷。弘仁所處的時(shí)代，正值明末清初王朝交替的動(dòng)蕩時(shí)期。是年，李自成的農(nóng)民軍殺入北京城，崇禎帝朱由檢自殺，明亡。不久吳三桂引清兵入關(guān)，南京失陷，清兵進(jìn)逼徽州，弘仁同鄉(xiāng)金聲、江天一等人奮力抗清，終因寡不敵眾而敗。唐王政權(quán)失敗后，弘仁懷著離家亡國(guó)之恨去了武夷山，落發(fā)為僧。在福建住了數(shù)年后，開始云游各地，浪跡天涯。先后去廬山、南京、北京、黃山各地，最后回到了家鄉(xiāng)歙縣，住在歙縣西郊披云峰下的太平興國(guó)寺。這期間他多次游覽黃山、白岳，并在他的畫中鈐有“家在黃山白岳之間”的印章?？滴醵辏?663年），弘仁欲重游黃山，不料行前染疾，痛不欲生，一日忽擲帽大呼：“我佛如來觀世音。”于1664年1月19日?qǐng)A寂于五明禪院，年僅54歲。友人遵其遺命，在他墓前植多種梅花以為紀(jì)念。
　　弘仁的一生，應(yīng)該說是中國(guó)古代知識(shí)分子最具有代表意義的典型。他的早期思想屬傳統(tǒng)儒家范疇。尤其他的孝悌思想是他為人的信條。他“事母以至孝聞，嘗借鉛槧養(yǎng)母氏。一日，負(fù)米行三十里，不遇期，欲赴練江死”，充分反映了他的孝行。長(zhǎng)大后他抱定“不婚不宦”的主張，不婚有悖儒家孝義，但亦可能是出于家境的貧困，他不愿以蓄養(yǎng)家室兒女來連累贍養(yǎng)老母。他不宦，正是他功名無望、國(guó)之已破的絕望。我們從他離家到福建追隨唐王，到一生先后多次拜謁南京明孝陵、北京明陵，不難看出他的忠君、忠國(guó)的思想。當(dāng)大明政權(quán)傾圮，家國(guó)淪落異族之手，前途一片黑暗迷茫之時(shí)，儒家“達(dá)則兼濟(jì)天下”的教條成為空文，道家的“無為”、“淡泊”的意念和佛教“空寂”“虛無”的信仰成了他唯一的取向。正是如此，弘仁在武夷山為僧后開始潛心于山水畫的研究和創(chuàng)作，在此之前，他雖作畫，但是終以舉業(yè)為主。
　　弘仁的儒道釋三家俱存思想、傳奇的個(gè)人經(jīng)歷，以及他“受性偏孤，不耐腥觸”的個(gè)性，決定了他繪畫中的審美思想和藝術(shù)風(fēng)格，這也正是他畫風(fēng)的獨(dú)特所在。
　　弘仁一生勤奮好學(xué)，有詩(shī)書畫三絕之譽(yù)，而成就最高、影響最大的則是他的繪畫。
　　
　　迂翁筆墨予家寶
　　歲歲焚香供作師
　　弘仁幼時(shí)即喜畫，王泰徵的《漸江和尚傳》里說：“其于畫則兒時(shí)好之，凡晉唐宋元真跡所歸，師必謀一見也。”他最初師法宋人，為僧后開始師法元人筆墨，于倪元林、黃公望兩家尤為擅長(zhǎng)?？滴鯁柌芤}弘仁畫的《十竹齋圖》云：“漸師學(xué)畫于尺木，而品致迥出其上?！背吣揪褪鞘捲茝模瑸榍宄醯拿嫾??？吹贸?，蕭是他的老師。我們從弘仁《黃山圖冊(cè)》后的蕭氏題跋中所說“漸公每為我言其概”，可以看出他倆的關(guān)系。從目前弘仁傳世的畫作及資料看，弘仁的繪畫早期應(yīng)為30歲以前，主要受孫無修、蕭云從等畫家的影響，畫法大抵以黃公望的披麻皴為主。這從他25歲所畫的《秋山幽居圖》來看，十分明顯。該扇頁(yè)金箋紙，淺設(shè)色，整個(gè)畫面從布局看較為稠密、平穩(wěn)，山巒多圓渾礬頭，用披麻皴法皴染，與弘仁后期成熟風(fēng)格的作品相差甚遠(yuǎn)。30歲以后，弘仁受倪云林的影響逐漸加重，這在他崇禎十二年（1639年）30歲時(shí)所作的《岡陵圖》卷已見端倪。《岡陵圖》卷，紙本，全幅縱29.2厘米，橫385.5厘米，為5人的連畫。從弘仁所畫一段看，既有黃公望的筆法，又見倪云林方折堅(jiān)實(shí)的體勢(shì)，皴法用披麻兼折帶。而勾皴逐以點(diǎn)線為主，他晚年常用的鼠尖點(diǎn)，已開始灑落在巖石間。畫法明顯地融合了黃公望和倪云林兩家的筆法。查士標(biāo)在漸江《黃山山水冊(cè)》后曾題：“漸公畫入武夷而一變，歸黃山而益奇?！?br/>　　弘仁個(gè)人繪畫風(fēng)格的出現(xiàn)及走向成熟，應(yīng)該是40歲以后武夷山出家為僧時(shí)。此時(shí)的他對(duì)倪瓚表現(xiàn)出了極高的敬仰，并深受其影響。他有詩(shī)云：“倪迂中歲具奇情，散產(chǎn)之余畫始成。我已無家宜困學(xué)，悠悠難免負(fù)生平。”他把自己比作倪瓚，其畫中常題“仿倪元林”。其詩(shī)中常謂：“欠伸忽見枯林動(dòng)，又記倪迂舊日?qǐng)D?！薄皞髡f云林子，恐不盡疏淺。于此悟文心，簡(jiǎn)繁求一善。其醉心于倪云林，一至于此?！焙肴蕛A心倪云林，正是說明了他跟這位元代大師心靈的溝通和共鳴。兩位大師在經(jīng)歷、處境、個(gè)性等方面有著驚人的相似。明清以后，畫學(xué)倪云林的多不勝數(shù)，而獨(dú)弘仁能把學(xué)畫壇，這正是弘仁大師的高明之處。在歷代山水畫家中，倪云林的畫中最難把握的是他淡而厚的筆墨中，隱含著的超塵脫俗的逸氣。光有功夫而無胸次，只能得其皮毛。弘仁在倪云林的畫風(fēng)中較好地糅入了自我，繼承和發(fā)展了宋人和倪云林的精髓并超過了他們。
　　
　　傾來墨瀋堪持贈(zèng)
　　恍惚難名是某峰
　　弘仁山水畫之所以能超過所學(xué)的前輩，顯示出他獨(dú)特的風(fēng)格，他學(xué)倪云林而不同于倪云林，這與他師法自然，尤其生活在美麗的黃山有著密切的關(guān)系。
　　他早年游武夷山，晚年游廬山，長(zhǎng)期住在黃山和白岳，所以他畫出的畫，與一味仿古人的作品大不相同。石濤在弘仁《曉江風(fēng)便圖》跋中云：“公游黃山最久，故得黃山之真性情也。即一木一石，皆黃山本色，豐骨泠然生活?！焙肴噬茖扅S山真影。他曾寫詩(shī)道：“坐破苔衣第幾重，夢(mèng)中三十六芙蓉。傾來墨瀋堪持贈(zèng)，恍惚難名是某峰。”這說明弘仁在師造化中已可根據(jù)實(shí)景，隨手寫來，而不拘于某山某峰的實(shí)際形象，已達(dá)到了精神性情的高度升華。他又寫道：“黃海靈奇縱意探，歸來籬落菊毿毿。溪亭日日對(duì)林壑，啜苔濡毫一懶憨?！边@說明他身心已沉浸在黃山的林海之中，訪奇探異歸來是真情在畫紙上的流瀉和恣意的磅礴?！案已蕴斓厥俏釒煛?，更是直言了他以大自然為師的執(zhí)著精神和富有創(chuàng)意的理念。弘仁曾寫《黃山圖》60幅，每幅注一地名，其構(gòu)圖皆按真景，幅幅不同，體現(xiàn)了弘仁大師獨(dú)具匠心的構(gòu)思，反映了他在師造化中的靈性和氣質(zhì)，非一般人所能比擬。
　　他師法“元四家”，尤近倪元林，但在師造化中能靈活地加以運(yùn)用而又有創(chuàng)新。上海博物館藏的《絕澗寒松圖》上近人陸廉夫題曰：“漸江僧胎息云林神似之作?！闭沁@種神似，從真正的意境和特質(zhì)上，漸江與倪云林有了顯著的不同。我們對(duì)比一下不難發(fā)現(xiàn)，倪云林所描繪的皆為江南水鄉(xiāng)一帶的山水，河岸、土堆、枯樹，這些景致的描繪方法，根本不足以反映出黃山雄奇美麗的景象。而漸江的高明，正在于他寫景中運(yùn)用倪云林筆法精髓而寫出了自我的黃山，與石濤、梅清等其他大師相比，正如近人賀天健所云：“石濤得黃山之靈，梅清得黃山之影，弘仁得黃山之質(zhì)。”他還說：“漸江和尚的畫，是新安派中最為佼佼者。那么，漸江的風(fēng)格究竟從哪里來的？我說是從黃山得來的……”弘仁大師正是將自己的主觀情感融入大自然的真情實(shí)景中，并與前人的筆法達(dá)到和諧的統(tǒng)一，從中畫出了自我，畫出了漸江。
　　
　　疏樹寒山澹遠(yuǎn)姿
　　明知自不合時(shí)宜
　　弘仁畫筆下的黃山是自我的黃山，是不同于別人的黃山。他學(xué)倪云林而不同于倪云林，他學(xué)宋人絕不像宋畫那樣繁雜、沉悶，他的畫作體現(xiàn)了一種簡(jiǎn)峭、明快、雅遠(yuǎn)、清冷的藝術(shù)風(fēng)格，反映出那種閑靜簡(jiǎn)遠(yuǎn)、高流靜士、胸?zé)o纖塵的意境，應(yīng)該是清畫史上不多見的。
　　
　　他的畫筆墨精謹(jǐn)，取象簡(jiǎn)約，山石峻峭方硬，林木虬曲遒勁，他于黃山實(shí)景寫生中，創(chuàng)造了獨(dú)有的“弘仁解索皴法”，使得在學(xué)習(xí)倪云林之中“于極瘦削處見腴潤(rùn)，極細(xì)弱處見蒼勁”。一去“折帶皴”變縱向后皆有的軟弱之病，變側(cè)鋒行筆為中鋒行筆，變扁折為圓厚，加大了筆力和濃淡的變化。長(zhǎng)皴線條減少了細(xì)節(jié)和凹凸，化成方平的曲折線與樹苔等多變的圓墨點(diǎn)形成映照，既加強(qiáng)了線條的力度，又保證了畫面的層次體系、韻律和力度。在構(gòu)圖上，豎軸圖所追求的是整體的明快感，全畫的結(jié)構(gòu)多是大團(tuán)塊，如《武夷山水》軸，畫面上由縱橫兩條平行線構(gòu)成，即使有斜線，但度數(shù)很小，給人以平穩(wěn)、寧?kù)o的感覺。整個(gè)構(gòu)圖采取了層疊式結(jié)構(gòu)，畫面豐滿完整，山峰層巒疊嶂，三段式構(gòu)成下重、中松、上緊，反映了弘仁構(gòu)圖的一貫特點(diǎn)。橫軸類亦然，如他的《曉江風(fēng)便圖》，畫面橫向開展，亦是三段構(gòu)成，畫家明顯將近中遠(yuǎn)三景轉(zhuǎn)化為向上展開的上中下三段，不受空間透視約束，完全按照畫家的視覺感受得以處理，充分體現(xiàn)了弘仁山水畫的幽深寂靜、氣勢(shì)宏大的風(fēng)格特征。
　　弘仁山水畫的內(nèi)容更能反映他的畫風(fēng)，在嚴(yán)整、瘦峭的山水畫中，有人物出現(xiàn)的很少。他的《黃海蟠龍松圖》充分顯示出一種“崛強(qiáng)拗怒，偃蹇盤空”之態(tài)，表現(xiàn)出了一種歷經(jīng)千年而依然挺拔的頑強(qiáng)的生命力。因此，弘仁的畫與倪云林的相比，在相同的冷寂凄清的情調(diào)之上，弘仁的畫還能使人感受到一種剛直、堅(jiān)強(qiáng)、蒼涼的意味，這是倪云林所沒有的。書畫為人的心聲，是畫家本人修養(yǎng)、氣質(zhì)、經(jīng)歷等諸多因素的體現(xiàn)，書如其人，畫亦如其人。弘仁的精神狀態(tài)與倪云林相近，不同之處在于，倪一生下來，就在屈辱中生活，這種生活折射在他的畫中是無限的惆悵和用筆的松散；而弘仁與社會(huì)的抗?fàn)帲w現(xiàn)在他的畫中是一種銳利、堅(jiān)拔意識(shí)的自然流露，這與個(gè)人的個(gè)性和性格亦是密不可分的。這正如張九如在弘仁所作山水卷題跋中所說：“少具孤性，不屑時(shí)宜，蓬旅萍蹤，儲(chǔ)無甑頓，意泊如也?！彼倪@種性格，無疑對(duì)他的畫風(fēng)產(chǎn)生了決定性的影響。所以，石濤閱遍大江南北畫手，得出結(jié)論云：“筆墨高秀，自云林之后罕傳，漸公得之一變。后諸公實(shí)學(xué)云林，而實(shí)是漸公一脈?！彼寡詷O是。
　　從用墨用色看，弘仁的畫多用墨，即使用色也是淺絳，幾乎看不見色彩，這也是形成他畫作冷峻、簡(jiǎn)潔風(fēng)格的重要因素之一。
　　弘仁開創(chuàng)了新安畫派，他的影響是巨大的。他是明末清初中國(guó)畫史上的一座高峰。他與石溪、八大山人、石濤又并稱為“清初四大畫僧”。弘仁屬其首，成為后人所敬仰的對(duì)象。
　　
　　品藝錄
　　
　　漸江善畫山水，從宋人入手，后學(xué)“元四家”，尤其是深得倪瓚的筆意。他居黃山最久，多取黃山景物為畫稿。所畫山石，方折如幾何圖案，奇峰迭出，云霞Ylb/fMCVEMykdg8XhPFnbgJkMOSAkOTTE6V+1hO0w/w=掩映，秀麗多姿。構(gòu)圖簡(jiǎn)潔，筆墨秀逸凝重。境界寬闊、淡遠(yuǎn)而俊偉。曾畫《黃山圖》60幅，為黃山實(shí)景寫生，每幅均注出地名，畫幅雖小，而構(gòu)思奇巧，別有思致。他又擅畫梅花、松樹。梅花得疏枝淡蕊，冷艷幽香之致，嘗自號(hào)“梅花老衲”；松樹蟠曲糾結(jié)，或倒掛崖間，或橫臥石側(cè)，雄奇變化，亦從黃山得來。漸江卒后，名聲更顯，畫益貴重，其弟子門徒多有贗作。
　　
　　楊新，1940年生，湖南湘陰人，歷任故宮博物院陳列部副主任、故宮博物院副院長(zhǎng)等職。師從徐邦達(dá)、啟功先生學(xué)習(xí)書畫鑒定?，F(xiàn)任中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、北京市博物館學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)。
　　
　　漸江山水畫筆墨精謹(jǐn)，格局簡(jiǎn)約，山石取勢(shì)峻峭方硬，林木造型遒勁，雖師法倪瓚，但又能“于極瘦削處見腴潤(rùn)，極細(xì)弱處見蒼勁，雖淡無可淡，而饒有余韻”。他很少用粗筆濃墨，也少點(diǎn)染皴擦，不讓作品中出現(xiàn)絲毫的粗獷霸悍、張揚(yáng)外露的習(xí)氣，全以精細(xì)的松靈之筆徐徐寫出，于空靈中顯充實(shí)，靜謐中寓深秀，結(jié)構(gòu)出一派純凈、幽曠而又俊逸雋永的意境，給人以回味無窮的審美感受。雖承繼宋元，但又有鮮明的自家面貌?？芍^取宋人精謹(jǐn)而去其刻畫繁縟，融元人筆墨而強(qiáng)其結(jié)構(gòu)風(fēng)骨，形成了自己剛正、平實(shí)、清醇、蘊(yùn)藉的藝術(shù)風(fēng)格。在四畫僧中，漸江最突出的藝術(shù)特色是清逸剛淳，而這在相當(dāng)程度上得力于他的用筆。
　　
　　杜哲森，畢業(yè)于北京師范大學(xué)中文系。1978年考入中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系研究生班，畢業(yè)留校，任職于中央美院學(xué)報(bào)《美術(shù)研究》編輯部，歷任副主編、編審、史論系教授。
　　
　　漸江雖然54歲就去世了，同其他畫家相比也許壽命并不長(zhǎng)，但漸江能在這有限的生命期限內(nèi)登上藝術(shù)的高峰，開啟了“新安畫派”，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，不能不讓人驚嘆他在藝術(shù)上卓越的創(chuàng)造能力?！靶掳伯嫾叶嘧谇宸ㄕ?，蓋漸師導(dǎo)先路也。余嘗見漸師手跡，層巒陡壑，偉峻深厚，非若世之疏竹枯株自謂高士也?！保ā稄埜龂?guó)朝畫征錄》）漸江的繪畫實(shí)踐不僅奠定了“新安畫派”的基礎(chǔ)，同時(shí)對(duì)“金陵畫派”、“揚(yáng)州畫派”繪畫風(fēng)格的形成也產(chǎn)生了一定的影響，在清代就已經(jīng)被人們推許為“文人畫”的正宗。石濤在《曉江風(fēng)便圖》中言：“筆墨高秀，自云林后罕傳。漸公得之一變，后諸公實(shí)學(xué)云林，而實(shí)是漸公一派。公游黃山最久，故得黃山性情也?！背浞挚隙藵u江的繪畫藝術(shù)。
　　
　　趙啟斌，畢業(yè)于南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)系，從事藝術(shù)研究工作20余年，發(fā)表專業(yè)論文160余篇，近400萬(wàn)字?，F(xiàn)任職于南京博物院古代藝術(shù)研究所。