吳哥古城
　　談到柬埔寨的吳哥窟（Angkor Wat/ Angkor Vat），不得不先說(shuō)吳哥這座古城。吳哥是高棉人（柬埔寨人口最多的民族）的精神中心和宗教中心，是9到15世紀(jì)東南亞高棉王國(guó)的都城。
　　“吳哥”一詞源于梵語(yǔ)“Nagara”，意為都市。吳哥王朝（公元802年-1431年）先后有25位國(guó)王，歷代國(guó)王大興土木，留下了吳哥城、吳哥窟和女王宮等印度教與佛教建筑風(fēng)格的寺塔。1431年，泰族軍隊(duì)攻占并洗劫了吳哥，繁華的吳哥從此湮沒(méi)于方圓45平方公里榛莽之中，成為一片雜木叢生的廢墟，逐漸被人們遺忘。19世紀(jì)后期，吳哥被重新發(fā)現(xiàn)。
　　吳哥古跡位于柬埔寨西北，距柬埔寨首都金邊300公里，分布在近200平方公里的莽莽叢林中。1992年，根據(jù)文化遺產(chǎn)遴選標(biāo)準(zhǔn)C（Ⅰ）（Ⅲ）（Ⅳ）聯(lián)合國(guó)將吳哥古跡列入世界文化遺產(chǎn)，此后吳哥窟作為吳哥古跡的重中之重，成為了柬埔寨旅游勝地。
　　100多年來(lái)，世界各國(guó)投入大量資金在吳哥窟的維護(hù)工程上，以保護(hù)這份世界文化遺產(chǎn)。吳哥窟的造型，已經(jīng)成為柬埔寨國(guó)家的標(biāo)志，展現(xiàn)在柬埔寨的國(guó)旗上。
　　12世紀(jì)時(shí)的吳哥王朝國(guó)王蘇耶跋摩二世希望在平地興建一座規(guī)模宏偉的石窟寺廟，作為吳哥王朝的國(guó)都和國(guó)寺。因此舉全國(guó)之力，歷經(jīng)35年才建造完成。吳哥窟結(jié)合了高棉寺廟建筑學(xué)的兩個(gè)基本的布局：祭壇和回廊，是高棉古典建筑藝術(shù)的高峰。
　　誰(shuí)發(fā)現(xiàn)了吳哥
　　奇跡多半源于不經(jīng)意的發(fā)現(xiàn)。1586年，方濟(jì)各會(huì)修士和旅行家安東尼奧·達(dá)·馬格達(dá)連那游歷吳哥，并向葡萄牙歷史學(xué)家蒂歐格·都·科托報(bào)告其游歷吳哥的見(jiàn)聞：“城為方形，有四門(mén)有護(hù)城河環(huán)繞……建筑之獨(dú)特?zé)o以倫比，其超絕非凡，筆墨難以形容”。但達(dá)·馬格達(dá)連那的報(bào)告，被世人目為天外奇談，一笑置之。1857年，駐馬德望的法國(guó)傳教士夏爾·艾米爾·布意孚神父著《1848-1856印度支那旅行記，安南與柬埔寨》，報(bào)告吳哥狀況，但未引人注意。
　　1861年1月，法國(guó)生物學(xué)家亨利·穆奧為尋找熱帶動(dòng)植物標(biāo)本，有一天，亨利在向?qū)У膸ьI(lǐng)下去看當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)的一處古建筑遺址。他在陰森的密林里走了很久，一路上到處看到長(zhǎng)滿了苔蘚和青藤的小山丘。突然在他面前出現(xiàn)了一道長(zhǎng)長(zhǎng)的石階，石階通向幾座尖頂高塔，這些破敗的塔身上雕刻著美麗的圖案。亨利突然意識(shí)到，來(lái)時(shí)看到的那些被苔蘚和青藤覆蓋的小山丘原來(lái)竟是一群建筑物和石像，只不過(guò)它們已經(jīng)完全被茂密的叢林覆蓋了，有的被樹(shù)根侵蝕分成了許多小塊。亨利被眼前的景象驚呆了。他覺(jué)得“猶如在荒涼沙漠中突然見(jiàn)到一片綠洲”。這片“綠洲”就是吳哥，一個(gè)在熱帶叢林里沉睡了四百年的城市。
　　真相總是遭受命運(yùn)的捉弄，亨利最引以為豪的珍稀蝴蝶標(biāo)本在運(yùn)回歐洲的時(shí)候遇上了風(fēng)暴，沉入大海；亨利通過(guò)這次經(jīng)歷寫(xiě)了《暹羅柬埔寨老撾諸王國(guó)旅行記》，大肆渲染，他說(shuō)“此地廟宇之宏偉，遠(yuǎn)勝古希臘、羅馬遺留給我們的一切，走出森森吳哥廟宇，重返人間，剎那間猶如從燦爛的文明墮入蠻荒”，這才使世人對(duì)吳哥刮目相看。亨利的這些筆記引得全世界開(kāi)始關(guān)注這個(gè)失落的古城。重新被發(fā)現(xiàn)的吳哥遺址逐漸經(jīng)過(guò)清理修復(fù)，成為柬埔寨最大的驕傲。
　　另外，法國(guó)攝影師艾米爾·基瑟爾是世界上最早拍攝吳哥窟照片的攝影師。1866年他發(fā)表的吳哥窟照片使人們可以目睹吳哥窟的雄偉風(fēng)采。1907年，暹羅將暹粒、馬德望等省份歸還柬埔寨。1908年起，法國(guó)遠(yuǎn)東學(xué)院開(kāi)始對(duì)包括吳哥窟在內(nèi)的大批吳哥古跡進(jìn)行為期數(shù)十年的精心細(xì)致的修復(fù)工程。
　　吳哥窟——大自然給人類(lèi)的禮物
　　吳哥窟（也叫小吳哥）是整個(gè)遺址中保存最完好的寺廟建筑。今天柬埔寨人將它放在自己的國(guó)旗上，足見(jiàn)吳哥窟在柬埔寨人心目中的神圣地位。吳哥窟最初是為敬奉印度教神靈所建，但是今天已演變?yōu)榉鸾趟聫R。在方形廣場(chǎng)的四個(gè)角上，各有一座石塔，而廣場(chǎng)中央矗立著一座更高的石塔，象征神話中的圣山。無(wú)論印度教還是佛教信徒都相信，中間這個(gè)神圣的所在就是宇宙的中心。吳哥窟建在三層臺(tái)階的地基上，每層臺(tái)基四周都有石雕回廊，浮雕大多取材于印度著名史詩(shī)《摩珂婆羅多》與《羅摩衍那》的神話故事。寺廟中央大道兩旁是七頭蛇形欄桿，因?yàn)榧砥艺瘋髡f(shuō)中，七頭蛇會(huì)帶來(lái)風(fēng)調(diào)雨順。
　　現(xiàn)在提到吳哥窟，人們自然會(huì)想起《花樣年華》的最后一幕：一個(gè)男人將無(wú)法對(duì)人傾訴，甚至自己都無(wú)法面對(duì)的一段情感秘密講給吳哥窟的一個(gè)石洞聽(tīng)，再把它蓋上，讓發(fā)生在花樣年華的故事從此留在吳哥，這里的一切，包括他的秘密，都會(huì)被自然帶走，成為永恒的回憶。
　　曾有聯(lián)合國(guó)官員說(shuō)，“我擔(dān)心吳哥再次被大自然收回，回歸叢林?！边@樣的擔(dān)心不是沒(méi)有道理。生長(zhǎng)旺盛的熱帶雨林正用自己的盤(pán)根錯(cuò)節(jié)把吳哥的一切慢慢割裂，撕碎。有的寺廟入口幾乎完全被碩大的樹(shù)根遮蓋。吳哥似乎又在漸漸離我們而去，退隱回茂密叢林。消失數(shù)百年后再度重現(xiàn)的吳哥更像一份自然的禮物。著名建筑家Louis Kahn曾說(shuō)過(guò)，貝多芬寫(xiě)出第五交響曲之前，沒(méi)有人覺(jué)得需要它，可是一旦杰作問(wèn)世，人們就再也無(wú)法想象，沒(méi)有它世界會(huì)怎樣。
　　另一個(gè)吳哥——大吳哥
　　另一個(gè)保存較好的吳哥遺址是吳哥城（又叫大吳哥），這是高棉帝國(guó)宮殿城。是吳哥的“心臟”。在吳哥城的中心，閻那跋摩七世建造了貝雍寺。貝雍有54座大小寶塔，每座塔的頂部都雕有象征國(guó)王的巨大的四面佛，他們從塔尖微笑著俯瞰四周，象征著王權(quán)至上和佛教神圣。這是最具有高棉特色的石雕造型。不管你站在哪個(gè)位置，都能看到高高在上的佛像，感受到他們潛在的威懾力，令人不由得肅然起敬。
　　中國(guó)人與吳哥窟
　　1116年中柬恢復(fù)外交關(guān)系，1128年中國(guó)正式承認(rèn)柬為臣藩。元朝的周達(dá)觀，1296年來(lái)到吳哥住了一年，寫(xiě)下了珍貴的第一手文獻(xiàn)《真臘風(fēng)土記》，全書(shū)8500字，較早較完整地記錄了當(dāng)時(shí)吳哥的情況。
　　還有一種說(shuō)法，法國(guó)人穆奧之所以能發(fā)現(xiàn)吳哥寺，得益于周達(dá)觀的《真臘風(fēng)土記》，但是仍然很難想象，一個(gè)19世紀(jì)的法國(guó)人怎么會(huì)看到這本不顯眼的《真臘風(fēng)土記》呢？又是在誰(shuí)的幫助下讀懂的呢？周達(dá)觀巨細(xì)無(wú)遺地記錄了他所見(jiàn)到的吳哥，他的記錄成為描述吳哥化為廢墟之前的面貌的惟一史料。有意思的是，周達(dá)觀把今天被稱為“小吳哥”的宏偉寺院AngkorWat稱為“魯般墓”。這樣說(shuō)到底是想當(dāng)然還是依據(jù)了什么傳聞不得而知，大概以他來(lái)看，如此驚天動(dòng)地的建筑，“土人”怎么造得出來(lái)？后來(lái)的葡萄牙人和法國(guó)人也和周達(dá)觀抱著同樣的心態(tài)，總不能相信那刀耕火種的高棉土著會(huì)有著如此偉大的祖先。
　　不過(guò)，20世紀(jì)中法國(guó)遠(yuǎn)東學(xué)院的東方學(xué)者們以確鑿的證據(jù)證明吳哥窟的建造者確實(shí)是古高棉民族，此前連柬埔寨人自己也不敢相信這一點(diǎn)。
　　一本由柬埔寨人自己編寫(xiě)的吳哥窟導(dǎo)游手冊(cè)記錄了這樣一個(gè)關(guān)于吳哥窟建造經(jīng)過(guò)的傳說(shuō)：公元57年前后，SANHAI地方有一個(gè)名叫龍勝的中國(guó)奴隸。有一天，五個(gè)天女下凡到龍勝家的園子里來(lái)游玩，其中的一個(gè)順手摘了園子里的六朵花，為此雷神發(fā)怒，罰她給龍勝當(dāng)六年妻子。塞達(dá)羌為龍勝織出非常美麗的錦緞卷腰，賣(mài)出了很好的價(jià)錢(qián)，龍勝因此成了富翁。一年以后，塞多羌為龍勝生了個(gè)兒子，取名普里亞·維薩康姆，很有藝術(shù)天才。6年刑期滿后，塞多羌又摘了6朵花，放在丈夫的枕上，然后便回天上去了。
　　兒子維薩康姆為尋找母親四處奔走，有一天來(lái)到森林中，發(fā)現(xiàn)很多天女在跳舞。當(dāng)他出現(xiàn)時(shí)，天女們都驚恐飛走，只有一個(gè)沒(méi)有離開(kāi)，那就是他的母親。母子相見(jiàn)，相擁而泣。母親將兒子帶到天上，得到了印多拉神的原諒。印多拉神教給維薩康姆各種技術(shù)，讓他返回高棉給當(dāng)?shù)赝林ㄔ靺歉缈?。就這樣，柬埔寨人在喪失了對(duì)于祖先的記憶的上千年里，很慷慨地把建造吳哥窟的榮譽(yù)拱手讓給了中國(guó)人。
　　有一首詩(shī)這樣描寫(xiě)吳哥窟：奇跡吳哥窟——在沉靜中回憶/在冥想中牢記/這不是一個(gè)山美水美的地方/也不是一個(gè)孕育浪漫的所在//更不是一個(gè)散發(fā)活力的都市/但這里卻充滿奇跡/只有在吳哥，才讓我們體會(huì)到歷史和自然結(jié)合的如此緊密。