“舉一反三”還是“舉三反一”，這是一個問題。
　　“舉一反三”出自《論語·述而》：“舉一隅不以三隅反，則不復也。”反：類推。“舉一反三”，喻從一件事情類推而知道其他許多事情。自孔子時代以來，“舉一反三”就是知識被掌握的重要標志。
　　當代韓軍認為，語言（言語）的學習規(guī)律，并非“舉一反三”，恰恰是“舉三反一”。語言的學習，正是在“巨大數(shù)量”的語言（言語）的“例子”的反復撞擊、反復刺激下，才點點滴滴“說出”，成年累月數(shù)量在無限量地加大后，才“奔涌而出”。
　　自韓軍一聲棒喝之后，“舉三”說得到大多數(shù)語文教育者的首肯，意見頗有一邊倒的傾向。筆者看了相關(guān)文章，覺得當代語文教學上的“舉一”“舉三”之辯，可以休矣。韓軍提出“舉三反一”說，意在矯枉過正，自有其時代的積極意義，彼時的語文教學是這樣，教師靠一本教參“白皮書”打天下，學生在一本練習冊上練拳腳，師生淪陷在課堂和題海里。但自韓軍“舉三”說以來，大多數(shù)的文章的討論并不在一個范疇內(nèi)，看似眾說紛紜，其實大有玩弄文字之嫌?？鬃又v的“一”，即一隅，是一個經(jīng)典的例子，“反三”則是點擊現(xiàn)實生活，從實踐來到實踐去，“此中有真意，欲辨已忘言”，學習是一個得魚忘筌的過程。韓軍老師的“舉三”同樣是舉經(jīng)典例子，由此觀之，“舉一”“舉三”本無甚區(qū)別，也許孔子的弟子皆有慧眼，也許孔子本人的舉例太有效率。由此派生的口水仗，看似熱鬧，實則各執(zhí)一端，并未觸及根本?！秾W記》中早有對教師應兼善“罕喻”和“博喻”的要求，今天看來，“學”的這一邊自然也應該有相應的需要。
　　可見，“舉一”“舉三”“反三”“反一”皆有需要，理應結(jié)合實際，相時而用。
　　故而，依據(jù)新課程的“過程與方法”理念，我認為對于語文學習來說，“舉一反三”和“舉三反一”皆為教學手段，并無高下之分、對錯之別。在教學中，我嘗試將“舉一反三”和“舉三反一”當作教學手段，綜合使用。“舉一”是教師利用教材知識發(fā)揮引導作用，“反三”“舉三”再“反一”則最大限度將學生的主動性創(chuàng)造性調(diào)動起來，提高能力并展示了能力，使之真正成為課堂教學的主體。請看我的教學實錄：
　　我也會寫詩了
　　——教學現(xiàn)代鄉(xiāng)愁詩歌兩首
　　教學過程：
　?。ㄒ唬└枨とぃ瑢胄抡n
　?。ㄕn前聽羅大佑演唱的《鄉(xiāng)愁四韻》，只放頭韻：“給我一瓢長江水啊長江水/酒一樣的長江水/醉酒的滋味/是鄉(xiāng)愁的滋味/給我一瓢長江水啊長江水”）
　　師：剛才那首歌唱的什么？
　　生：思念故鄉(xiāng)。
　　師：對，是鄉(xiāng)愁之情，所以歌名就叫《鄉(xiāng)愁四韻》。今天我們就一起來學習兩首描寫鄉(xiāng)愁的現(xiàn)代詩歌。請打開“讀本”27頁《就是那一只蟋蟀》。
　?。ǘ┏踝x詩歌，把握內(nèi)容
　　1.師：我知道我們班有好多同學熱愛詩歌，請問有多少同學寫過詩歌？今天我們一起學習這首詩歌，嘗試著寫幾句詩歌。（生彼此示意，頗有些興奮）
　　2.師：本節(jié)課的主角是誰？想一想這個小東西為什么成為詩人描寫的對象？讓我們把課文快速地自讀一遍。（教室里一片讀書聲）
　　生：蟋蟀，蟋蟀自古就是鄉(xiāng)愁文學的典型意象。
　　師：有根據(jù)么？
　　生：在文中第二節(jié)。
　　師：很會讀書，好，請坐，請大家齊讀第二節(jié)。
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　?。ㄒ韵侣裕?br/>　?。ㄈ┰僮x詩歌，體會技巧
　　1.找出你最欣賞的句子，和同桌說說好在哪里。（學生找，討論）
　　師生交流：一跳跳過了海峽，故園飛黃葉等。
　　師小結(jié)：要注意修辭和煉字。
　　2.從構(gòu)思謀篇的角度來看這首詩歌的匠心所在。
　　A：每節(jié)開頭都和題目一樣，就是那一只蟋蟀，似乎單調(diào)？
　　B：文字似乎有某種順序，尤以第2、3節(jié)最為明顯。
　　生：……（略）
　　師總結(jié)：重章復唱和時空交錯，“比最單調(diào)的東西更單調(diào)/比最諧和的音響更諧和”，“單調(diào)”和“諧和”不是矛盾的嗎？那一只蟋蟀孤獨的吟唱把古往今來，四面八方的有著中國心的中國人緊緊聯(lián)系到一起了。
　　3.為什么要把蟋蟀比作露珠，是螢火，是鷓鴣？可以聯(lián)系平時所讀的相關(guān)詩歌。
　　生：蟋蟀只是一個借體，是古人情思、今人胸懷的寄托。本詩托物言志、借景抒情。
　　師：我們完全可以寫另外的詩來唱鄉(xiāng)愁，比如“就是那一滴露珠”。
　　生：“就是那一閃螢火”。
　　生：“就是那一聲鷓鴣”、“就是那一片白云”。
　　生：“就是那一輪明月”、“就是那一棵榕樹”、“就是那一縷炊煙”。
　　生：課文中學過的《故鄉(xiāng)的榕樹》《祖國啊，我親愛的祖國》都運用過這種寫法。
　　師：同學們能夠活學活用，還能回歸課本，舉一反三，真厲害。
　　（四）知識遷移，詩句仿寫
　　尋找恰當?shù)囊庀髞硗形镅灾?、借景抒情是中國詩歌的傳統(tǒng)寫法，從“鄉(xiāng)愁詩人”余光中的筆下，我們不難找到見證。現(xiàn)在，讓我們一起讀一讀《鄉(xiāng)愁四韻》。（演示投影，生齊讀）。
　　師：名為《鄉(xiāng)愁四韻》，這里只給出兩韻，請同學們補上其余兩韻。最關(guān)鍵的是要找到好的意象，可以從課文中去找。同時，要注意句式的一致。
　　我給大家作示范：給我一塊圓月餅啊圓月餅/月一樣的圓月餅/明月的皎潔/是鄉(xiāng)愁的皎潔/給我一塊圓月餅啊圓月餅（眾笑）
　　師：笑什么？是笑原來寫詩這么簡單，還是笑老師寫的詩太通俗了？看你們的！
　　師生交流，點評并潤色修改后推出如下佳構(gòu)：
　　給我一杯苦丁茶啊苦丁茶/藥一樣的苦丁茶/苦藥的滋味/是鄉(xiāng)愁的滋味/給我一杯苦丁茶啊苦丁茶
　　給我一根黃絲帶啊黃絲帶/夢一樣的黃絲帶/夢里的期待/是鄉(xiāng)愁的期待/給我一根黃絲帶啊黃絲帶
　　給我一張枯葉黃啊枯葉黃/紙一樣的枯葉黃/家書的憂傷/是鄉(xiāng)愁的憂傷/給我一張枯葉黃啊枯葉黃
　　給我一只竹枝鳶啊竹枝鳶/云一樣的竹枝鳶/白云的撫摸/是鄉(xiāng)愁的撫摸/給我一只竹枝鳶啊竹枝鳶
　　給我一曲柳葉笛啊柳葉笛/夢一樣的柳葉笛/夢里的召喚是鄉(xiāng)愁的召喚/給我一曲柳葉笛啊柳葉笛
　　在馬思聰《思鄉(xiāng)曲》的音樂聲中下課。
　　郭沫若有兩句詩——“一的一切，一切的一”，句首的“一”為普遍規(guī)律，句末的“一”為個體現(xiàn)象。學習過程中我們確實要把握一些常識的“一”，但也要面對一個個現(xiàn)象的“一”。本人教學過程中嘗試將舉一反三和舉三反一相結(jié)合，“舉一反三”對能力要求較高，故而一般可以先用“舉三反一”作鋪墊。本課即為一個較為典型的例子。
　　在鑒賞詩歌創(chuàng)作技巧的環(huán)節(jié)，要求學生找一找自己欣賞的句子，并且進行討論，這是“舉三反一”的過程，可以使得學生對佳句的感性認識逐漸上升到理性層面。何謂佳句，即有思想內(nèi)容也有表現(xiàn)力的句子。在詩句鑒賞中，特別要對修辭和煉字形成敏銳的感覺。
　　利用《鄉(xiāng)愁四韻》重章疊唱的特點仿寫詩句，可謂典型的“舉一反三”。結(jié)果，在課上留出的不多的時間里，由于在“舉三反一”的過程中激活了學生的熱情和心智，許多學生都暢敘詩情，寫出了不錯的句子，某種程度上達到了“舉一反三”的效果。
　　知識是無限的，課上的語文活動是有限的。筆者在教學中較多地采用長文短教的方式，力求通過擴讀和寫作實踐，提升學生的能力。本課“現(xiàn)代鄉(xiāng)愁詩歌”，筆者就是用一課時完成了《就是那一只蟋蟀》和《鄉(xiāng)愁四韻》的教學。前一首側(cè)重于讀，舉三反一，探詩味；后一首側(cè)重于練，舉一反三，寫詩句。
　　結(jié)合課堂實踐，筆者對“舉一反三”和“舉三反一”深入思考，又有了更深的認識：
　　“舉一”大多是囿于課堂時空條件的權(quán)宜之計；“反一”大多是止于考查、掌握的一種方便法門。
　　“舉一”也是一種觀察和思考的態(tài)度和方式，是走馬觀花，行走在消逝中；是俯下身來，拈起一朵小花，細細品味，感受別樣世界。能“舉三”是每一位語文教師的基本素養(yǎng)，教師學養(yǎng)豐厚，在教學中才能左右逢源。教學少不了引證舉例，《文心雕龍》有言：“舉事以類義，援古以證今。”教師在課堂上是需要表明自己的觀點、見解的，如果只能“舉一”，論據(jù)不足，勢必缺乏說服力。能“舉三”，適當?shù)匾玫湫偷睦碚摶蚴聦嵳摀?jù)，不僅觀點易于別人接受，而且使講課內(nèi)容豐富生動、引人入勝。
　　但教師“舉三”應理性克制，旁征博引也有個“度”的把握問題，過猶不及。引證不在于多，而在于能否說明問題。如果事例典型，有代表性，用得又恰到好處，就能化抽象為形象，化深奧為淺顯。而引證舉例過多、過細，就會喧賓奪主，淹沒論點，分散學生的注意力，且有“賣弄”之嫌。
　　總之，讓學生在學習的過程中不斷圍繞課堂“舉三”“反三”和“反一”，當是每位語文教師的追求。
　　（作者單位：句容高級中學）